高劍父

Ⅰ 高劍父的高劍父紀念館

高劍父紀念館位於一棟居民樓的一樓。此地原是一間依山而築的大屋，當時為廣州市越秀區象崗山南麓朱紫街87號，正是嶺南畫派創始人之一高劍父聚徒講學之所——春睡畫院。如今的春睡畫院故址掛的是「高劍父紀念館」的牌子。按原狀復原的「春睡畫院」，被「搬到」了該棟居民樓的15樓天台。搭乘電梯，上得天台，一幢清式建築赫然在目。這便是復原了的「春睡畫院」 。

Ⅱ 嶺南畫派的「嶺南四傑」是誰為何稱為第二代傳人

嶺南畫派是嶺南文化至具特色的祖國優秀文化之一，它和粵劇、廣東音樂被稱為「嶺南三秀」，是中國傳統國畫中的革命派，它有如下特點：
一、主張創新，以嶺南特有景物豐富題材；
二、主張寫實，引入西洋畫派；
三、博取諸家之長；
四、發揚了國畫的優良傳統，在繪畫技術上，一反勾勒法而用「沒骨法」，用「撞水撞粉」法，以求其真。 嶺南畫派始於晚清時期，二高一陳即為早期著名創始人，二高即為高劍父、高奇峰，陳即為陳樹人，其弟子多成名家，形成一海內外華人都喜歡的著名畫派。
在香港的趙少昂、楊善深，在廣州的黎雄才、關山月，這四位大師，是當代嶺南畫派的主要代表。趙少昂被譽為高奇峰以後最佳傳人，海外友人多以收藏少昂花鳥為貴。黎雄才、關山月都在美術院任教，弟子頗多。楊善深現在香港主持他開創的「春風畫會」，傳授畫藝。他們於八十年代初期，合作完成了百餘幅作品，每幅作品都凝聚著集體的智慧，體現了四位大師諧和默契、心照神交的深厚友情，可謂：「嶺南四家薈萃一堂嘆為觀止」。「 嶺南畫派」的產生和發展，體現了一種新的文化精神。這種新的文化精神包含了四個方面的內容：
(一)革命精神，這是「嶺南畫派」產生和發展的思想基礎；
(二)時代精神，這是「嶺南畫派」在區別於舊國畫流派的主要特徵；
(三)兼容精神，這是「嶺南畫派」的藝術主張，是革新的重要途徑；
(四)創新精神，這是「嶺南畫派」不斷發展的動力。
這四種精神是互相聯系的,它構成了「嶺南畫派」相當完整的體系，也是這一畫派歷久不衰的重要原因。革命精神是「嶺南畫派」的思想基礎。這種革命精神,又是和「嶺南畫派」創始人的特殊經歷和思想傾向分不開的。時代精神，「嶺南畫派」在題材內容上大膽革新，也是這一畫派能夠永葆青春的原因。兼容精神,也就是「折衷中外，融合古今」，這是「嶺南畫派」最重要的主張,是它的藝術原則，也是「嶺南畫派」革新的途徑。創新精神,這是"嶺南畫派"前進的動力，也「嶺南畫派」歷久不衰的奧秘。只有創新,它才有生命力，而創新體身既是目標，也是這個畫派發展的動力。「嶺南畫派」所以能夠不斷的發展、狀大，就是有創新精神作為推動力。 高劍父、陳樹人，高奇峰「嶺南三傑」，師出同源，信奉同一藝術原則,但各有創新,風格不一樣。第二代的傑出畫家關山月、黎雄才、趙少昂等，也風格各異。他們的後輩楊之光、陳金章、梁世雄、林墉、王玉珏等畫家,也各有自己的面目。高劍父不希望學生學得跟他一樣,他聲稱這是沒有出息的表現。他要求學生「青出於藍而勝於藍」。
被稱為「嶺南畫派」 第二代中最出色的畫家關山月、黎雄才,無論在審美意識上和藝術成就上都超越了他們的老師高劍父，形成各自不同的藝術風格。關山月的超越首先在於重大題材的開拓和時代精神的體現上，這是「嶺南畫派」繪畫革新的靈魂。
關山月的第二個超越，就是以寫生為基礎,不斷的求新求變。這也是「嶺南畫派 」不斷發展的秘決。關山月的國畫成就，來自兩方面，一是重視寫生，眼界開闊，感觸新鮮，它飽含生活氣息、時代風貌和畫家情懷，由於立意不凡，因此顯得格調高雅。二是有較深厚的理論修養，特別是對中國傳統畫論有比較深入的研究。這就有理論作指導，有比較、有鑒別,能夠堅定地走自己的路子。他在藝術上不僅超越了高劍父,也不斷地超越自我，在「嶺南畫派」的繼承和發展上作出了突出的貢獻。
黎雄才對高劍父的超越，首先是表現在「融化」中西的筆墨技法上，使「嶺南畫派」以新的面目展現在人們的面前。黎雄才的另一個超越，就是運用深厚的傳統筆墨功夫和吸收外來的養料，較好地解決了中國山水技法難以表現社會現實的矛盾。
楊之光是著名的人物畫家。就人物畫說，楊之光比「嶺南畫派」創始人高劍父已經有了顯著的發展。這主要表現在楊之光的人物畫既發揮了傳統線描的功力，又輔以西洋素描中諸如確切體現結構的明暗體面的表現方法，整體令人贊賞的是，他善於抓住住一瞬間畫出較高藝術概括力的舞蹈人物水墨畫，而且用書法入畫，用筆肯定而又鮮活，單純中有變化，樸拙中見神采使線條具有濃郁的金石味,啟發觀眾豐富的想像。
關山月、黎雄才後一輩的畫家中，比較突出的是陳金章、梁世雄、林鏞、王玉珏等人，都是很有才華、成績斐然的中年畫家，從「嶺南畫派」發展的角度看，他們都有自己的創新和突破，而且有了比較成熟的個人風格，這是值得重視的。要研究「嶺南畫派」連續不斷的新趨勢

