陳成
㈠ 陳成的個人簡歷
國家兩部一局確定的全國第二批500名中醫葯專家學術經驗師承出師人員，首批甘肅省醫療衛生中青年學術技術帶頭人、醫院334人才第一層次，甘肅省中醫院建院60周年科技工作先進個人。在甘肅省中醫院官網《甘肅省中醫院報》第73期8版，以「默默耕耘的杏林學者——記名中醫葯學者陳成」為標題，大篇幅報道了其成就及業績。出身醫學世家，8歲始隨甘肅隴上著名全科醫學專家陳應賢副主任醫師習醫，對《傷寒論》、《溫病條辨》、《珍珠囊葯性賦》等經典醫著原文背誦如流，擅長於心、腎、肝膽以及神經系統疾病的中醫辨證論治。
曾兼任中華臨床醫學會副理事長、中國文化研究會傳統醫學專業委員會委員、甘肅中醫學院附院中葯教研室副主任、甘肅中醫學院特聘副教授；現任甘肅省中醫葯學會中葯專業委員會秘書長、委員，甘肅省醫學會醫療事故鑒定委員會專家庫成員、甘肅省開展村衛生室應用地產中葯及中醫葯適宜技術治療常見病、多發病工作指導委員會省級專家，甘肅省葯品生產質量管理風險分析專家庫專家。
㈡ 北京教父講的原型，陳成是誰
北京交付，講的原型陳誠，就是，文章里邊的一個主要人物，可以找到它的原型。
㈢ 陳成的英文名怎麼翻譯
Cheng Chen
如果是英文名的話，姓要寫在名的後面。
㈣ 陳成的創作感悟
紫砂壺品種的分類一般分為光貨、花貨、方貨與筋瓤貨四類，其工藝各有特色，這里主要結合筆者的工藝實踐，談談花貨的設計與製作。
花貨的稱謂，有宜興獨特的地方特色，其實這個「貨即解作類，所以花貨也稱作花貨類 。紫砂壺的花貨類產品，大多取自於自然生活環境，在造型和裝飾上以動植物為原型，以寫實或誇張的手法，取松樹、竹子、梅花、藤蔓、瓜果、蟲草魚獸等精巧構思，經取捨適當、堆雕捏塑，作品追求寫實逼真，具有濃郁的生活氣息和自然朴實純真的美感，且能做到雅俗共賞。歷史上擅長制花貨壺的人很多，有陳鳴遠、俞國良、邵大亨、馮桂林等，當代也有裴石民、朱可心、蔣蓉、周桂珍、謝曼倫諸名人。風格各異，與其他紫砂壺類相比，喜歡花貨壺的消費者比較多。
花貨壺的設計與構思，與生活實際息息相關，實際上這種活動是生活中對美的情趣的審慎選擇和接收，抒發著創作者平靜的心態和追求的濃郁情，也是對自然界相當一部分動植物寓意的借鑒和情感的延伸，往往一件作品更起著以物蘊志的作用。制壺鼻祖供春的《供春樹癭》壺，從根本上反映了製作者對生活觀察的細微和對自然界的獨有情趣，整個壺身以樹癭的自然，誇張地引塑出壺嘴與壺把，不規則的型體加上任意的壺蓋造型，在當時也許正給人們一種別具一格和清新的感覺，與北宋至明初形成的紫砂壺造型大相徑庭。由於花貨與生活的接近和貼切，在紫砂壺以後的發展軌跡中可以看出，花貨類紫砂壺獲得了較大繁榮並富有極強的生命力。
由於紫砂泥料特有的工藝性能，花貨壺產品的製作技藝很大程度上屬於民間工藝雕塑的范疇，並受到陶瓷生產工藝的制約，一般意義上講，一件完美或欲受到使用者青睞的作品，恰當地選料，加上造型與功能以及裝飾美的結合是主要條件，同時要兼顧在製作過程中的技術要領，包括泥料的干濕、成型的乾燥、燒成的溫度控制，甚至要考慮到一件花貨壺到了使用者手中的方便和不易損壞。這樣可以看到，一件作品從構思到完工為成品，實際上凝聚了製作者修養、審美、技能的直接反映。蔣蓉大師的《樹蛙壺》、朱可心大師的《彩蝶壺》，以及名家謝曼倫的《桑寶壺》都集中反映了製作者辛勤的勞動和付出的心血。
做好一件花貨紫砂壺，實屬不易，除了日積月累對生活的觀察和吸收，如觀察松樹、竹葉、梅花、瓜果藤蔓，不花一些功夫是不行的。觀察動物更是如此，松鼠、青蛙、蟋蟀等，形態首先，其次對表面肌理的掌握和了解，再則應考慮製作中形與神的關系。追求寫實必須賦予其生命，我們平常所講的「活靈活現」或「栩栩如生」，這就是生命的再現，這也影響到一件藝術品的生命，人們贊美和愛不釋手則是生命的價值。
