武侯區三顧雲平台

A. 武侯祠是紀念誰的

武侯祠是紀念諸葛亮的。

侯祠，位於四川省成都市武侯區武侯祠大街231號，佔地15萬平方米，始建於章武元年，原是紀念諸葛亮的專祠，亦稱孔明廟、諸葛祠、丞相祠等，後合並為君臣合祀祠廟。

武侯祠是民眾對蜀漢丞相諸葛亮「鞠躬盡瘁死而後已」精神的肯定和贊譽的載體，也是三國遺跡源頭，由漢昭烈廟、武侯祠、惠陵、三義廟四部分組成，屬於成都武侯祠博物館的文化遺產保護區。

武侯祠的建築特點：

武侯祠是極為傳統的廟宇建築，由過廳、東廂房、西廂房、鍾樓、鼓樓、孔明殿6組建築圍合而成，總建築面積1588平方米。殿宇宏敞開朗，面闊5間，進深2架，平面呈長方形，梁架式木結構，面積僅為劉備殿的一半。

殿前石砌台階，素麵石欄桿，望柱上石刻動物；殿前檐柱8根，上有雕花撐弓。金柱之間均置蛛網花格門，以別內外；地勢略高，使殿堂增加肅穆感。

屋頂為單檐歇山式頂，飛檐翹角，中堆為火焰寶珠、二龍戲珠，腰花飾彌勒佛像。明代鳳鳥紋四足香爐置於殿前，爐口沿上鑄一雙抱財童子，造型生動。殿左右兩角，分別為鍾樓和鼓樓。

