中東問題

Ⅰ 如何解決中東問題

沒有辦法化解。
中東地區的問題本質，是被動捲入工業化國際體系的傳統國家，到了怎麼樣也維持不下去的程度。
古代社會進入馬爾薩斯陷阱之後，很快就會進入治亂循環。但在近現代，由於落後地區可以部分的「享受」工業化成果，例如食品、葯品、武器、管理模式、融資手段等等，很多國家可以長期保持「將崩未崩」的狀態。「馬爾薩斯炸彈」越來越大。
可是，傳統社會的生產力決定了這些國家的財政狀況必然是脆弱的。無論是吃老本也好，靠外援也好，拆東牆補西牆也好，總有破產的一天。
2011的阿拉伯之春，就是這一財政破產的結果。整個地區必然像多米諾骨牌一樣捲入戰爭。
三四十年戰亂，兩到三次洗牌，就是我對中東局勢的基本判斷。
一切傳統社會，都不具備工業化發展的社會條件。但傳統社會不會自動消失，其強大的自我修補能力往往成為社會進步的絆腳石。
只有經過反復的折騰，才會有部分（被迫）脫離傳統社會的人存在。而這些人又會不斷的沖擊殘存的傳統社會，直到徹底解體。
這一過程必定是暴力而血腥的，毫無捷徑可走。

Ⅱ 中東問題詳細說明及現狀是怎樣的

中東問題一般指阿拉伯與以色列之間的爭端，是自二次大戰結束以後延續至今時間最長的一個地區熱點問題。中東地區重要的戰略地位和戰略資源牽動著許多國家的利益。「9·11」事件後，因肇事者多為伊斯蘭教信仰者，有人將它與「文明沖突」相聯系。因此，中東問題更加為世人所關注。這里從歷史角度提供一些背景情況，並對此作一些分析和思考。

一、歷史回顧

關於中東問題的歷史沿革，不妨以「一、二、三、四」概而言之，那就是：一個祖先，兩個民族，三次流散，四次戰爭。

一個祖先，兩個民族。巴勒斯坦古稱迦南，其居民稱迦南人，原是阿拉伯半島閃族的一支。約公元前11世紀，愛琴海沿岸的腓力斯丁人移居迦南。公元前5世紀，希臘史學家希羅多德首次稱該地區為「巴勒斯坦」，即希臘語「腓力斯丁人的土地」之意，一直沿用至今。

約公元前1900年，閃族的另一支在族長亞伯拉罕率領下，由兩河流域的烏爾遷徙到迦南。據《聖經》所說，亞伯拉罕與其妻撒拉生子以撒，他們便是猶太人的祖先。後猶太人逃亡埃及，摩西率眾出埃及返迦南，一直到二戰後建立以色列國，都是源於這一支系。亞伯拉罕與其妾埃及人夏甲生子易司馬儀，因被撒拉所不容，被趕至半島，繁衍生息，他們便是半島北阿拉伯人的祖先，伊斯蘭教的先知穆罕默德即是其後裔。2002年11月，阿拉法特在會見中國中東特使後，針對以色列外長內塔尼亞胡威脅要把他趕走，激動地對記者說：「我是阿拉法特，我也是亞伯拉罕的子孫。」

三次流散。約公元前1025年第一個希伯來人國家—希伯來王國在迦南建立。公元前930年王國一分為二，北方稱以色列王國，南方稱猶大王國。公元前722年亞述國滅以色列國，公元前586年新巴比倫國滅猶大王國，兩國數萬臣民連同君主都被擄往戰勝國，史稱「失蹤的10個以色列部落」和「巴比倫之囚」。這是猶太人的第一次大流散。公元前334年馬其頓王亞歷山大再滅受波斯帝國支持的猶太國家，猶太人流散到南歐、地中海諸島、北非及中亞地區，這是第二次大流散。從公元66年始，巴勒斯坦猶太人多次發動反對羅馬統治者的大起義，均遭失敗。公元135年，羅馬皇帝下令將耶路撒冷犁耕為田，猶太人幾乎全部逃離或被逐出巴勒斯坦。這是猶太人的第三次、也是最後一次大流散。三次大流散後，猶太人在巴勒斯坦所剩無幾。