花貨類紫砂壺之所以特殊，除了以上原因以外，與其他類紫砂壺的工藝相比較，還有不少在工藝實踐中積累和歸納的工藝特點。如：按造型原理，任何一件作品不光是陶瓷必須運用好點、線、面的原理，使其恰當地得到良好的反映和運用，以確保一件產品良好的實用功能和恰到好處的美感。花貨紫砂壺點、線、面的設計定位是各類紫砂壺中最復雜的設計，設計不好，影響到具體的工藝製作過程，影響到燒成中的變形以及消費者使用的方便，這些都突出反映了花貨紫砂壺造型處理中一絲不苟的嚴謹性。花貨壺製作，工具很重要。古語稱「工欲善其事，必先利其器」。花貨的製作過程，尤其在裝飾部份，僅靠手指的捏塑不能達到滿意的效果和符合紫砂泥性能的目的，故需根據作品的不同造型、不同裝飾，製作各種得心應手的工具尤為重要。如對竹葉的鑲貼、瓜葉捲曲舒展的特殊處理，樹紋和動物表面肌理的處理，一些特殊的小工具不能缺少，而且每個製作人員一般都有各自的特點，也對工具的製作有著異曲同工的現象。花貨壺的裝飾在某種程度上說是全局性的。一把《西瓜壺》通身就是一個完美的創造，其裝飾效果也是全局性的，《荷花壺》、《桑寶壺》都是如此。這里就突出了在製作這一類壺時，除了壺身以外，必須重視壺把、壺嘴、壺蓋、壺腳完整統一的處理，與主題的貫通和協調是這種處理手法的基礎。如高海庚的哈蟆蓮蓬壺，壺身是一
蓮蓬，壺嘴是一張微卷的小荷葉，壺把是一蓮桿，壺腳是蓮藕的附件，而壺蓋是一隻栩栩如生的蛤蟆蟾蜍，主側面蓮蓬上自然排列的蓮子每一個都能活動，真可謂匠心獨運。
花貨壺在製造實踐中，還必須注意以下三個關系。即：造型與裝飾的關系。這要求作者須有較強的造型能力，有一定的雕塑基礎，以及能用有限的紫砂泥色來製作和描繪特定的畫面。譬如《西瓜壺》、《熊貓壺》造型尚易，然而西瓜和熊貓表面紋理和色彩的理即需一定繪畫技能。又譬如松鼠葡萄壺，在造型的基礎上，葡萄藤蔓葉果的捏塑和被配置成合理而生動的畫面，這就需作者深厚的觀察眼光和美術基礎。
簡與繁的關系。人們喜愛花貨壺是由於它的雅俗共賞，與生活貼近，從美學角度看，給人一個熱的感覺，容易接受。藝術創作上的簡與繁是各有千秋的基本技法，在當今更被表現得淋漓盡致。花貨壺的設計與製作，用「繁」手法較多，畫面逼真寫實，動靜得當。《井蛙壺》可以把10mm大的青蛙做得生動有趣，《蟋蟀壺》可以把15mm大的蟋蟀做得兩牙張開，翅翼動感十足，古人的《魚化龍》、《風卷葵》、《九果壺》更是巧奪天工。然而「簡」的創作設計其生命力也同樣強，隨著時代的前進，人們的審美情趣和工藝美術領域的創新有了積極的變化，以簡練的工藝手法突出創作主題，引起人們的重視和極大的興趣。如謝曼倫的《竹節提梁壺》，壺體大度沉穩，兩枝竹葉一主一次巧妙地迎合主要視線，簡練、整潔，枝葉蒼勁有力，舒展適當，一股清雅之氣撲面而來，再如劉建平的《春涌大地壺》，造型簡潔亮麗，不失一大佳作。「簡」來於「繁」，沒有「繁」的扎實功便不會有超塵脫俗的「簡」的意境。近幾年來好作品頻出現，一大批有造詣的設計製作人員重視文化質的提高和藝術修養，博採眾長，努力創新，極大豐富和拓寬了花貨壺的創作思路。傳統技法和現代創新技術的關系。近幾年來花壺的創新設計得到史無前例的進步和發展，在傳統的基礎上創新，在材料的利用上突破，取得了豐碩成果。一定程度上講，傳統作品仿製和創新都應視。前者是為了繼承、借鑒和學習，汲取其精華，後者是追求的目的，這樣才能發展。現 在人們所到的花貨壺，品種多了，題材多了，當然不同的裝技法也多了，大多是在傳統基礎上創新和吸取他工藝門類的風格。浮雕裝飾壺多以山水樓台閣和動物，系列組合梅樁壺，通身泥繪裝飾壺，局或主
