為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎的意思

① 子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習乎翻譯

曾子曰：「吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳而不習乎？」
這段話的意思是：
曾子說：「我每天多次反省自己：替別人做事有沒有盡心竭力？與朋友交往合作做到誠信了嗎？老師所傳授的東西經常溫習了嗎?」
論語十則
【作者】孔子弟子及再傳弟子 【朝代】先秦
子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」
子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」
子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」
子曰：「由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。」
子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」
子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」
曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」
子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」
子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」

② 曾子曰吾日三省吾身為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習乎的意思

曾子曰吾日三省吾身為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習乎的意思是：
曾子說：「我每天多次反省自己：替別人做事有沒有盡心竭力？和朋友交往有沒有誠信？老師傳授的知識有沒有按時溫習？」

原文：
論語十則
【作者】孔子弟子及再傳弟子 【朝代】先秦
子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」
子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」
子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」
子曰：「由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。」
子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」
子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」
曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」
子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」
子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」
曾子曰吾日三省吾身為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習乎出自《論語·學而》，《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成，而並非孔子親自編寫。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》並稱「四書五經」。通行本《論語》共二十篇。

③ 吾日三省吾身，與朋友交而不信乎。與人謀而不忠乎，言不行乎！是什麼意思

意思是：「我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授給我的學業是不是復習了呢？」

出自：《論語·學而》。

原句：曾子曰：「吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」

釋義：曾子說：「我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授給我的學業是不是復習了呢？」

三省：省（音xǐng），檢查、察看。三省有幾種解釋：一是三次檢查；二是從三個方面檢查；三是多次檢查。其實，古代在有動作性的動詞前加上數字，表示動作頻率多，不必認定為三次。

忠：舊注曰：盡己之謂忠。此處指對人應當盡心竭力。

信：舊注曰：信者，誠也。以誠實之謂信。要求人們按照禮的規定相互守信，以調整人們之間的關系。

傳不習：傳，老師傳授給自己的。習，溫習、實習、演習等。

(3)為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎的意思擴展閱讀：

文章歷史背景

在本章中，曾子還提出了「忠」和「信」的范疇。忠的特點是一個「盡」字，辦事盡力，死而後已。如後來儒家所說的那樣，「盡己之謂忠」。「為人謀而不忠乎，是泛指對一切人，並非專指君主。就是指對包括君主在內的所有人，都盡力幫助。

因此，「忠」在先秦是一般的道德范疇，不止用於君臣關系。至於漢代以後逐漸將「忠」字演化為「忠君」，這既與儒家的忠有關聯，又有重要的區別。

「信」的涵義有二，一是信任、二是信用。其內容是誠實不欺，用來處理上下等級和朋友之間的關系，信特別與言論有關，表示說真話，說話算數。這是一個人立身處世的基石。

《學而》是《論語》第一篇的篇名。《論語》中各篇一般都是以第一章的前二三個字作為該篇的篇名。《學而》一篇包括16章，內容涉及諸多方面。

其中重點是「吾日三省吾身」；「節用而愛人，使民以時」；「禮之用，和為貴」以及仁、孝、信等道德范疇。

孔子（公元前551年9月28日（農歷八月廿七）－公元前479年4月11日（農歷二月十一）），子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，漢族，東周時期魯國陬邑（今中國山東曲阜市南辛鎮）人，祖上為宋國（今河南商丘）貴族。春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的創始人。

孔子集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為「天縱之聖」、「天之木鐸」，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、 至聖先師、萬世師表，被聯合國教科文組織評選為「世界十大文化名人」之首。

孔子早年喪父，家境衰落。他曾說過：「吾少也賤，故多能鄙事。」年輕時做過委吏（管理糧倉）與乘田（管理牲畜）。他雖然生活貧苦，但好學上進善於取法他人，曾說過：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」

由於他知識淵博，開始授徒講學，是私人講學之風的開創者，打破了學在官府的傳統，進一步促進了學術下移，對我國教育事業的發展做出了重大貢獻。

北宋政治家趙普曾有：「半部《論語》治天下」之說。它從一個側面反映出此書在中國古代社會所發揮的作用與影響之大。

④ 《論語》為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎是什麼意思

曾子曰：「吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳而不習乎？」出自《論語·學而》「曾子」，孔子弟子，名參，字子輿。「省」，視，反省。「謀」，策劃，出謀獻計。「忠」，忠誠。「交」，交往，合作。「信」，誠信。「傳」，老師所授。「習」，溫習，練習。此章的大意是：曾子說：「我每天都要作多次自我檢討：為主人出謀獻計做到忠心不二了嗎？與朋友交往合作做到誠信了嗎？老師所傳授的東西經常溫習了嗎?」儒家十分重視個人的道德修養，以求塑造成理想人格。在當代社會我們也應當時刻反省自己,每天睡覺之前,想想自己在今天為別人做事是否盡心盡力;有沒有對家人或別人撒謊；有沒有做一件或以上的好事；今天的學習任務是否完成了等等，或者給自己定一個目標，沒有做到給自己一定的懲罰。這樣，就能逐漸形成良好的品格和不卑不屈的人格，成為一個成功的人！

⑤ 吾日三省吾身為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習乎的意思

意思是：我每天都要作多次自我檢討：為人出謀獻計做到忠心不二了嗎？與朋友交往做到誠信了嗎？老師所傳授的東西經常溫習了嗎?