四次戰爭。1947年11月，第二屆聯大通過了關於巴勒斯坦的分治決議，要求英國盡快結束對巴勒斯坦的委任統治，撤走其軍隊，然後在巴勒斯坦成立阿拉伯國（面積1．1萬平方公里）和以色列國（面積1．4萬平方公里）。當時猶太人只佔總人口的1／3，卻得到了58％的土地。決議還規定耶路撒冷市作為一個「獨立主體」由聯合國管理。1948年5月14日，英國宣布結束對巴的委任統治，猶太人根據分治決議當日即宣布成立以色列國。次日，即5月15日，阿拉伯國家對以宣戰，約旦、伊拉克、埃及、敘利亞、黎巴嫩、沙特均派軍隊參戰，戰爭持續到1949年7月，阿方失敗，以色列佔領了按「分治決議」劃給阿方的5000多平方公里土地，約70萬巴勒斯坦人流離失所，淪為難民。這是第一次中東戰爭。1956年7月，埃及宣布將蘇伊士運河公司（英、法資本）收歸國有。10月29日，英、法、以聯合進攻埃及，在埃及人民的奮勇抵抗下，在包括蘇、美在內的國際社會強烈反對下，入侵者於11月7日停火。此為第二次中東戰爭。1967年6月5日，以色列對埃及、約旦、敘利亞發動突然襲擊，佔領了埃及的西奈半島（6萬平方公里）、約旦控制的約旦河西岸（5800平方公里）和耶路撒冷及敘利亞的戈蘭高地（1150平方公里），所佔領土面積數倍於以色列本土面積。戰爭於6月11日結束，故又稱「六天戰爭」。這次戰爭後聯合國安理會通過了著名的第242號決議，要求以方撤出其在這次戰爭中佔領的土地。此為第三次中東戰爭。1973年10月6日，為了收復失地並重振阿拉伯軍隊的士氣，埃、敘軍隊同時向以色列突然發起進攻，埃及收回了縱深約10—15公里的西奈半島土地，敘則收復了大部分戈蘭高地。以軍於10日展開反擊後，不但收回了失去的戈蘭高地，又佔領了敘方770平方公里的土地；並越過蘇伊士運河，包圍了埃及的蘇伊士城，切斷了埃軍前後方聯系，雙方達成了停火協議。這是中東的第四次戰爭，史稱「十月戰爭」；因發生於伊斯蘭教的齋月和猶太教的贖罪日，故又稱「齋月戰爭」或「贖罪日戰爭」。 二、四次戰爭後的中東態勢

從軍事上說，以強阿弱態勢明顯。四次戰爭兩次由以方發動，兩次由阿方發動。但最終結果都是以方佔了上風。即使是在阿方發動的「十月戰爭」中，埃、敘等阿拉伯國家軍隊傷亡2．75萬人，被俘和失蹤約8550人；以軍則傷亡約1．16萬人，被俘和失蹤500餘人。四次戰爭的結果是處於彈丸之地的小國以色列屢敗阿軍，無疑使其士氣佔了上風，從而使他們在四麵包圍下能有勇氣生存下去。

從政治上講，中東地區沖突由阿以矛盾轉變為巴以矛盾。縱觀四次戰爭，基本上都是阿拉伯國家聯合一起同以色列作戰。再看今日之中東，巴以沖突真正成了中東問題的焦點、核心。在西岸街頭，手無寸鐵的巴勒斯坦青年用石頭襲擊以色列的坦克和裝甲車，無異以卵擊石，是一場絕對不平等的戰爭。阿拉法特在拉姆安拉官邸被圍困，守在一幢大樓里，並表示絕不屈服，寧願為巴事業獻身，其志可嘉；但一個國家的領導人受此對待，則實屬罕見。在這些事件中，阿拉伯國家對巴方表示了很大的支持和同情，聲援者有之，財政支持者有之，但在戰場上則是巴方孤軍戰斗，持續進行戰斗的是巴人，死傷的是巴人，巴勒斯坦人成了這場沖突的主角。這是中東問題當前的一個明顯特點。

中東問題通過戰爭解決的時代已過，和平解決應是一致的選擇。在四次戰爭之後，阿以雙方都意識到，通過戰爭，你吃不了我，我也吃不了你，受損的是雙方，不論勝負，兩敗俱傷。1973年戰爭後，有識之士開始探索和平解決的方法。埃及總統薩達特1977年11月應以色列總理貝京的邀請，突然訪問耶路撒冷並在議會發表演說。薩達特此舉震動了整個阿拉伯世界，因為1967年9月召開的第四次阿拉伯首腦會議曾作出了對以色列實行「三不」政策的決定，即不承認以色列，不同它和解，不同它舉行談判。薩達特訪以顯然有悖此決議規定。故1978年埃以簽署「戴維營協議」後，阿拉伯國家紛紛與埃及斷交。埃以談判幾經挫折，最終埃及沒發一槍一彈，收回了失去的全部領土。當然，薩達特的行動也令他付出了沉重的代價，在1981年檢閱部隊時被刺殺。