題由雕塑來表現的壺，給傳統花貨壺裝飾拓了新的思路，賦予了新的生命。這種創新的同離不開現代創新技術、泥料的研製，燒成設備的現化，並吸收其他工藝手段，這樣才能起到好的作用一些壺的裝飾能借鑒傳統磚刻和石雕的技法；藏卧虎壺直接採用了圓雕的效果；有的壺乾脆直接用均陶堆花的裝飾，雖有謅議，但創新探索經受市檢驗的勇氣值得稱道。
花貨紫砂壺已走過了數百年的歷程，它的存即是它生命的延續，漫長的歲月蘊藏了它獨特藝術風格和日用價值，明末的雍容大度，清代的繁褥，近代的衍生，當代的創新，給花貨壺確定了有的地位和延伸了發展的前景，重視花貨壺的計技巧和製作工藝的進步，已被人們所接受。創造人們熟悉的美和人們追求所不能忘卻的傳統，返樸歸真、凈化心靈、美化生活，仍是當代藝術匠們承擔的重任 。
㈤ 國民黨將軍陳成是怎樣死的
於1965年3月5日，因肝癌去世台北，終年67歲。
㈥ 洋老闆CEO陳成真實身份是什麼
洋老闆CEO陳成真實身份是演員。
㈦ 國民黨將軍陳成是怎樣死的
陳誠——蔣介石五虎上將之干將
陳誠(1898年1月4日——1965年3月5日)，字辭修，浙江省麗水市青田縣人，中華民國陸軍一級上將。一生歷任台灣省政府主席，中華民國行政院長，中華民國副總統等職。陳誠主政台灣期間，在民生、軍事、經濟各方面皆有政績，對穩定中華民國國民政府在台統治作用甚大，台灣民眾稱呼其為陳誠伯。陳誠是蔣介石的親信，也是自黃埔軍校成立後蔣介石執政的心腹之一，有小委員長之稱。中華民國國軍內部由陳誠領導的派系亦有土木系之稱。
陳誠在大陸情勢逆轉的關鍵時刻，整編來台部隊、改革幣制、穩定金融、推行土地改革、規劃地方自治;是蔣中正以外的第二號人物，對台灣社會與經濟具有深遠的影響。
陳誠對知識界人物頗為禮遇，向與胡適、蔣夢麟、梅貽琦、傅斯年、王世傑友善，並敢於重用不親近蔣中正或蔣不喜歡的人物。如1930年代，陳誠就曾拉攏反對蔣中正的人物，包括唐生智大將劉興與馮玉祥麾下的孫連仲;以及廣東的張發奎、薛岳、吳奇偉等人。陳誠用人唯才，較不論籍貫、派系，只要善戰，有才能，大都爭取其加入第18軍。而蔣中正亦放任陳誠重用曾反對自己的人，如陳誠禮遇張發奎，並曾言可讓張指揮其第18軍。
㈧ 我叫陳成這名字好嗎
這名字不錯，成。
㈨ 陳成這個名字含義及意識
字義成表示達到、成就、成功，意義優美。
音律陳、成的讀音是chén、chéng，聲調為陽平、陽平，音律較好。
字型陳為左右結構，姓名學筆畫16畫；成為獨體字結構，姓名學筆畫7畫；字型優美，利於書寫。
五格該名字的五格筆畫搭配為16-7，五格大吉。
意蘊成語粟陳貫朽 成風之斫擴展了名字的意境。
㈩ 周奉天，陳成，邊亞軍的原型是誰、他們的主要事跡是什麼他們算不算是中國黑道的祖師爺
周奉天原名周常利，被紅衛兵亂刀捅死了。
陳成後來去了美國，文革時期陳、邊都是北京的高中學生，但是很有統治力，東城，西城各有地盤。
邊亞軍的原型，真名叫邊作軍。
邊作軍是「黑五類」出身，文革時期家庭極其受罪，所以他本人對紅衛兵抱有很深的仇視心理，幾乎是見了紅衛兵就打。他個子不高，偏瘦，皮膚白皙，很精神，頗受女孩子喜歡。即便現在已經五十齣頭……模樣也還算瀟灑。
邊作軍頭腦比較聰明，打架時下手較重（在身體對抗上不佔優勢）。下手重……使他落了個「心狠手黑」的名聲；頭腦聰明……曾使他逃得一命。當時他們三四個人被大批紅衛兵包圍，手頭上只有邊亞軍有把匕首，明顯處於下風。而紅衛兵們出於為自己人報仇的心理、也出於「打擊流氓」的「光明正大」的理由……是准備把他們幾個打死的。
事情是邊作軍惹的，但這幾個人面臨誰也活不了的局面。……在其後的逃跑中，邊作軍與那本小說的作者拚命跑掉了，而混蛋作為最大的目標……被當場打死，地點在今天的北展廣場附近。（小說中，他被打死於京郊櫻桃溝）