Ⅲ 高劍父紀念館的介紹

高劍父紀念館是為紀念嶺南畫派創始人之一高劍父(1879～1951)而建立的，是一個研究高劍父以及嶺南畫派藝術發展的重要場所。

Ⅳ 高劍父字畫印章大全 高劍父書畫怎麼辨別

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最新動態春拍第二高價花落嶺南.
整個內地春拍第二高價，上海鈞墨上拍的一件高劍父《鷹擊長空圖》最終以8960萬元天價成交，給那些持有高劍父畫作的機構和個人來了一針強心劑。「排第一的是傢具，這相當於春拍書畫的『頭把交椅』啊！」藏家黃先生認為這是個好兆頭。
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Ⅳ 高劍父的資料

高劍父：(1879～1951)， 中國近現代中國畫家、美術教育家、嶺南畫派創始人之一。名倫，字劍父，後以字行。1879年10月12日生於廣東省番禺縣，1951年6月22日卒於澳門。高劍父兄弟六人，他行四，五弟高奇峰，亦善畫，與他同為嶺南畫派的先驅。高劍父自幼失去雙親，家境貧寒。少年時曾在族叔的葯店中做學徒。其族叔能醫善畫，使高劍父從小對繪畫產生了興趣。14歲時經人介紹，隨居廉學畫。因聰穎敏悟，進步較快，深受居廉器重。一年後又入黃埔水師學堂學習，不久因病輟學，仍回居廉門下研習繪畫。17歲時，轉入澳門格致書院（今嶺南大學前身），從法國傳教士麥拉學習素描。不久，返回廣州，在述善小學堂任圖畫教師，又從當時在兩廣優級師范任教的日本畫家山本梅崖處接觸到日本繪畫。通過與麥拉、山本的交往，使高劍父進一步開闊了眼界，接受了外國藝術的滋養，從而初步奠定了他改革傳統中國畫的志向和決心。以後，他又東渡日本，以求深造。初與廖仲愷、何香凝同住一處，以賣畫為生，並先後加入白馬會、太平洋畫會、水彩畫會等日本繪畫組織，研究東、西方繪畫。後畢業於東京美術學校。1906年他參加了同盟會，任廣東同盟會會長，積極從事民主革命活動，並與陳樹人、高奇峰等人先後在廣州、上海創辦《時事畫報》、《真相畫報》及審美書館，宣傳革命主張，倡導美育，推行中國畫的革新運動。於是以高劍父為首的嶺南畫派，開始以嶄新的面目活躍於畫壇。