約旦和以色列於1994年10月簽署了《和平協議》，同年11月建立了外交關系，表明雙方的領土爭端已解決，實現了關系正常化。

以色列軍隊於2000年5月全部撤出黎巴嫩，僅留有「謝巴農場」未解決，以方說這塊土地屬於敘利亞，待同敘方談判解決，敘、黎則一致表示「謝巴」系黎領土。

1991年10月30日，中東和會在西班牙首都馬德里召開，這次會議有三個重要突破：一是實現了阿以雙方直接面對面的接觸，敘、巴、約、黎均與會，埃及以觀察員身份參加；二是實現了巴、以的相互承認；三是會議在聯合國第242和338號決議基礎上產生了「以土地換和平」的原則。

自此以後，中東擺脫了戰爭的陰雲，走上了布滿荊棘的和平解決之路。

大國介入令人注目。早在1869年，蘇伊士運河通航後，中東的戰略地位日顯重要。1882年，英國佔領了埃及，也就佔領了運河。之後，取得對巴勒斯坦的控制，是英國的戰略考慮，所以當流亡在外的猶太人決定重返巴勒斯坦建立自己的家園時，英國外交大臣貝爾福於1917年11月2日致函猶太錫安組織領導人，支持在巴勒斯坦建立一個猶太人的家園，「並將盡最大努力促其實現」。這就是著名的「貝爾福宣言」。此後，大國對這一地區的介入有增無已。

1948年第一次中東戰爭時，美蘇都支持以色列。蘇聯之所以支持以，因為當時從蘇聯、東歐移居以的猶太人多，蘇認為以的社會進步於其周邊國家的社會。1956年第二次中東戰爭時，美蘇支持埃及，反對英法以，因為一是正義的確在埃一方，二是不希望英法再重返其在本地區的傳統勢力范圍。

在以後的冷戰歲月里，美支持以色列，蘇支持阿拉伯一方，涇渭分明。一直到現在，美每年向以色列提供30億美元的軍援，在安理會上為以說話。冷戰時期美蘇兩霸爭奪，在中東各支持一方有其戰略利益考慮；冷戰後雖態勢已變，但美支持以色列以維護其在中東地區利益的做法未變。

協議繁多，作用不大，沖突不斷，惡性循環。自馬德里中東和會後，巴以雙方簽署了多項協議，據此巴以雙方相互承認，巴方在加沙成立了民族權力機構，阿拉法特返回加沙，當選為主席。但是，以方並未按協議完成從西岸撤軍，關於耶路撒冷、以色列人定居點等永久地位的談判也時斷時續，至今沒有結果。2000年9月28日，以色列利庫德集團領導人沙龍突然「造訪」耶路撒冷東區的阿克薩清真寺，從而引發了一場長時間的巴以流血沖突。雙方以暴制暴，怨怨相報，惡性循環不斷，至今不見盡頭，恢復和談更是渺茫。 三、幾點思考

中東問題長期未獲解決，給國際社會帶來很大不穩定因素。我們深信，這一問題總有解決的一天。在這一過程中，關注以下幾個問題是必要的。

（一）巴以雙方都在為土地和生存而斗爭。宗教因素並非巴以沖突的根源。伊斯蘭教在公元610年創立時，猶太人正流散世界各地，沒有反對這一新教的誕生。伊斯蘭教是本地區三大一神教最後的一個宗教，開始時朝拜的方向還是耶路撒冷，以後才改為朝麥加方向。伊斯蘭教的主要信仰准則是：信真主，古蘭經承認耶和華、上帝、安拉是同一個神明；信經典，包括猶太教和基督教的經典；信使者，包括亞當、亞伯拉罕、摩西、耶穌等人，穆罕默德是封印使者。由此來看，宗教信仰問題並不是巴以沖突的主要因素。而雙方爭土地的斗爭從一開始即存在。1903年8月在錫安主義者代表大會上，曾討論在烏干達建立猶太人家園的方案，遭到與會者多數的反對，他們堅持返回巴勒斯坦，因為這是耶和華應允賜給猶太民族永遠居住的地方，被稱為「應許之地」。《舊約》中對此有記述，反映了當時猶太民族對土地的渴望。回顧四次中東戰爭，土地的爭奪無疑是最重要的一個內容。當前巴方仍在為收復被佔領土，恢復合法的民族權利而斗爭。

