元吉
Ⅰ 黃棠元吉是什麼意思
黃裳元吉
語出自《易•坤》卦：「六五，黃裳元吉。」「黃」是大地的本色，古人喜黃，為中色。「裳」，為下衣。「元吉」，大為吉祥。此句是說：穿不顯眼的黃色下衣吉祥。
「六五」以柔處尊，但卻是在坤卦，屬臣道；《坤》要順從《乾》，所以不能過分地表現自己，用中和的黃色做一個不引人注意的下裝，保持謙遜之德而獲「元吉」。中的意思為，它處於上卦坤的中位，所以為中。《坤•文言》說：「君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢於四支，發於事業，美之至也。」孔子極贊「黃裳」之德！
《左傳•昭公十二年》載，魯國南蒯准備叛亂，佔得坤之比卦，以為大吉。子服惠伯卻認為，黃是中之色，裳是下飾，應講忠信，以下奉上；以下犯上是不忠不信，則必敗。
Ⅱ 《巢刺王元吉》文言文翻譯
《巢刺王元吉》文言文翻譯如下：
巢剌王李元吉小字三胡，是高祖的第四子。高祖起兵西行時，留守於太原，封為姑臧郡公，進封為齊國公，總管河東十五郡諸軍事，加官為鎮北將軍、太原道行軍元帥。高祖受禪即位之後，進封為齊王，擔任並州總管。
起初，元吉出生時，太穆皇後不喜其貌，不想養他，其侍媼陳善意私自乳養。長大成人之後，為人殘忍好兵，居守邊郡日久，愈益驕奢淫逸。常令奴僕、諸妾數百人披甲練習交戰，相互擊刺，以致死傷甚眾。後來元吉被刺傷，善意制止他這樣胡作非為，元吉發怒，命壯士將她弄死，而私謚她為慈訓夫人。
劉武周進犯汾、晉地區，朝廷下詔派遣右衛將軍宇文歆協助他防守並州。元吉喜好鷹狗，出城常載獵網滿三十餘車，並說：「我寧可三天不吃飯，也不能一日不行獵。」夜裡潛出府門縱淫於民家，不閉府門。宇文歆多次勸諫，完全不聽。宇文歆便上表於高祖說：「齊王多次出城與竇誕肆意游獵，蹂踐民田，放縱左右公然劫奪，民間六畜殆盡。常常當道而射，觀人避箭以為樂笑。百姓無比怨恨。不可與他共守此城。」有詔書召他還京。元吉暗示父老百姓赴京請留，才得以恢復其職。武周率五千騎兵駐於黃蛇嶺，元吉派將軍張達率步兵一百人試著與賊寇交戰，張達因兵少不願出戰，元吉強使他出戰，結果盡沒於陣。張達大怒，便引導武周攻陷榆次縣城。元吉退保祁縣，賊眾急攻其城，元吉隨即逃回並州，賊寇氣勢甚張。元吉哄騙司馬劉德威說：「您帶老弱守城，我率銳士出戰擊賊。」因而攜帶妻妾寶物夜出，拋棄軍隊奔還京師，以致並州失陷。高祖大怒，此後只讓他隨同秦王征討，而不再讓他獨擋一面了。
不久，任職為侍中、襄州道行台尚書令、稷州刺史。秦王圍攻東都時，竇建德前來援救，秦王率領精騎迎戰，而留元吉與屈突通繼續圍困東都，世充小看他們，隨即出兵進戰，元吉設伏劫擊，斬首八百級，生擒其戰將。東都平定之後，拜為司空，賜予袞冕禮服、鼓吹兩部、執劍衛士二十人、黃金二千斤，與太子、秦王各得三爐鑄錢自用。累進為司徒，兼領侍中、並州大都督。
當時秦王建有大功，而皇太子不為朝廷內外所矚目，元吉惟恐不亂，想一起除去兩人。於是向太子建成說：「秦王功業日隆，為皇上所愛，殿下雖為太子，其位不安，不早為計，轉眼就會受禍，請為殿下殺掉秦王。」太子不忍心，元吉多次勸說不止，太子方才答應。於是邀結宮中妃嬪，厚賄中書令封德彝，讓他們游說高祖，以致高祖果然疏遠秦王，親近太子。元吉還藏匿許多亡命壯士，厚賜他們以錢財，使之為己所用。元吉的記室參軍榮九思做詩諷喻他說：「用丹青裝飾成慶，拿玉帛禮遇專諸。」元吉見後，不悟其意。其典簽裴宣儼罷官後，前往侍奉於秦王府，元吉懷疑其事會被泄露，因而毒殺宣儼。從此以後人莫敢言。秦王曾經隨同高祖前往元吉宅第，元吉命其護軍宇文寶埋伏於寢室之內，准備刺殺秦王，太子堅決制止這樣做，元吉發脾氣說：「這是為兄考慮，他對我有什麼危害呢？」
