不思凡
A. 《大護法》之後，不思凡什麼時候能有新電影上映
今年的《大護法》則萬萬沒想到會首創限制級重口味的暗黑暴力風，這無疑開了成人向動畫最大的新尺度，而對於向來消費「合家歡」定位動畫片的大眾而言，《大護法》顯然是小眾的或者說是分眾的，所以開畫20天收獲8600萬也是不足為怪的（截至8月1日）。「如果說《大聖歸來》是大氣，《大魚海棠》是大美，那麼《大護法》可以說是大膽。」天津好傳動畫CEO尚游在總結這三年連續三部「大」字頭的動畫電影如是說。
細看不思凡的動畫作品，其腦洞清奇，思路詭譎，風格懸秘，富有哲思，自成一體，別具一格。這不僅體現在故事層面，在世界觀整體的架構上以及造境能力上都尤為突顯。《大護法》就完全架空虛設了「奕衛國」和「花生鎮」這兩個世界，時間指向也是模糊的，人物雖然是古裝扮相，但分不清是哪朝哪代，卻都能在現實生活中找到各自對應的影子：貼著假眼假嘴時不時腦袋上能開滿花的花生人，會說話有情感的小姜，看破世間真相的隱婆，自命為神仙的吉安老頭，還有他僱傭的隱臉殺手、剖屍的皰卯，他暗藏心機的孫子小鳴……而故事的主角大護法則是來自外來世界的闖入者，他的使命就是追回失蹤的奕衛國太子，所有都是前所未見的陌生化世界。而且，這個世界還相當的暴力。
詭秘的花生鎮正在捕殺長出黑蘑菇的花生人，恐懼的氛圍籠罩著整個小鎮，危機四伏，槍聲四起，冷熱兵器混戰，動不動就爆頭分屍、血肉橫飛、剖腹挖心，縱使影片為緩解人們的不適感，將紅色的鮮血替換成了芹菜汁、藍莓醬，但也達到了前所未有的暴力上限，試想如果換成真人扮演的魔幻電影，恐怕在國內是不能上映的吧。動畫將暴力柔化了，這個隱喻著現實世界的二次元世界雖然殘酷，但畢竟隔著一層虛構的童話做防護網。動作方面也是相當乾脆利落，槍戰戲、巷戰戲、洞穴追逐戲的場面調度有動有靜，現代節奏感的打殺配樂也使之更有帶感，精彩！
B. 西遊記里有一集，四位神仙菩薩變幻成一家，一位母親和三個女兒，女兒分別叫真真，愛愛，憐憐，來考驗唐僧
黎山老母、觀音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩。
黎山老母化做母親，觀音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩分別化作三個女兒（具體 是哪一個，原著中沒有明確說明）。
《西遊記》第二十三回 「三藏不忘本 四聖試禪心」——
沙僧急去取來與師父看時，卻是八句頌子雲——
黎山老母不思凡，南海菩薩請下山。普賢文殊皆是客，化成美女在林間。
聖僧有德還無俗，八戒無禪更有凡。從此靜心須改過，若生怠慢路途難！
C. 「男怕夜奔,女怕思凡」作何解釋！
男怕《夜奔》，女怕《思凡》」是崑曲界的一句行話。之所以這么說，是因為《夜奔》和《思凡》分別是武生和旦角最難演的戲。二者都是崑曲，都是大段的戲只有主角一個人在台上，唱做功夫非常繁重，對演員壓台的功力也很有要求。而且都有珠玉在前，一個是楊小樓的拿手戲，一個是梅蘭芳早年的常演劇目。
D. 黎山老母不思凡體現了唐僧什麼特點
黎山老母不思凡，體現唐僧定力好，六根清凈，一心向佛特點！
E. 《大護法》的導演不思凡出新作，《大雨》怎麼樣
最近《大護法》的導演不思凡，公布了自己將要推出的動畫電影，它就是國漫《大雨》。《大雨》由不思凡同時擔任編劇、導演和監制工作，可以說是不思凡一把屎一把尿帶大的孩子，它和《大護法》一樣，身上都印著不思凡的胎記。但《大雨》和《大護法》截然不同，按照不思凡自己的說法，如果《大護法》是成人世界的隱喻，《大雨》就是少年成長的故事。下面小編就為大家詳細介紹下，如下：