（二）解決巴以沖突的鑰匙在巴以雙方手中。僅就沖突而論，只要雙方都有和平誠意，政策對頭、處理具體問題得當，和平是能夠實現的。一個成功的例子就是埃以問題的解決。反觀現在之巴以，兩國內部都有兩派，每前進一步都會受到另一派的掣肘，拉賓為此付出了生命。阿拉法特在同以方達成協議後，也遭到反對派的反對，一起爆炸事件就足以毀掉一個協議的執行。所以，和平的意願只有成為全體人民的共同要求才能實現。

（三）外界的調解是需要的，但應公正。外界的因素能起到推動的作用，當然也是解決問題所需要的。美國被認為在推動中東和平進程中起主導作用，但布希政府上台後對中東的政策進行了不小的調整。先是把巴以問題在美對外政策上後置，後又明確地要求換掉阿拉法特，布希上台兩年會見沙龍多次，從未會見阿拉法特一次，這些都說明美的政策越來越偏袒以色列。美國的這種態度不能稱得上公正，其結果不但不能提出合理的解決方案，而且還在阿拉伯及伊斯蘭世界中撒下仇恨的種子。

（四）和為貴，早日實現和平，跟上世界發展的步伐。當前，世界各國領導人無不把提升本國的經濟實力作為首要任務，中國更把本世紀初的20年看作是自己發展的一個重要戰略機遇期。惟獨在中東這塊土地上還在打打殺殺，哪裡還有精力去搞發展？巴方自然顧不上建設，以色列的經濟也已下滑至有史以來的最低點。多年來，人們都已看得很清楚，打壓的手段制服不了任何一方。明智的選擇是實事求是地從當今時代主題出發，在考慮自己利益的同時也考慮對方的利益所在，該妥協時就妥協。合理的妥協需要一種勇氣，其結果則是實現兩利。

Ⅲ 中東問題指的是什麼問題

中東問題的歷史淵源 二戰以後，中東問題一直是威脅世界和平的主要問題之一，中東問題亦是導致前不久美國「9·11」恐怖主義爆炸事件的導火線。面對中東地區無盡的戰火，我們不禁要問：中東問題的起因何在？又是誰之過？這還要追溯到幾千年前的歷史了。 3000年前，幾乎在周武王滅商建立周王朝的同時，亞細亞大陸的西邊（即現在的巴勒斯坦），也誕生了一個新興的希伯來王國，這是以色列——猶太王國的前身。幾百年後，又誕生了一個強大的羅馬帝國，它侵入耶路撒冷，佔領了巴勒斯坦。猶太人在多次武裝起義失敗後，被羅馬人驅逐出境，失去了自己的國土與家園。佛曰：眾生平等。但在當時那種弱肉強食、取而代之的時代，他們只能無奈地面對這一切，而那種背井離鄉、無家可歸的苦難，是我們所難以想像的。 然而，猶太人並未屈服。他們流浪到世界各地，堅持著自己的信仰，保持著自己的文化，形成一個獨特的、沒有自己的土地與國家的民族。也正是因為猶太人這種對信仰的執著，使他們的命運變得如此悲慘…… 1896年，赫茨爾在《猶太國，現代解決猶太人問題的一種嘗試》一書中說：「猶太人問題既不是社會問題，也不是宗教問題，而是一個民族問題。解決猶太人問題的根本是建立一個猶太人自治的國家。」這就在猶太人心中燃起了「猶太復國主義」的烈火。最後，猶太人決定將復國基地設在巴勒斯坦，使它變為具有歷史意義的、名正言順的「復國」。 猶太人對「復國」的這種堅持，也就導致了中東地區的沖突不斷了。 一戰後，英國統治了巴勒斯坦，向猶太人開放了大門，大量猶太人湧入巴勒斯坦，這就對當地居民——阿拉伯人的生活造成了重大沖擊。阿拉伯人的生活越來越面向貧困化，不得不起義反抗，英國政府才作出對猶太移民數量的限制。但這又引起猶太人的不滿，一些激進分子就開始搞「恐怖主義」。猶太恐怖主義分子的恐怖活動令英國人焦頭爛額，不得不把這爛攤子交給聯合國處理。由於美蘇兩國一致支持猶太人，聯合國大會也就偏向了猶太人。1947年11月，通過了巴勒斯坦分割案，即聯大181號決議案。 這個決議就使得「幾家歡喜幾家愁」了。就在猶太人成立以色列國的第二天，阿方向以方發起進攻，第一次中東戰爭爆發了。應該說，是因為聯合國做出了不公正的裁決，以致引發了這次戰爭。 1882年，英軍佔領埃及後，直接控制了蘇伊士運河，又埋下中東戰爭的又一隱患。由於英法在蘇伊士運河獲得很高的收入，所以一直不肯將運河歸還埃及，這就導致了雙方的矛盾。而以色列也早已對埃及的政權不滿了，英法以三國利益一致，出兵埃及。但介於美蘇的干涉，才使第二次中東戰爭以埃及勝利告終。 1967年後，阿以雙方又分別發動了第三、四次中東戰爭。此後，阿拉伯人覺得用武力來解決問題已力不從心，就轉向了現實主義的想法，來謀求共存。以色列為了換取和平，也走上了和平談判解決爭端的道路，但由於雙方立場懸殊太大，和平談判的道路還是困難重重。經過幾十年的戰爭，阿以雙方已形成世仇，和平解決中東問題的可能性更是渺茫。 中東問題是現在世界上最棘手的國際糾紛，威脅著世界和平，人們對這其中的原因也是各持己見，但總的來說應該有兩個：其一，是歐洲基督徒對猶太人的迫害。假如歐洲人對猶太人寬容一些，也就不會有猶太復國運動，就不會導致現在的阿以沖突了；其二，是猶太人對在巴勒斯坦復國的執著。地球這么大，他們卻選擇了一塊大家都爭著搶著的肥肉——巴勒斯坦來復國，這沖突就難免會很激烈了。假如他們能選擇到人煙稀少的地區復國，沖突可能會小很多。 盡管猶太人飽受了歧視、迫害、甚至屠殺，但是，在中東問題上，以色列也有其不對之處。 兩次中東戰爭的最大後遺症是巴勒斯坦難民問題。戰爭期間，巴勒斯坦人民為了躲避戰禍，暫時逃離到周邊的國家避難。戰後，以色列卻拒絕難民返回家園，使這些難民不得不長期住在巴勒斯坦周邊國家的難民營中。猶太人在二戰前受盡了有家不能回的痛苦，而今又將歷史重演了一次，製造了另一個民族的苦難。在二戰後，以色列的侵略行為更令阿拉伯國家的人民無比痛恨。這一切都是遭到世人譴責的，更不會得到國際社會的同情！ 中東問題不解決，世界時刻都將面臨著戰爭的危險。特別是恐怖主義組織的恐怖襲擊，更令很多國家飽受其害。俗話說：退一步海闊天空。如果以色列在中東問題上能夠作出一定的讓步，美國能夠更公正一些，讓阿拉伯人民得到一個「站著的和平」，那中東問題亦能妥善地、和平地解決了。

