三德

『壹』 「三德」是哪三德

「三德工程」具體是指：家庭建設中突出生活保障、精神慰藉、敬業回報的主題，重點抓一個「孝」字，實施孝德工程；在職業道德建設中，突出忠誠事業、誠實勞動、誠信待人的主題，重點抓一個「誠」字，實施「誠德工程」；在社會公德建設中，突出關愛他人、愛護環境、奉獻社會的主題，重點抓一個「愛」字，實施「愛德工程」。

『貳』 三德』三者之間的關系

天時地利人和中，天時居於第一位的。天時決定地利。天不假時，何來地利？黃沙走石，遮天蔽日。哪裡還有地利？
地利占第二位，陽光明媚，風和日麗，道路寬廣平坦，還有什麼事不能做。正是人們奔前程的大好時光。此為地利。
有了天氣，好的環境，人沒有心情不好的理由，沒有不好好活，好好乾的理由。人和水到渠成。
最後，眾人齊心，其利斷金。

『叄』 黃歷中的三德是什麼意思

舊時民間習俗，若有重大事情待辦，均要講究擇日，選擇的最吉利的日子就是黃道吉日，這一天去辦事相信最容易成功。與黃道吉日對應的是黑道凶日，這一天是不宜辦任何事，凡事需謹慎。 黃歷里，在每個日子的下面標有：建、除、滿、平、定、執、成、...

『肆』 思修簡述「三德」的主要內容

20世紀末，城市背景下充滿詭異色彩的殘酷青春故事。5個都市少年，他們懷揣著各自的秘密，在彼此的生命里，留下愛與恨的印記。每一個人物個性分明。故事情節不流於表面和俗套。地鐵里，廣場上，高樓中，夜色下。少年的血與淚，罪與德，哀愁與墮落。這是《浮世德》里的青春，這是他茂盛悲憫的記憶。

『伍』 「三德」是什麼

社會公德、職業道德、家庭美德。

『陸』 佛教何謂「三德」

何謂「三德」？

作者：如本法師 問答來源：如本法師佛學問答 點擊數： 86 更新時間：2007-7-26

法身德、般若德、解脫德，是名三德 。 法身德 ：佛常住不生不滅的法性身無不周遍。

般若德：佛的智慧無量無邊，了知人生宇宙的實相，無所障礙。

解脫德：佛所證得的最勝妙法，能夠化度一切眾生而自在無礙。

三德亦有三種：即是智德、恩德、斷德是也，何謂三德呢？敘述如下：

智德：佛的智慧深廣，無所不知，無所不見，號稱一切智人。

恩德：佛的慈悲廣大，誓度一切眾生，無偏無失，三界(梵語trayo dhatavah)六道眾生，有緣者莫不蒙度。

斷德：佛將一切的煩惱斷除，清凈無為，解脫自在。

『柒』 三德的三種品德

三德[三種品德]
①《書·洪範》
「三德；一曰正直，二曰剛克，三曰柔克。」
②《史記·中庸》
「知、仁、勇三者，天下之達德也。」
③《周禮·地官·師氏》
「以三德教國子：一曰至德以為道本，二曰敏德以為行本，三曰孝德以知逆惡。」

『捌』 什麼是三德

三從四德
所謂的'三從四德'，'三從'指的是'在家從父，出嫁從夫，夫死從子'