B. 武侯祠對聯賞析

經典的武侯祠對聯

兩表酬三顧

一對足千秋 成都：游俊題武侯祠過廳，位於成都市南郊

志見出師表

好為梁父吟 成都：郭沫若題武侯祠過廳

八千餘年上下古

七十二家文字奇 顧槐題河南南陽武侯祠

伯仲之間見伊呂

指揮若定失蕭曹 成都：馮灌父集杜甫詩題武侯祠劉備殿

伯仲之間見伊呂

先生有道出羲皇 滇南黎天才集杜工部句題武侯祠

丹心一片安炎鼎

浩氣千秋壯屬疆 勉縣武侯祠，在陝西勉縣新城西

當年正氣扶元氣

萬世人心仰赤心 武侯祠 / 當陽關陵

梁父吟成高士志

出師表見老臣心 靈川武侯祠，在廣西靈川縣灕江畔的甘棠鎮

三分割據紆籌策

萬古雲霄一羽毛 成都：沙孟海集杜甫詩題武侯祠諸葛亮殿

三分天下四川地

六齣祁山五丈原 武侯祠

三顧頻煩天下計

一番晤對古今情 成都：董必武題武侯祠過廳

扇搖戰月三分鼎

石黯陰雲八陣圖 武侯祠

時艱每念出師表

日暮如聞梁父吟 成都：瞿朝宗題武侯祠

文章西漢兩司馬

經濟南陽一卧龍 襄樊：李爾重題古隆中武侯祠

興亡天定三分局

今古人思五丈原 趙藩題成都武侯祠

一詩二表三分鼎

萬古千秋五丈原 成都武侯祠

武侯祠經典對聯有哪些

諸葛大名垂宇宙

宗臣遺像肅清高 成都：沈尹默集杜甫詩題武侯祠過廳

諸葛大名垂宇宙

隆中勝跡永清幽 董必武題湖北襄陽武侯祠

旨尋六家業窺五際

內學七律旁通三微 南陽：卧龍崗武侯祠

成大事以小心一生謹慎

仰流風於遺象萬古清高 靈川武侯祠

成大事以小心一生謹慎

仰宗臣之遺像萬古清高 成都武侯祠

岡枕南陽依舊田園淡泊

統開西蜀尚留遺像清高 武侯祠

瀝膽披肝六經以來二表

託孤寄命三代而下一人 成都：武侯祠。三代：夏、商、周

其自任以天下之重如此

是知其不可而為之者與 武侯祠

文章與伊訓說命相表裡

經濟自清心寡慾中得來 成都：陳矩題武侯祠諸葛亮殿

運帷幄之籌謀小心謹慎

本聖賢之學問一德始終 勉縣武侯祠。運帷幄句：《史記·高祖本紀

才堪王佐松風猶識隆中對

業濟兩朝世人常嘆蜀道難 武侯祠

大猷是經謀國早讀隆中對

淡泊明志慕公好為梁父吟 落款：重修諸葛武侯祠落成紀念

巫峽浪平風雨逍遙神女廟

錦城春冷庄嚴肅穆武侯祠 風韻(出句)/風韻///自對

心在朝廷原無論先主後主

名高天下何必辨襄陽南陽 南陽：顧嘉蘅題卧龍崗武侯祠

C. 劉備三顧茅廬的地點

應該是南陽卧龍崗，我傾向這種說法。

名家佳作
沈仁康

古隆中·卧龍崗
諸葛亮是山東琅王邪郡陽都縣人（今沂南縣），七、八歲時隨叔父諸葛玄輾轉到了河南南陽。東漢時的南陽很有一番紅火、顯赫的景象，「商遍天下，富冠海內」，被稱為「南都」（相對於東漢國都洛陽而言）「帝鄉」（漢光武帝劉秀的家鄉）。諸葛亮26歲遇到劉備之前，為了吃飯，一面注視天下形勢，一面還要躬耕壠畝。