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Ⅳ 中東問題根本原因是什麼

中東問題，用通俗的說法就是中東國家自己內部斗爭，外部大國參與斗爭。
中東國家內部爭斗的原因主要是宗教問題。中東地區，尤其是耶路撒冷，是三大宗教（猶太教-基督教-伊斯蘭教）的起源地，現在中東國家大抵上以信奉伊斯蘭教的阿拉伯-穆斯林國家和信奉猶太教的猶太國家（以色列）為主，兩方對峙，用戰爭-恐怖襲擊-暗殺-暴力廝殺多年。
同時，信奉伊斯蘭教的國家又分為兩個流派：遜尼派和什葉派。遜尼派是以沙特-阿聯酋為首，而什葉派以伊朗-伊拉克為主，雙方又互有爭斗。
中東國家的斗爭有又發了世界大國的參與。這主要是由於中都有著非常優質的自然資源（石油）以及非常新葯的地理位置（地緣政治）造成的。
從1948年以色列宣布富國開始，美國和蘇聯先後插手中東，緊接著歐盟也進入。使得中東問題錯綜復雜。

Ⅳ 怎樣解決中東問題

從中國利益看:
一,規勸伊朗在核問題上別計劃與國際社會的矛盾,發展常規武器一樣能保護自己的國家.加強我國與伊朗的溝通.
二,加強與伊拉克政府的關系,以便爭取建設該國的份額和參與石油開採的機會.
三,保持與以色列目前的關系,不太好也不太壞,一方面不因此失去伊斯蘭的支持,一方面可以在軍售方面作為與美國周旋的一個棋子.