『玖』 三德是什麼

中國傳統道德中哪些方面可能並且現實也需要進行現代轉換呢？我們覺得應當特別注重以下三個方面。
1、弘揚傳統社會公德中的有益成分。
中國素來被稱作「禮儀之邦」，自古以來就有重視社會公德的優良傳統。傳統的社會公德主要包括四個方面。一是，提倡自然之德，實現人與自然和諧共生。無論是儒家提出的「天人合一」，還是道家強調的「道法自然」，無不反映了中華民族歷來將保護自然、熱愛生命、構建人與自然親密和諧的道德關系作為社會公德的重要內容。二是，主張互相尊重、謙恭禮讓。在人際交往過程中，古代哲人歷來主張「仁者必敬人」（《荀子·臣道》）、「敬人者，人恆敬之」（《孟子·離婁下》），同時「敬讓也者，君子之所以相接也」（《禮記·聘義》）、「寧讓而損己，不競而損人」（《雲庄類稿·牧民忠告》）。這些都是中華民族最基本的公德要求。三是，提倡尊老愛幼。儒家大同理想是「老有所終」、「幼有所長」，孔子的理想社會也是「老者安之，少者懷之」，都是強調尊老在敬、愛幼在育，並且「老吾老以及人之老」、「幼吾幼以及人之幼」，從而形成了中華民族尊老愛幼的優良傳統，成為社會公德最起碼的道德要求。四是，強調誠實守信。荀子言：「國者義立而王，信立而霸，權謀立而亡。」（《荀子·王霸》）孔子曰：「人而無信，不知其可也。」（《論語·為政》）誠實守信是我們為人處世所崇尚的德行，是社會公德的基本規范，更是個人、團體、國家和民族的一種非常珍貴的資源。
2、弘揚傳統職業道德中的有益成分。
古代哲人認為：「讀書者，當閉戶發憤，止愧學問無成，哪管窗外閑事；務農者，當用力南田，惟知及時耕種，切莫懸耜妄為；藝業者，當居肆成工，務以技能取利，勿生邪念曠閑；商賈者，當竭力經營，一味公平忍耐，毋以奇巧欺人。」（《傳家寶》二集卷二）也就是說，各行各業都有其基本的職業道德要求，而敬業樂業是最基本的道德規范。正是在這種道德規范的熏陶下，中國人民在自己的職業崗位上辛勤工作，創造了寶貴財富，推動了中國社會的發展。這種敬業樂業的道德規范是社會主義職業道德的傳統資源，是我們進行社會主義職業道德建設需要大力提倡的。
3、弘揚傳統家庭道德中的有益成分。
中華民族歷來重視家庭道德。傳統的家庭道德主要包括四個方面。一是，勤儉持家。《尚書·大禹謨》說：「克儉於家。」《左傳·庄公二十四年》言：「儉，德之共也；侈，惡之大也」。二是，孝敬父母。中華民族一向認為孝敬父母是人類最基本、最自然的德行，「五刑之屬三千，罪莫大於不孝」（《孝經》）。「孝者善事父母之名也。夫善事父母，敬順為本，意以承之，順承顏色，無所不至。發一言，舉一意，不敢忘父母；營一手，措一足，不敢忘父母」（《亢倉子·訓道篇》）。三是，夫妻和睦。《詩經·小雅·常棣》：「妻子好合，如鼓琴瑟」，《李氏家法·宜室家第三》：「夫婦乃人道之始，萬化之基地。相敬如賓，豈容反目。雖夫為妻綱，固當從夫之命；然妻言而有理，亦當從其勸諫。」四是，兄弟友愛。中國古代社會極力強調兄弟的手足之情，把兄弟友愛的道德觀念灌注於人們心中，成為人們處理兄弟關系的道德規范，正所謂「兄弟同胞一體，弟敬兄愛殷勤；須是同心竭力，毋分爾我才真」（《傳家寶·安樂銘》）。誠然，傳統的家庭道德作為小農自然經濟的家庭生活規范，滲透著許多宗法血緣的狹隘觀念和封建等級意識，其中所宣揚的父為子綱、夫為妻綱、男尊女卑、三從四德等落後的、腐朽的東西是我們必須徹底拋棄和根除的。但是，它所包涵的許多積極因素和合理成分，有助於協調家庭關系、促進家庭和睦。

『拾』 佛學（教）中三德是什麼意思

三德
sān dé
1) 三種品德。
書經．洪範：「三德，一曰正直，二曰剛克，三曰柔克。」
周禮．地官．師氏：「以三德教國子，一曰至德，以為道本；二曰敏德，以為行本：三曰孝德，以知逆惡。」
2) 具有至德、敏德、孝德的三長老。
大戴禮記．曾子本孝：「任善不敢臣三德。」
戴德．註：「三德，三老也。」