混蛋就是小說里「周奉天」的原型。他死了以後，邊作軍等給收的屍，混蛋當時穿的、濺滿血的的確良白襯衣是邊作軍本人在太平湖洗的，那件襯衣滿是窟窿、就像篩子……都是被刀捅的。混蛋屍首的腦袋上還有個大窟窿。洗完後……也是邊亞軍用板車把屍首拉回了混蛋的家。（混蛋的弟弟在九十年代末期亡於京郊平谷，屍體上十個手指都是斷的）
那本小說在九十年代初期出版後，無人問津。期間，作者曾和一個朋友以擺地攤的方式在北京大學校園里銷售，為吸引人購買，他們的措施是「由作者親筆簽名」……。而第一個掏錢的讀者是位北大的年輕教員，購買理由並不是希望得到作者本人簽名……而是提出「打七折就買」。時間不長，這兩個小販就被北大的保衛部門帶走，人書都扣留，最終……作者不得不向保衛部門言明：他與校長熟悉，並得到當時的北大校長的慰問電話……才被放走。
作者本人也很有傳奇色彩。曾跟隨很有名望的學者讀研，但又反對老師的觀點；曾在大學任教，又被除名去做工友；曾承包兩間店面……以賣豬肉維生（地點在大屯路附近），而同時又擔任數名研究生的指導教師；曾擔任兩個學院的主要領導、局級幹部，但最終又喪失公職；曾炒作期貨、有所斬獲，又堅決放棄而開始文學創作；第一部小說在民間大名鼎鼎，但文學界十多年來無人置評；第二部小說在文學界仍然無人置評，但在政治圈裡沸沸揚揚……使他成為風雲人物。
當作者創作這部小說時，以為邊作軍早已在東北被政府鎮壓。而實際上，邊作軍能夠活下來……是因為當時混亂的局面下，東北沒有派人到北京進行詳細調查。邊作軍蹲完大牢，活著回到了北京。
那本書剛出版時的確是無人問津的，這一點作者本人曾當面對我講過。他從政、從商乃至教學，都有始無終，其中滋味非常人所能體會。
記得當時他很有感慨的講：「當我看到給學生們批改論文時留在紙上的充滿油垢的指紋時，我發自內心的感覺到對不起學生們，於是我不再賣豬肉了。可那時候，我也不知道自己寫書能不能養活自己。」
那本書之所以能夠出版，得益於他的著作權代理人。那位先生冒著賠錢的危險「承包」了作者，結論是：你的書由我出版；條件是：作者每月的生活費400元由代理人支付。而當時這位代理人的月工資不過一百多元。此後，兩人的合作再未間斷，直到現在（當然，已經不再需要什麼生活費了）
書出版後的第一個月，無人問津。他們對此十分擔心。於是，就出現了我上貼中提到的「到北大賣書」的情景。從第二個月開始熱銷，先後三個版本銷售持續十年之久，期間盜版不斷（現在仍然有）。
該書出版了頭三冊後，告一段落。第四冊本已完成構思，但並未落實在紙面上。
此後，作者把精力轉向政治方面，並在九三年左右完成「第三隻」。在中國政界、學術界引起軒然大波。
《血色青春》四部曲—天傷.天祭.天爵.天罡內容簡介：一部大變革時代的懺悔錄青春，刀光劍影的青春血腥，生命本原的血腥人對命運的掙扎，命運對人的嘲弄這本書想來對於一個愛書如命的人已經並不陌生了，如果你有藏書辟的話，那如果沒有這本書你就不算有藏書——因為它在96年就被查禁了，其原因是因其血腥程度讓人發狂，那是一種生命本原的血腥。這本書被當時的媒體譽為「中國的教父，北京的上海灘」。青春，淚祭，刀光，血影，紅衛兵，紅色的年代，紅色的鮮血。王山《血色青春》系列，一共有四本，分別是《天傷》《天祭》《天爵》《天罡》。內容是北京城在文革期間，一些平民和出生不好的少年，成為玩主，而高乾子弟則成為紅衛兵，兩派人物在67、68年展開血腥的斯殺和械鬥。裡面有不少京城黑社會的黑話。比如佛爺，是指小偷，從千手千眼佛來，小偷不是千手千眼嗎？佛爺上面是玩主，受佛爺的供奉。玩主的首領，也就是黑社會的老大，就是本書的主角。書中的人物都是16、7歲的人，確實青春的可觀，但是他們開始面對生活無情的挑戰。政治運動將同學劃分為陰陽兩界人，他們只能去面對你死我活的斗爭。到他們20歲的時候結束械鬥，下放到農村成為知青，再後來回城趕上改革開放，成了現在中國的中堅力量。