諸葛亮在《出師表》中說：「臣本布衣，躬耕於南陽。苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。」他躬耕的卧龍崗在南陽西3公里的地方（現已成為了市區），屬淺山丘陵區，滿山綠蔭，蓊蔥蒼郁，煞是宜人。詩韻深含，悠情徜徉。草廬陋室從元至今，經過歷代的修葺，都成了清一色的青磚灰瓦的平房或角亭。唐代詩人劉禹錫在《陋室銘》中說：「南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。」「山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。」這種畫龍點睛，使草廬大放光彩。
卧龍崗的武侯祠有三顧堂、關張殿（劉備與諸葛亮談話時，關張二人等候處）、碑廊、躬耕碑等景觀，確實使人感到悠長的時空感、肅穆的歷史感。
到了南陽，不去卧龍崗武侯祠看看，確實是一種遺憾，是一種損失。
可是，當你走出武侯祠時，你會產生疑問：《三國演義》不是說，「觀隆中景物，果然山不高而秀雅，水不深而澄清；地不廣而平坦，林不大而茂盛；猿鶴相親，松篁交翠」，諸葛亮不是躬耕在隆中嗎？「三顧」當然也就在隆中了。隆中在何處？在湖北襄樊城西13公里處。「古隆中」也有「三顧堂」「武侯祠」及草廬亭、躬耕田等10景。「古隆中」，西晉時就立碑為記了。
襄樊、南陽兩地為了爭論諸葛亮躬耕、劉備三顧在何處，動用了諸多專家、開了不少研討會、幾年相持不下。1990年4月發行《三國演義》紀念郵票，小型張《隆中對》就沒能印成，因為《隆中對》偏頗於隆中一處，卧龍崗就有人建議改為《草廬對》才行，草廬兩處都是有的。
爭論現在早已平息，也不應現挑起話頭。其實，歷史記載的分歧，晉代就開始了，歷代都有不同的看法，一直延續至今。分歧的造成，說來話長，沒有必要再去翻舊賬。
我們先看看當時的形勢。
劉備雖說是漢室之後，不過關系太疏遠了，家道早已破落，他隨母親織草席、販草鞋謀生。24歲時靠鎮壓黃巾當了小官，又因鞭打督郵掛印而去。苦幹了幾十年，一直在軍閥戰亂中一時投靠這個一時投靠那個。他投靠曹操後，曹操對他一直有戒心，後來他參加反曹操的密謀失敗，官渡之戰中他襲擊曹操的後方又失敗，在曹操追逼下，在走投無路的情況下，投奔了荊州牧劉表，劉表把他安置在南陽附近的新野，派人處處監視。劉備此時只有幾千兵馬，寄人籬下，受制於人，很不甘心，時時想自立門戶。所以他求賢若渴，一而再再而三地登諸葛亮之門，這正好反映了他的困境。試想兵多將廣、謀士如雲的曹操會三顧嗎？很有實力的孫權會三顧嗎？不會。諸葛亮也明白這一點。劉備對他有知遇之恩，眼前劉備力量雖小，他也傾力相助。
古時，襄樊和隆中在漢水之南，屬南郡；南陽和新野在漢水之北，屬南陽郡。兩郡一字之差，以漢水為界。很有可能，歷史上有人把兩郡弄混了，把隆中歸到南陽郡去了。把隆中說成諸葛亮也曾寓居過的地方。而當時劉表把劉備的兵馬限制在新野限制在漢水之北，劉備也不容易去漢水之南的隆中的。
因此，諸葛亮在《出師表》里自己說自己「躬耕於南陽」，是最可信的。