Ⅵ 中東問題產生的由來是什麼

中東問題的歷史淵源

二戰以後，中東問題一直是威脅世界和平的主要問題之一，中東問題亦是導致前不久美國「9·11」恐怖主義爆炸事件的導火線。面對中東地區無盡的戰火，我們不禁要問：中東問題的起因何在？又是誰之過？這還要追溯到幾千年前的歷史了。
3000年前，幾乎在周武王滅商建立周王朝的同時，亞細亞大陸的西邊（即現在的巴勒斯坦），也誕生了一個新興的希伯來王國，這是以色列——猶太王國的前身。幾百年後，又誕生了一個強大的羅馬帝國，它侵入耶路撒冷，佔領了巴勒斯坦。猶太人在多次武裝起義失敗後，被羅馬人驅逐出境，失去了自己的國土與家園。佛曰：眾生平等。但在當時那種弱肉強食、取而代之的時代，他們只能無奈地面對這一切，而那種背井離鄉、無家可歸的苦難，是我們所難以想像的。
然而，猶太人並未屈服。他們流浪到世界各地，堅持著自己的信仰，保持著自己的文化，形成一個獨特的、沒有自己的土地與國家的民族。也正是因為猶太人這種對信仰的執著，使他們的命運變得如此悲慘……
1896年，赫茨爾在《猶太國，現代解決猶太人問題的一種嘗試》一書中說：「猶太人問題既不是社會問題，也不是宗教問題，而是一個民族問題。解決猶太人問題的根本是建立一個猶太人自治的國家。」這就在猶太人心中燃起了「猶太復國主義」的烈火。最後，猶太人決定將復國基地設在巴勒斯坦，使它變為具有歷史意義的、名正言順的「復國」。
猶太人對「復國」的這種堅持，也就導致了中東地區的沖突不斷了。
一戰後，英國統治了巴勒斯坦，向猶太人開放了大門，大量猶太人湧入巴勒斯坦，這就對當地居民——阿拉伯人的生活造成了重大沖擊。阿拉伯人的生活越來越面向貧困化，不得不起義反抗，英國政府才作出對猶太移民數量的限制。但這又引起猶太人的不滿，一些激進分子就開始搞「恐怖主義」。猶太恐怖主義分子的恐怖活動令英國人焦頭爛額，不得不把這爛攤子交給聯合國處理。由於美蘇兩國一致支持猶太人，聯合國大會也就偏向了猶太人。1947年11月，通過了巴勒斯坦分割案，即聯大181號決議案。
這個決議就使得「幾家歡喜幾家愁」了。就在猶太人成立以色列國的第二天，阿方向以方發起進攻，第一次中東戰爭爆發了。應該說，是因為聯合國做出了不公正的裁決，以致引發了這次戰爭。
1882年，英軍佔領埃及後，直接控制了蘇伊士運河，又埋下中東戰爭的又一隱患。由於英法在蘇伊士運河獲得很高的收入，所以一直不肯將運河歸還埃及，這就導致了雙方的矛盾。而以色列也早已對埃及的政權不滿了，英法以三國利益一致，出兵埃及。但介於美蘇的干涉，才使第二次中東戰爭以埃及勝利告終。
1967年後，阿以雙方又分別發動了第三、四次中東戰爭。此後，阿拉伯人覺得用武力來解決問題已力不從心，就轉向了現實主義的想法，來謀求共存。以色列為了換取和平，也走上了和平談判解決爭端的道路，但由於雙方立場懸殊太大，和平談判的道路還是困難重重。經過幾十年的戰爭，阿以雙方已形成世仇，和平解決中東問題的可能性更是渺茫。
中東問題是現在世界上最棘手的國際糾紛，威脅著世界和平，人們對這其中的原因也是各持己見，但總的來說應該有兩個：其一，是歐洲基督徒對猶太人的迫害。假如歐洲人對猶太人寬容一些，也就不會有猶太復國運動，就不會導致現在的阿以沖突了；其二，是猶太人對在巴勒斯坦復國的執著。地球這么大，他們卻選擇了一塊大家都爭著搶著的肥肉——巴勒斯坦來復國，這沖突就難免會很激烈了。假如他們能選擇到人煙稀少的地區復國，沖突可能會小很多。
盡管猶太人飽受了歧視、迫害、甚至屠殺，但是，在中東問題上，以色列也有其不對之處。
兩次中東戰爭的最大後遺症是巴勒斯坦難民問題。戰爭期間，巴勒斯坦人民為了躲避戰禍，暫時逃離到周邊的國家避難。戰後，以色列卻拒絕難民返回家園，使這些難民不得不長期住在巴勒斯坦周邊國家的難民營中。猶太人在二戰前受盡了有家不能回的痛苦，而今又將歷史重演了一次，製造了另一個民族的苦難。在二戰後，以色列的侵略行為更令阿拉伯國家的人民無比痛恨。這一切都是遭到世人譴責的，更不會得到國際社會的同情！
中東問題不解決，世界時刻都將面臨著戰爭的危險。特別是恐怖主義組織的恐怖襲擊，更令很多國家飽受其害。俗話說：退一步海闊天空。如果以色列在中東問題上能夠作出一定的讓步，美國能夠更公正一些，讓阿拉伯人民得到一個「站著的和平」，那中東問題亦能妥善地、和平地解決了。