孫中山逝世後，他對當時的軍閥、官僚統治極為不滿，遂放棄從政，辦春睡畫院，收徒授藝，專心致力於中國畫的革新。1930年，他到印度、斯里蘭卡、尼泊爾及南洋群島等地考察，並舉辦個人畫展、宣講中國美術。爾後又赴歐美考察美術。其畫多次參加國際展覽，引起歐美畫壇的重視，先後獲得義大利萬國博覽會金獎、巴拿馬及比利時萬國博覽會最優獎，部分作品還被一些國家的博物館收藏。

高劍父晚年主要從事美術教育，除春睡畫院外，還先後創辦過南中美術專科學校、廣州市立美術專科學校，並擔任中央大學、中山大學教授，培養了一大批人才，如方人定、黎雄才、關山月、楊善深、黃獨峰等都出於他的門下。

高劍父一生不遺餘力地提倡革新中國畫，反對將傳統繪畫定於一尊；主張折衷，即一方面折衷於傳統文人畫與院體畫之間，又折衷於中國傳統繪畫與東西方繪畫之間；強調兼容並蓄，取長補短，存菁去蕪。在創作上，他對人物、山水、花鳥均有很高造詣，其畫筆墨蒼勁奔放、充滿激情。另外，他還長於書法，喜用雞毫筆，風格雄厚奇拙。

高劍父在中國畫傳統技法基礎上，融合日本和西洋畫法，著重寫生，善用色彩或水墨渲染，具有南方特色，開創了嶺南畫派。《東戰場的烈焰》是畫家抗日戰爭時期的作品。畫家以西洋繪畫中的光影處理和素描關系，融進中國的墨筆來表現祖國河山被日本帝國主義轟炸後的情景，滿目瘡痍，一片廢墟。是畫家的親眼所見，也是畫家的寫生之作，畫家是以無比悲憤的心情來創作這幅作品的，以喚起民眾的覺醒和抗爭精神。正如右下角印章所刻：「亂畫哀亂世也。」明顯地表現出畫家的愛國主義和人道主義的思想。

高劍父早年東渡日本留學，學習東西洋繪畫。回國後提倡新美術運動，在廣州創辦」春睡畫院」，培養美術人才，他的融會中西的藝術思想影響了好幾代人。高劍父先生活動於辛亥革命的風雲之中，他的藝術創作也貫穿著他的革新思想。他既有深厚的傳統繪畫基礎，又從事過西洋繪畫的研究，在藝術上得到不少新的啟示。他是近代我國最早嘗試融合中西和東洋畫法的先驅。高劍父先生既擅長寫意，也能畫工筆。他大膽的融合中國傳統繪畫技法和西洋、日本畫法，注重寫生。他的繪畫追求透視、明暗、光線、空間的表現，尤其重視水墨和色彩的渲染，創造出一種奔放雄勁而又令人耳目一新的藝術效果，在近代中國畫壇上造成了深遠的影響。生平著作尚有《中國現代的繪畫》、《國畫新路向》、《蛙聲集》、《佛國記》、《劍父碎金》、《喜馬拉雅山的研究》、《佛教革命論》、《聽秋閣畫跋》、《春睡藝談》等書。先生晚年隱居澳門，公元一九五一病卒。

Ⅵ 高劍父魚躍圖寫的什麼字

你好，
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Ⅶ 高劍父的主要作品

高劍父生平著作尚有《中國現代的繪畫》、《印度藝術》、《國畫新路向》、《蛙聲集》、《佛國記》、《劍父碎金》、《喜馬拉雅山的研究》、《佛教革命論》、《聽秋閣畫跋》、《春睡藝談》等書。