D. 武侯祠武官為何以趙雲為首，甚至都超過了黃忠，馬超等人

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

最後趙雲一直是蜀國的殺手鐧，除關張二人外，劉備最放心的就是趙雲。黃忠雖然英勇過人，但年事已高，不可能活躍太久。馬超是在西川之戰中，從漢中張魯那投降過來的，作為降將身份自然不被蜀國重用，空有官位，而無實權。而且兩人都是有勇無謀之輩，馬超不必說了，在劉備東征時，趙雲多次進言，不可攻打孫權，國賊乃是曹操。雖然劉備沒有採納，但也說明了趙雲為蜀漢基業深思熟慮，真可謂社稷之臣。而黃忠呢，什麼也沒說，還憑著血氣之勇帶頭攻打江東。就從這一點，高下立分。

綜上，趙雲其深思熟慮，謹小慎微的性格，十分和諸葛亮的脾氣。趙雲對蜀漢忠心，對諸葛亮言聽計從，戰功赫赫，所以從諸多方面考慮，趙雲作為武將之首，確實實至名歸。

E. 南陽武侯祠里的十大最有歷史的

亮初亡，南陽已有祭祀活動。諸葛亮躬耕時所居的草廬，被稱為「諸葛廬」，俗稱「諸葛庵」或「諸葛亮庵」。廬前有井，青石為床，有汲綆渠百十道，數不能盡(《名勝志》)，後人稱謂「諸葛井」。後立祭祀祠。「祠有道人居住，夜聞兵聲，懼而移去」(同上)。唐代規模已可觀，遐邇聞名。唐《諸葛廬碑》(趙均《金石林時地考》)載：廬「在南陽縣城西南七里。」李白《讀諸葛亮武侯傳書懷贈崔少府叔封昆季》詩中有「赤伏起頹運，卧龍得孔明。」劉禹錫《陋室銘》中也有「南陽諸葛廬，西蜀子雲亭」的句子。宋代祠內前人題詠已很繁復。紹興初，岳飛書諸葛亮前後《出師表》石刻猶存(岳飛書武侯出師表《跋語》)。南陽武侯祠元初毀於戰火，元大德二年(1298)，南陽監郡馬哈馬拜謁武侯祠時，僅存廟堂四間，且年久失修，幾為廢墟。遂與少府李君源等倡儀重修，命典史李從善主其事。四年(1300)春竣工，「一易而新之」。中殿塑諸葛亮像，旁塑關、張從祀。特請解梁太虛觀道人張志和住祠主事，又割旁近田地200餘畝，以為歲時香火之用(元南陽儒學教授王謙《漢丞相諸葛忠武侯廟碑》)。至大元年(1308)，河南行中書省平章政事何瑋行農至郡，倡議擴建侯祠，並在祠東隙地建造廟、學。次年春動工，皇慶元年(1312)秋落成。計建祠12間，廟、學46間。呲東為廟,廟後為學。祠為武侯祠,廟為孔子廟,學為諸葛書院。「凡堂序門廡、庖湢(庖，音袍pao，廚房，酒，音必，bi，浴室)、庫庾(庾音與，yu谷倉)、肄業之齋、庋(音鬼，gui，放置，保存)書之閣、官守之舍咸備，」割官田40頃，設山長一人掌教(元翰林學士程鉅夫《敕建南陽諸葛書院碑記》)。至正十五年(1355)，南陽知府庄某復加修葺。所有建築，整理一新，塑像匾額，著色重繪，並加築周垣，制祭器百餘件。又於諸葛書院建東西齋房各三楹，增塑蔣婉及武侯子瞻、孫尚像，標著十將名額，使武侯祠與諸葛書院渾然一體(元張繼祖《敕賜諸葛書院增修學宮之記》)。