後逢突厥酋帥郁射設進圍烏城，建成推薦元吉領兵北討，還引薦秦王府驍將秦叔寶、尉遲敬德、程知節、段志玄等多人全都同行，又將秦王府精兵並入其府。高祖知其謀而不能禁制。元吉乘機密請加害秦王，高祖說：「他有平定四海之功，殺他沒有理由。」元吉說：「秦王從前平定東都後，顧望而不西還，散發金銀絲帛以立私恩，難道不是反狀嗎？」高祖不予回答。太子便與元吉謀議說：「大軍出發時，我與秦王到昆明池宴別，埋伏壯士殺秦王，而以暴逝奏聞，皇上沒有不相信的。然後再勸說父皇將帝位讓給我，我就封你為皇太弟，而盡殺秦叔寶等人。」率更令王日至暗中將其陰謀告知秦王，秦王召集僚屬商議，大家都說：「元吉兇殘陰險，使他得志，終究不能侍奉其兄。從前護軍薛寶上符錄說，『元吉』二字可合成一個『唐』字。元吉大喜說：『只要除去秦王，奪取東宮易如反掌！』製造此亂還未如願，就已復懷攘奪之心。大王如不早日正定其亂，社稷江山就會非復唐室所有。」秦王由此定計平亂。
元吉死時年齡為二十四歲。其子承業受封為梁郡王，承鸞為漁陽王，承獎為普安王，承裕為江夏王，承度為義陽王，全都連坐誅死。貞觀初年，下詔改葬元吉，追封海陵郡王的爵位與謚號。後來又改封為巢王，並將曹王李明過繼給他以主持其祭祀。
Ⅲ 什麼詩詞上有元吉在上大有慶也
【履】上九 象曰 元吉在⑴上⑵，大⑶有⑷慶⑸也。
【譯】象因為「元吉」是從君主哪裡來的吉事，所以這是最可慶賀的事情。
注釋:⑴「在」表示動作、情狀所涉及的處所、時間、范圍等。《資治通鑒》：「宜在今日。」
⑵「上」君主；皇帝。《尚書·君陳》：「違上所命，從厥攸好。」
⑶「大」通「太」。最。《左傳·襄公二十四年》：「大上有立德，其次有立功，其次有立言。」
⑷「有」附著在動詞、名詞、形容詞前，相當於詞綴，無實際意義。《荀子·議兵》：「舜伐有苗……湯代有夏。」
⑸「慶」祝賀，慶賀。《說文》：「慶，行賀人也。……吉禮以鹿皮為摯，故從鹿省。」段注:「謂心所喜而行也。」
Ⅳ 老百姓神龕上貼有"元吉在上"是什麼意思
元吉」是從君主哪裡來的吉事,所以這是最可慶賀的事情
「元吉」在上,大有慶也
就好像求保佑一樣
Ⅳ 什麼是黃唐元吉
你要找的應該是 黃裳元吉..吧 黃裳元吉 語出自《易�6�1坤》卦：「六五，黃裳元吉。」「黃」是大地的本色，古人喜黃，為中色。「裳」，為下衣。「元吉」，大為吉祥。此句是說：穿不顯眼的黃色下衣吉祥。
「六五」以柔處尊，但卻是在坤卦，屬臣道；《坤》要順從《乾》（�），所以不能過分地表現自己，用中和的黃色做一個不引人注意的下裝，保持謙遜之德而獲「元吉」。《坤�6�1文言》說：「君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢於四支，發於事業，美之至也。」孔子極贊「黃裳」之德！
《左傳�6�1昭公十二年》載，魯國南蒯准備叛亂，佔得坤（�）之比（�）卦，以為大吉。子服惠伯卻認為，黃是中之色，裳是下飾，應講忠信，以下奉上；以下犯上是不忠不信，則必敗。
Ⅵ 門樓上寫元吉在上什麼意思
門樓上寫元吉在， 是取其諧音。有大吉大利出入平安之意，希望回答能夠幫助到你。
Ⅶ 易經 黃裳元吉
裳 cháng 〈名〉 (1) (形聲。從衣,尚聲。本義:下衣) (2) 古人穿的遮蔽下體的衣裙,男女都穿,是裙的一種,不是褲子 [skirt worn by a woman or man in ancient China] 裳下飾也。——《左傳·昭公十二年》 黃裳元吉。——《易·坤》 綠兮衣兮,綠衣黃裳。——《詩·邶風·綠衣》 制芰荷 以為衣兮,集芙蓉以為裳。——《楚辭·離騷》 整頓衣裳起斂容。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》 (3) 又如:裳衣(裳與衣。泛指衣服);裳服(衣服);裳裾(衣襟) (4) 泛指衣服 [dress] 脫我戰時袍,著我舊時裳。——《樂府詩集·木蘭詩》 (5) 又如:裳袂(衣袖);裳裙(衣襟) (6) 另見 shɑng