《大雨》的前景還是非常樂觀的，畢竟今年國漫電影的劇情，普遍比較一般，不思凡如果能講好一個故事，毫無疑問就能鶴立雞群。但一旦《大雨》翻車了，2020年「國漫電影拉胯年」的稱號可能就要坐實了。以上是小編的個人觀點，不喜勿噴，若有不同看法的朋友，也可以在下方留言評論，說說你的看法，大家一起探討探討，謝謝。
F. 《西遊記》四聖試禪心，真相是什麼
四聖試禪心章節，簡單的來概括內容就是，唐僧師徒四人一路西行。一日天色已晚，見前面一戶人家，便入戶借宿。聞得這戶家財萬貫，三個女兒長得如花似玉，想招夫立家。唐僧聽後嚇得連叫「阿彌陀佛」；悟空不喜此道，便也不放在心上；沙僧一心跟隨師父取經，也不願留下；惟獨八戒起了色心，急著去見三個女子。見了老婦人連聲叫娘，央求招他為婿。老婦人讓他與三個女兒撞天婚，撞著哪個就與他婚配。八戒在三個女兒中左迎右抱，磕磕碰碰，結果一個都沒撞著，懊惱不已。第二天醒來，師徒才發現，原來自己昨晚睡在樹林之中，根本沒有什麼漂亮的房屋，好色的豬八戒被緊緊地綁著，倒掛在一棵樹上。大家這時才明白是菩薩在試他們的誠心。
原著道：「黎山老母不思凡，南海菩薩請下山。普賢文殊皆是客，化成美女在林間。聖僧有德還無俗，八戒無禪更有凡。從此靜心須改過，若生怠慢路途難！這八句頌子，不僅道出了豬八戒沒有通過測試，也道出了此次測試的策劃人是觀音菩薩，黎山老母、文殊菩薩、普賢菩薩三位都是受邀而來。下面就四人的情況來進行一下分析
唐僧的表現，無疑來說是最好的，堪稱完美，原文：三藏坐在上面，好便似雷驚的孩子，雨淋的蝦蟆，只是獃獃掙掙，翻白眼兒打仰??三藏道：女菩薩，你在家人享榮華，受富貴，有可穿，有可吃，兒女團圓，果然是好。但不知我出家的人，也有一段好處，後來說教八戒的時候引起四聖的不滿，因為唐僧是怪罪於八戒，氣於八戒讓他留下，這個時候四聖肯定是不滿意的。同時，唐僧讓自己的弟子留下，還說明一件事，他內心深處對此處的田產和美色都是動心的，只是自己要取經，不方便留下罷了。當然這只是一些猜測而已，其依據是八句頌子的最後兩句：「從此靜心須改過，若生怠慢路途難！」
孫悟空和沙僧的表現是沒有什麼說的，金錢和美女對於孫悟空來說是免疫的，也是不能打動的所以孫悟空看的卻是很淡。沙僧是忠厚老實之人，看到師傅和大師兄的表現自然也會跟從，不敢有其他的意思，所以也是老老實實不為所言
對於本章節的一大亮點便是豬八戒，此次的表現可謂是出盡洋相，表現在四個方面，一是婚事還未成，八戒就是左一個娘，又一個娘的叫；二是，撞天婚時，八戒怎麼都抓不到，倒是腦袋上撞個大包；三是，眼見三個姑娘都娶不到，丈母娘都想要；四是如果三個珍珠汗衫都能穿下，三個姑娘都娶
那麼四聖試禪心，僅僅只是試「色心」嗎，其實是對唐僧提出一下四點的警告：
1，不能有色心，如有色心，比八戒被綁著還要嚴重
2，要管理好自己的徒弟，作為領頭人要管好團隊內所有人，不能自己做好就完事了，要對團隊成員嚴加管教。要團結，不能任由團隊里紀律差的人為所欲為
3，取經之路困難重重，要?3?吃苦受累的准備，不要老想這享受，熱飯，熱炕只能隨緣，不能強求
4，要小心謹慎，不要被事物的表面所迷惑。看似是一座庄園，其實裡面隱藏著巨大的危機
G. 電影《大護法》中有哪些細思極恐的細節
如窺冰山一角的覺醒
文/夢里詩書