明洪熙元年(1425)，諸葛書院已荒蕪破敗，祠雖倖存，亦日益頹毀。知府陳正倫乃於農隙伐木命工，冬十月，建成正堂三間。宣德元年(1426)，又與同知張永、推官司憲、南陽知縣李桓圭繼修，復兩廡，建周垣，祠中重塑諸葛亮像．凡器用皆備，南陽武侯祠又重備大觀(明王直《重修諸葛武侯祠碑記》)。正統年間，知府陳悌再次修葺。中立祠堂，旁翼兩廡，環以周垣，祭用之需，無不畢備(明楊士奇《鼎建諸葛孔明祠碑記》)。歲久又頹。成化中，知府段堅又建堂宇，復書院，擇士以教。越20年，頹毀過半。弘治八年(1495)，河南參政顧福分守南陽，檄知府馬輿、知縣李通重修。弘治十一年(1498)四月至八月，建正堂六間，中塑侯像，左右兩廡，依舊修復。正堂後為亭，覆以茅草，曰「草廬」，廬後又建堂六間，曰「卧龍祠」。祠左建堂廡各四楹，為書院。又收回原祀田四頃，以供祀事(明李東陽《重修諸葛武侯祠堂記》)。正德元年(1506)，唐王妃蘇氏「捐內帑資財」修葺武侯祠，命承奉白震總其事，堂廡梁楹「撤而新之」(明朱瑾《重修諸葛武侯祠記》)。嘉靖四年(1525)，知府楊應奎增修大備(明嘉靖《南陽府志》校注)。十五年(1536)二月，知府屠倬再次修茸，「繕故為新，增陋為美，頹朽悉易，加以宏麗，」使武侯祠面貌一新(明孫哲《重修漢諸葛忠武侯祠之碑》)。萬曆、崇禎間，復有修茸。明末，祠因戰亂傾圮過半。清順治八年(1651)四月，陝西河西道副使劉三元、河南布政司右參政王家揖重茸而新之。原貴州巡撫彭而述為之撰文，勒石留念。康熙二十一年(1682)，南陽鎮總兵柯彩捐俸修葺祠宇，對危樓加以整修，對梁棟施以彩繪，歷時三月，祠貌換然改觀(清柯彩《重修武侯祠院碑記》)。康熙三十年(1691)，豫撫閻興邦、南陽知府朱磷自捐俸金復建書院，中建講堂，旁建齋舍,其後建「三顧祠」。祠祀武侯，以司馬德操、徐元直陪祀(清彭始摶《重修諸葛書院碑記》)。康熙五十年(1711)，知府羅景與南陽鎮總兵楊鑄共議擴建侯祠，原計劃於樓前隙地「積土為山，疊石成峰，設曲廊,置台榭，為南陽勝景，」並派人在城西北隅唐王府舊址運來山石。但在施工時於地基中發現前入題詠石刻，內有「卧龍崗十景」。於是即按十景加以擴建。依先例首建草亭，謂之「茅廬」；外置小橋為「小虹橋」；亭之東稍北為「古柏亭」；自東而北為曲廊、山梯，可登高樓而遠眺。樓之南自東而至西北，蜿蜒作土山，正面疊石成峰,為「梁父岩」；自西北而南而西，穿一穴為「老龍洞」，上建平台，為「伴月台」；樓之東南復作一小山，依古柏置石橙，為「抱膝石」；樓之西北竹屏曲徑，建草廬三間，為「野雲庵」；樓之北置一田舍，為「躬耕田」；其南建小殿一座，為「三顧堂」，中塑昭烈遺像。另建書院於祠前。是年七月動工，次年(1712)八月告成，歷時十四個月有奇(清馮)。偉《重修卧龍崗諸葛廬記》、羅景《重修卧龍崗忠武侯祠記》)此後,嘉慶、道光、咸豐、同治及光緒年間，知縣吳堂、姚眶，任愷，知府顧嘉蘅、傅鳳颶皆有增葺。民國3年(1914)，南陽鎮守使吳慶桐、縣知事曹慕時醵資修葺祠宇；民國14年(1925)，又維修部分建築。民國28年(1939)，河南省第六行政區督察專員公署(治南陽)重申豁免武侯祠田賦稅，之後，又責成主持道入「務使棟宇像設，花木碑刻盡復舊觀」(民國28年12月9日主持道人張宗騫刊石)。民國29年(1940)，陸軍第58年軍長王介人、河南省教育廳長魯盪平、南陽警備司令孔仙舟、陸軍獨立第44旅1團團長王子久各捐資百元，令住持道人張宗騫重修茅廬(中華民國29年孔昭文《重修茅廬紀念碑》)。民國34年(1945)3月，日軍犯宛，卧龍崗被守軍68軍143師作為外圍據點。下旬，與日軍發生激戰，祠內寧遠樓南部被日本侵略軍炮火擊中燒毀，三顧堂北間被炸塌，古柏、樹木多被燒死，至今碑碣壁間彈痕斑斑。中華人民共和國建國後，黨和人民政府對祠宇屢加修葺。1950年，南陽專署行政幹部學校暫駐祠內，對主要建築初步加以修繕，並於祠東建草房15間。校長郭思敬率領學員在祠周植樹10餘萬株。1957年，南陽縣人民委員會將祠宇列為重點文物保護單位，經呈請河南省文化局撥款1．5萬元，縣文化館張鴻縉負責施工，對全部建築進行翻修或補修。在諸葛亮殿左側，增建廊房6間，將岳飛書武侯《出師表》石刻21方砌於壁間。匾額、楹聯予以飾新。對民國32年(1943)被雷電擊倒的『千古人龍」石坊予以復原(公元1957年10月1 B《修葺諸葛武侯祠碑記》)。1958年，祠宇劃歸南陽市管理。次年，改建仙人橋。1966年「文化大革命」當中，南陽農校等處「紅衛兵」，以破除「舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣」為名，將「千古人龍」、「漢昭烈皇帝三顧處」、「文韜武略」石坊及人物塑像、祠存明成化年間塑造的18尊羅漢全部搗毀，殿宇飾物砸掉，珍藏的清康熙《卧龍崗志》、《忠武志》木刻文版全部燒毀，部分館藏文物亦被破壞。1973年，由省、地、市撥款，對部分建築進行維修。在原道房院前兩側各建房4間，並建游覽區圍牆和門樓。粉碎江青反革命集團之後，人民政府對在「文化大革命」中被破壞的建築和設施逐步加以整修。1979—1980年，撥款重塑人物群像，復修「漢昭烈皇帝三顧處「石坊，翻新」三顧堂」，整修茅廬、古柏亭、野雲庵等建築，匾額、楹聯重予飾新，被毀的明代18尊羅漢塑像予以復原。1981年，落架大修諸葛亮殿。1982年，重修伴月台和碑廊。次年，改建大門外原鵝卵石台階為青石台階。1985年11月大修「寧遠樓」(《重修寧遠樓記》)。1986年春，在樓西新建盆景，同時對諸葛亮殿的斗拱、卷柵梁架柱體及草廬、野雲庵等建築油漆、彩繪，1988年，整修擴建卧龍潭，建七曲橋、玉帶橋。1990年，美國環球實業公司董事長、美籍華人趙連仁捐款15萬元(人民幣)，作為重建「千古人龍」石坊之用。1992年重建的「千古人龍」石坊落成。此後，續有修葺。