Ⅶ 中東問題的由來

1、大國爭奪是中東地區沖突不斷的重要根源。中東地區戰略地位重要，並蘊藏豐富的石油資源，該地區成為各個歷史時期世界大國爭奪的熱點。

2、幾十年中陸續形成的領土爭端是阿以之間爭奪的實質問題。以色列先後吞並或佔領的土地有原來根據聯合國分治決議劃給巴勒斯坦的領土。

3、耶路撒冷的主權和歸屬問題，是巴以關系中最為棘手的問題。耶路撒冷被視為猶太教、基督教和伊斯蘭教的三教聖地，巴勒斯坦與以色列展開激烈沖突。

4、水資源問題在中東可謂牽一發而動全身，圍繞著水資源問題，阿以進行著殊死的斗爭。

(7)中東問題擴展閱讀：

中東局勢猶如一團亂麻，大國的競爭、地區強國的暗戰與不同種族、國家之間的矛盾交織在一起，很多人在觀察中東問題時總是感覺難以理清頭緒。

中東由於地處 " 世界心臟 "，歷史上那些強悍崛起的民族很多都曾在這里稱雄一時，這其中有些民族隨著實力衰落永久地留了下來，不同民族之間的相互征服留下深厚的歷史積怨。

當今中東地區主要四大族群分屬阿拉伯、波斯、突厥、猶太等民族的後裔，另外還加上一個人口眾多但歷史上從未獨立建國、長期被不同種族欺壓的庫爾德人。

另外，中東地區國家領土邊界的不合理劃分更是列強殖民時代種下的惡果。領土爭端使這一地區變得更像一盤散沙，這也是阿拉伯國家內部難以團結的一個重要因素。

Ⅷ 如何解決中東問題

一、各阿拉伯國家被統一成一個國家，但這是美國所不願意看到的（石油問題，具體去查上世紀七十年代第三次中東戰爭引發的西方國家石油危機），所以美國拚命扶持以色列；
二、宗教信仰力量被減弱到幾乎為0，像帽則動一樣發動問哥，橫掃一切牛鬼蛇神後的中國，無人信教，有也是偽的，臨時抱佛腳閑時不燒香的那種，這樣能極大的減少中東的地區沖突，中東地區沖突很大一部分由宗教信仰沖突引發，但這在短時間內難以實現；
三、國家與民族意識被降到最低，世界大同、人類皆兄弟的觀念成為主流意識，但這只是理想化願望，在我關於未來世界的小說中會提到，但何時能實現，這個不好判斷。

Ⅸ 關於中東局勢的問題

額，那些派都是為了一個目標，把美國打出去，但是，你要知道，中東的經濟說白了就是石油。石油一旦有威脅，美國就斷了命根···並且，恐怖組織有點像中國的抗日游擊隊···他們認為中東局勢發展到今天都是美國從中作梗，便以各種理由打擊美國。當然，美國之所以這么叼總是管這個管那個，是因為有經濟問題牽扯著，如果局勢有問題，美國就沒法稱霸全宇宙了···別說這話是我說的··· 遜尼派，其實是個伊斯蘭教的一個宣傳和升級的無武裝部門··· 什葉派不是個省油的燈···他們因為是伊斯蘭教所以一旦把他們惹毛了，你就會學到一個非常可怕的詞：「聖戰」