Ⅷ 高劍父的作品行情

高劍父很早就在國際上有較高聲譽，他的《江關蕭瑟》和《絕代名姝》在比利時萬國博覽會上曾獲最優等獎狀。其《松風水月圖》在中德美術展覽會上，為德國國家博物館購藏。其作品在巴拿馬和義大利舉行的萬國博覽會上展出時，每次都獲得國際藝術界的高度評價。高劍父作品最近幾年行情較高，嶺南畫派從地理上接近港台，更能為該地的投資者所喜歡。 1986年高劍父的一幅《彩虹》軸以5.2萬港元售出，價格與齊白石，傅抱石作品差不多，但以後價格雖有上漲，但不如他們的上漲幅度大。
1989年9月高劍父一幅小幅立軸《月月平安圖》賣了5.5萬港元，同時一幅大立軸《埃及風光圖》賣到11萬港元。比起以前的價格。上升幅度將近一倍。1990年香港市場共見到6幅作品出售，低的3萬，高的15萬。高劍父作品行情基本上穩定在10萬港元左右，一般作品不及10萬，個別精品10 多萬，但還不很高。比較起來，高劍父之弟高奇峰作品更受買家看重，1986年剛出場的兩幅價格就驚人地高，立軸《和鳴》賣到19萬港元，大立軸《雙鷺》達到29萬。以後價格更高，《鷹擊長空圖》26萬，《躍獅圖》（長方形鏡片）達到38萬港元，躍居現代畫家價格最高的層次。1988年1月香港由佳士得拍賣的《秋樹蒼鷹》是他中晚期作品，繪畫蒼鷹凌厲有神，水、墨之中尤見功夫，是代表高奇峰典型畫風的不可多得的精作。以48萬拍出。1990年3月拍賣的一幅《松鶴延年》一舉推進百萬大關，高達104萬港元。已達珍品之列。1992年香港蘇富比拍賣行又推出《橫塘春曉畫集》12開冊，成交價高達165萬。高奇峰作品市場價格一再看好，大有勢不可擋之勢。高劍父另一位弟弟高劍僧的作品在藝術市場也有出售，價格比高劍父要高。 1990年3月出售的一幅《青竹翠鳥》賣到12萬港元。

Ⅸ 高劍父的人物生平

高劍父自幼失去雙親，家境貧寒。少年時曾在族叔的葯店中做學徒。其族叔能醫善畫，使高劍父從小對繪畫產生了興趣。14歲時經人介紹，隨居廉學畫。因聰穎敏悟，進步較快，深受居廉器重。一年後又入黃埔水師學堂學習，不久因病輟學，仍回居廉門下研習繪畫。17歲時，轉入澳門格致書院（今嶺南大學前身），從法國傳教士麥拉學習素描。不久，返回廣州，在述善小學堂任圖畫教師，又從當時在兩廣優級師范任教的日本畫家山本梅崖處接觸到日本繪畫。通過與麥拉、山本的交往，使高劍父進一步開闊了眼界，接受了外國藝術的滋養，從而初步奠定了他改革傳統中國畫的志向和決心。以後，他又東渡日本，以求深造。初與廖仲愷、何香凝同住一處，以賣畫為生，並先後加入白馬會、太平洋畫會、水彩畫會等日本繪畫組織，研究東、西方繪畫。後畢業於東京美術學校。1906年他參加了同盟會，任廣東同盟會會長，積極從事民主革命活動，並與陳樹人、高奇峰等人先後在廣州、上海創辦《時事畫報》、《真相畫報》及審美書館，宣傳革命主張，倡導美育，推行中國畫的革新運動。清光緒三十四年（1908），高劍父在廣州首次推出了一個帶有「折衷」傾向的「新國畫」展。其後，他把一些被認為不能入畫的新事物——汽車、飛機、坦克納入表現主題。這種有悖於傳統規范的傾向，理所當然地激惱了捍衛傳統畫純潔性的傳統派畫家，他們把高劍父及其追隨者稱為「不中不西」的「混血兒」。隨著時間的推移，這種新舊的對立，終於在20年代中後期發展為以高劍父為首的嶺南「新派」（也稱「折衷派」），與以廣州國畫研究會為代表的傳統派畫家之間的公開論戰。這次論戰，考驗了高劍父的革新精神，並進一步加強了他在新的試驗工作中追求藝術的新和諧的信念。 於是以高劍父為首的嶺南畫派，開始以嶄新的面目活躍於畫壇。

Ⅹ 一幅高劍父的作品拍賣的話價格多少呀

高劍父的作品最新的市場成交價范圍是10000-30000元/平尺。實例：
「書畫藝拍」2009年春季拍賣會（第229期）
拍賣日期：2009-04-03，拍品號0718，高劍父《自強不息》鏡心（30×125cm ）水墨紙本，成交價：RMB 38456元。
「北京保利」2009新春拍賣會拍賣日期：2009-03-27，拍品號0227，高劍父1938年作 《荷花》立軸（78×31cm）成交價：RMB 61600元。