F. 怎麼保存三顧雲平台上的視頻

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G. 劉備三顧茅廬的地方是哪裡

在湖北襄陽
諸葛亮傳明確寫了「諸葛亮字孔明，琅邪陽都人也。漢司隸校尉諸葛豐後也。父圭，字君貢，漢末為太山都丞。亮早孤，從父玄為袁術所署豫章太守，玄將亮及亮弟均之官。會漢朝更選朱皓代玄。玄素與荊州牧劉表有舊，往依之。玄卒，亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。」
說明他原本在南陽，後來到了隸屬劉表的湖北襄陽。

H. 怎樣在三顧雲平台上上傳照片

首先你要把自己要上傳的照片拷貝到電腦上，然後登陸該網站在他的那個相冊或者之類的就可以上傳了。

I. 《三顧茅廬》各位幫忙翻譯一下這段文字

原文：

玄德訪孔明兩次不遇，欲再往訪之。關公曰：「兄長兩次親往拜謁，其禮太過矣。想諸葛亮有虛名而無實學，故避而不敢見。

兄何惑於斯人之甚也！」玄德曰：「不然，昔齊桓公欲見東郭野人，五反而方得一面。況吾欲見大賢耶？」張飛曰：「哥哥差矣。量此村夫，何足為大賢；今番不須哥哥去；他如不來，我只用一條麻繩縛將來！」

玄德叱曰：「汝豈不聞周文王謁姜子牙之事乎？文王且如此敬賢，汝何太無禮！今番汝休去，我自與雲長去。」飛曰：「既兩位哥哥都去，小弟如何落後！」玄德曰：「汝若同往，不可失禮。」飛應諾。

譯文：

劉備兩次去求見諸葛亮他都不肯出山來幫助自己，准備再去一次。關公說：兄長兩次親自去見他，也太過於殷勤，想是那諸葛亮有虛名，但其實也只是一個無用之人吧，所以故意不見你。大哥何必一定要見他！

劉備卻說：不，想當年齊恆公想見東郭野人，不怎樣卻很有涵養，何況，我今日是去見一位賢人？（賢人一般指有能力的人）張飛說：哥哥不必如此麻煩，他只是一個村夫，哪有那麼厲害，今天哥哥不必去，他要是又不來，我就用一根麻繩把它捆來。

劉備罵道：「不得無禮！」今天我與雲長去（關羽）張飛說：「兩位哥哥都去，我怎麼能不去。劉備有告誡他：」去後，不得無禮！張飛只好答應。

(9)武侯區三顧雲平台擴展閱讀：

成語典故

【作者】：陳壽，三國時蜀漢及西晉時著名史學家。

【出處】： 三國蜀·諸葛亮《出師表》：臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間：爾來二十有一年矣。

【解釋】：顧：拜訪；茅廬：草屋。原為漢末劉備去南陽郡鄧縣隆中聘諸葛亮的故事。比喻真心誠意，一再邀請。

J. 武侯三顧雲學生賬號如何進入圈子

第一、請檢查你的賬號密碼是否正確 第二、瀏覽器是否設置記住密碼，將錯誤密碼填寫在了密碼欄 第三、找校管理員從新更改密碼