《大護法》是一個讓我倍感驚訝的故事，這種驚訝其即源於那貫穿始終的血腥暴力，更源於電影用黑暗色彩所呈現的人性哲思，所隱喻的極權恐怖，除了劇情完成度上差強人意的遺憾外，這部動畫儼然就是無刻挑剔的，它遠遠超出了我對當代國產動畫一貫的認知。
正如同導演不思凡的名字，能創作這樣一部動畫作品的導演絕非池中之物，電影給我最為直觀的印象便是它的獨特，透過一種在荒誕幽默間帶有詭異色彩的畫風，一個以尋找太子為引，在花生鎮這個看似烏托邦的地方，不思凡徐徐為觀眾拉開了一場反烏托邦的帷幕，在這個故事裡大護法與太子作為主人公承包了電影的絕大多數笑點，而於此中電影用抽象化的隱喻反映了極權主義所帶來的恐怖，更為耐人尋味的是當最後舊的極權倒塌，動盪混亂下又一場自相殘殺後一個新的屬於花生人自己的極權又在暴力中行將成型。
在反極權的大框架下，電影所深諳的更還有著個人意識如何正確覺醒的哲思，這一點即在太子身上有著幽默化的體現，也在大護法身上有著一定的體現，但礙於故事整體完成度的缺陷，兩個主人公對這一命題的著點其實顯得並不巧妙，反倒是一面生活在謊言中，不去思考麻木的花生人它們是一個消極的極端，一面有著為了「一刀取人心臟」理想的屠夫，它過於偏執的極端，電影正也是透過這兩種極端的呈現，賦予了其自身在反極權下獨出機杼又一層的內在深度。
也就是這樣一部近乎完美的作品，讓人遺憾的是敗在了國產動畫總是想著如何為自己動畫續命的無奈中，當你看完此作，不難發現電影留下了太多未解的懸念，這並不是說一部電影並不能為人留下期待，但《大護法》這種的做法是以犧牲劇情為代價的，小鳴作為可能是最後真正反派的線索變的了無蹤跡，花生母體外殼掉下後是否能真正收拾花生人儼然陷入又一場極權的爛局，妖艷的女人和殺手間有著怎樣的聯系等等，這些本都該有所交代內容的「未完待續」，為電影在最後畫上的只是一個爛尾的休止符。
總而言之，作為一部真正屬於成人的國產動畫，《大護法》並沒有讓人失望，在反極權主義大框架下所著點的個人覺醒，成為了電影深遠的意蘊，只是這種覺醒是如窺冰山一角的，而不思凡在下一部作品中能否延續這種驚艷，至少讓我拭目以待。
H. 怎樣評價國產Flash動畫作者，不思凡
不思凡從《黑鳥》（個人）到《小米的森林》（娃娃魚）到《妙先生》（咕咚）到《大護法》（好傳），將個人風格同中國特色的動畫技法相結合，開創了「霧隱地」這個獨一無二的IP並使其得到發展，為新世紀中國動畫的開荒歷程作出了不可忽視的貢獻。若滿意，請採納。
I. 黎山老母不思凡,南海菩薩請下山。普賢文殊皆是客,化成美女在林間
神仙：黎山老母、觀世音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩
J. 在《西遊記》第二十三回中，黎山老母有沒有思凡
驪山老母沒有思凡。明代小說家吳承恩先生創作的名著《西遊記》，可謂是如今我國家喻戶曉的一部小說，在文壇更是享有著崇高的地位。書中，吳承恩以玄奘西行取經為背景，塑造了一個可歌可泣，栩栩如生的“神魔世界”。主人公孫悟空，更是成了無數中國人迄今為止的“童年偶像”之一。
所謂的“驪山老母不思凡”，也只不過是一種文學修辭手段而已。我們縱觀有關於驪山老母的典故和神魔小說，都找不到她關於“思凡下界”的事跡。在《三寶太監西洋記》中，她作為盤古的母親登場，一直都是“背景板”之一；在《白蛇傳》中，驪山老母則是白素貞的恩師，是三界舉足輕重的大能。自然是不可能“思凡”的。