Ⅹ 什麼是中東問題

中東問題的歷史淵源

二戰以後，中東問題一直是威脅世界和平的主要問題之一，中東問題亦是導致前不久美國「9·11」恐怖主義爆炸事件的導火線。面對中東地區無盡的戰火，我們不禁要問：中東問題的起因何在？又是誰之過？這還要追溯到幾千年前的歷史了。
3000年前，幾乎在周武王滅商建立周王朝的同時，亞細亞大陸的西邊（即現在的巴勒斯坦），也誕生了一個新興的希伯來王國，這是以色列——猶太王國的前身。幾百年後，又誕生了一個強大的羅馬帝國，它侵入耶路撒冷，佔領了巴勒斯坦。猶太人在多次武裝起義失敗後，被羅馬人驅逐出境，失去了自己的國土與家園。佛曰：眾生平等。但在當時那種弱肉強食、取而代之的時代，他們只能無奈地面對這一切，而那種背井離鄉、無家可歸的苦難，是我們所難以想像的。
然而，猶太人並未屈服。他們流浪到世界各地，堅持著自己的信仰，保持著自己的文化，形成一個獨特的、沒有自己的土地與國家的民族。也正是因為猶太人這種對信仰的執著，使他們的命運變得如此悲慘……
1896年，赫茨爾在《猶太國，現代解決猶太人問題的一種嘗試》一書中說：「猶太人問題既不是社會問題，也不是宗教問題，而是一個民族問題。解決猶太人問題的根本是建立一個猶太人自治的國家。」這就在猶太人心中燃起了「猶太復國主義」的烈火。最後，猶太人決定將復國基地設在巴勒斯坦，使它變為具有歷史意義的、名正言順的「復國」。
猶太人對「復國」的這種堅持，也就導致了中東地區的沖突不斷了。
一戰後，英國統治了巴勒斯坦，向猶太人開放了大門，大量猶太人湧入巴勒斯坦，這就對當地居民——阿拉伯人的生活造成了重大沖擊。阿拉伯人的生活越來越面向貧困化，不得不起義反抗，英國政府才作出對猶太移民數量的限制。但這又引起猶太人的不滿，一些激進分子就開始搞「恐怖主義」。猶太恐怖主義分子的恐怖活動令英國人焦頭爛額，不得不把這爛攤子交給聯合國處理。由於美蘇兩國一致支持猶太人，聯合國大會也就偏向了猶太人。1947年11月，通過了巴勒斯坦分割案，即聯大181號決議案。
這個決議就使得「幾家歡喜幾家愁」了。就在猶太人成立以色列國的第二天，阿方向以方發起進攻，第一次中東戰爭爆發了。應該說，是因為聯合國做出了不公正的裁決，以致引發了這次戰爭。
1882年，英軍佔領埃及後，直接控制了蘇伊士運河，又埋下中東戰爭的又一隱患。由於英法在蘇伊士運河獲得很高的收入，所以一直不肯將運河歸還埃及，這就導致了雙方的矛盾。而以色列也早已對埃及的政權不滿了，英法以三國利益一致，出兵埃及。但介於美蘇的干涉，才使第二次中東戰爭以埃及勝利告終。
1967年後，阿以雙方又分別發動了第三、四次中東戰爭。此後，阿拉伯人覺得用武力來解決問題已力不從心，就轉向了現實主義的想法，來謀求共存。以色列為了換取和平，也走上了和平談判解決爭端的道路，但由於雙方立場懸殊太大，和平談判的道路還是困難重重。經過幾十年的戰爭，阿以雙方已形成世仇，和平解決中東問題的可能性更是渺茫。
中東問題是現在世界上最棘手的國際糾紛，威脅著世界和平，人們對這其中的原因也是各持己見，但總的來說應該有兩個：其一，是歐洲基督徒對猶太人的迫害。假如歐洲人對猶太人寬容一些，也就不會有猶太復國運動，就不會導致現在的阿以沖突了；其二，是猶太人對在巴勒斯坦復國的執著。地球這么大，他們卻選擇了一塊大家都爭著搶著的肥肉——巴勒斯坦來復國，這沖突就難免會很激烈了。假如他們能選擇到人煙稀少的地區復國，沖突可能會小很多。
盡管猶太人飽受了歧視、迫害、甚至屠殺，但是，在中東問題上，以色列也有其不對之處。
兩次中東戰爭的最大後遺症是巴勒斯坦難民問題。戰爭期間，巴勒斯坦人民為了躲避戰禍，暫時逃離到周邊的國家避難。戰後，以色列卻拒絕難民返回家園，使這些難民不得不長期住在巴勒斯坦周邊國家的難民營中。猶太人在二戰前受盡了有家不能回的痛苦，而今又將歷史重演了一次，製造了另一個民族的苦難。在二戰後，以色列的侵略行為更令阿拉伯國家的人民無比痛恨。這一切都是遭到世人譴責的，更不會得到國際社會的同情！
中東問題不解決，世界時刻都將面臨著戰爭的危險。特別是恐怖主義組織的恐怖襲擊，更令很多國家飽受其害。俗話說：退一步海闊天空。如果以色列在中東問題上能夠作出一定的讓步，美國能夠更公正一些，讓阿拉伯人民得到一個「站著的和平」，那中東問題亦能妥善地、和平地解決了