儒家十分重視個人的道德修養，以求塑造成理想人格。在當代社會我們也應當時刻反省自己,每天睡覺之前想想自己在今天為別人做事是否盡心盡力;有沒有對家人或別人撒謊；有沒有做一件或以上的好事；今天的學習任務是否完成了等等，或者給自己定一個目標，沒有做到給自己一定的懲罰。

(5)為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎的意思擴展閱讀：

《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成，而並非孔子親自編寫。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》並稱「四書五經」。通行本《論語》共二十篇。

⑥ 為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎.傳不習乎。的翻譯

老實說，每次讀到曾子的這一章句，都讓末學覺得很慚愧。忠、信、好學，這三樣末學只能說好偶然才能作到一次半次，而絕大多數的時候是根本沾不上邊兒的。其實這章句中所說的，只要真作到，就能是一個能安心於現實世界的人了。與人謀而盡忠，則能無愧於同事、顧主，客戶，甚至公司機構、社團、社會、而至於國家。與朋友交往而能信守承諾，則能無愧於人，則能立身於世。老師教導而能不斷努力學習，讓生命不斷成長，則不止無愧於老師，也能無愧於生命，無愧於賜予我們一切機會的天地。能無愧於世人，無愧於天地，那不管現實環境再怎麼變，我們也能心安了。

儒家說盡心知命，這三樣要求，就是實實在在的盡心之學。

⑦ 吾日三省吾身 為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習乎是什麼意思

意思是「我每天多次反省自己：替別人做事有沒有盡心竭力？和朋友交往有沒有誠信？老師傳授的知識有沒有按時溫習？」

出處：春秋時期孔子的《論語十則》

儒家十分重視個人的道德修養，以求塑造成理想人格。在當代社會我們也應當時刻反省自己,每天睡覺之前想想自己在今天為別人做事是否盡心盡力;有沒有對家人或別人撒謊；有沒有做一件或以上的好事；今天的學習任務是否完成了等等，或者給自己定一個目標，沒有做到給自己一定的懲罰。

(7)為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎的意思擴展閱讀

《論語》是孔子及其弟子的語錄結集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰國前期成書。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

此書是儒家學派的經典著作之一，與《大學》《中庸》《孟子》並稱「四書」，再加上《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，總稱「四書五經」。

作為儒家經典的《論語》，其內容博大精深，包羅萬象，《論語》的思想主要有三個既各自獨立又緊密相依的范疇：倫理道德范疇——仁、社會政治范疇——禮、認識方法論范疇——中庸。仁，首先是人內心深處的一種真實的狀態，折中真的極致必然是善的，這種真和善的全體狀態就是「仁」。

孔子確立的仁的范疇，進而將禮闡述為適應於仁、表達仁的一種合理的社會關系與待人接物的規范，進而明確「中庸」的系統方法論原則。

孔子（公元前551年―公元前479年），即孔丘，字仲尼，出生於魯國陬邑（今山東省濟寧市曲阜市尼山鎮境內），東周春秋末期著名的思想家和教育家，儒家學派的創始人，其思想對中國和世界都有深遠的影響。

孔子曾帶領部分弟子周遊列國十四年，晚年修訂了《六經》。孔子開創了私人講學的風氣，相傳他有弟子三千，賢弟子七十二人。孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成了儒家經典《論語》。《史記·孔子世家》記載其行事。

⑧ 為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習乎的意思

為人謀而不忠乎：與人謀而盡忠，盡心竭力了則能無愧於對方。（為別人辦事是不是盡心竭力了呢？）與朋友交而不信乎：與朋友交往而能信守承諾，則能無愧於人，則能立身於世。（同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？）傳不習乎：老師教導而能不斷努力學習，讓生命不斷成長，則不止無愧於老師，也能無愧於生命，無愧於賜予我們一切機會的天地。（老師傳授給我的學業是不是復習了呢）

⑨ 「吾日三省吾身，與朋友交而不信乎。與人謀而不忠乎，言不行乎！」是什麼意思

「吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？」

意思是：我每天多次反省自己：替別人做事有沒有盡心竭力？與朋友交往合作做到誠信了嗎？」

省（音xǐng），檢查；察看；反省。
三省有幾種解釋：一是三次檢查；二是從三個方面檢查；三是多次檢查。其實，古代在有動作性的動詞前加上數字，表示動作頻率多，不必認定為三次。

忠：舊注曰，盡己之謂忠。此處指對人應當盡心竭力，一心一意。

「交」，交往，合作。「信」，誠信。「

出處及解析：

1、這幾句話出自《論語·學而》，《學而》是《論語》第一篇的篇名。《論語》中各篇一般都是以第一章的前二三個字作為該篇的篇名。《學而》一篇包括16章，內容涉及諸多方面。

2、【原文】
曾子曰：「吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」

3、【譯文】
曾子說：「我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授給我的學業是不是復習了呢？」

《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰國前期成書。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學派的經典著作之一。以語錄體為主，敘事體為輔，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》並稱「四書」，與《詩經》等「五經」，總稱「四書五經」。全書共20章、492篇，首創 「語錄體」 。是中國現代傳揚並學習的古代著作之一。

《論語》在古代有3個版本，包括《古論》《魯論》和《齊論》。現在通行的《論語》是由《魯論》和《古論》整理形成的版本，而《齊論》則在漢魏時期失傳。