看山是山看水是水佛家三境界的理解

Ⅰ 人生有三種境界——看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。是什麼意思

人生有三重境界，這三重境界可以用一段充滿禪機的語言來說明，這段語言便是：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。

這就是說一個人的人生之初純潔無暇，初識世界，一切都是新鮮的，眼睛看見什麼就是什麼，人家告訴他這是山，他就認識了山，告訴他這是水，他就認識了水。

隨著年齡漸長，經歷的世事漸多，就發現這個世界的問題了。這個世界的問題越來越多，越來越復雜，經常是黑白顛倒，是非混淆，無理走天下，有理寸步難行，好人無好報，惡人千年。進入這個階段，熱是激情的，不平的，憂慮的，疑問的，警惕的，復雜的。人不願意再輕易地相信什麼。人在這個時候看山也感慨，看水也嘆息，借古諷今，指桑罵槐。山自然不再是單純的山，水自然不再是單純的水。一切的一切都是人的主觀意志的載體，所謂好風憑借力，送我上青雲。倘若留在人生的這一階段，那就苦了這條命了。人就會在山望了那山高，不停地攀登，爭強好勝，與人比較，怎麼做人，如何處世，絞盡腦汁，機關算盡，永無滿足的一天，因為這個世界原本就是一個圓的，人外還有人，天外還有天，循環往復，綠水常流。而人的生命是短暫的有限的，哪裡能夠去與永恆和無限計較呢？

許多人到了人生的第二重境界就到了人生的終點。追求一生，勞碌一生，心高氣傲一生，最後發現自己並沒有達到自己的理想，於是抱恨終生。但是有一些人通過自己的修煉，終於把自己提升到了第三重人生境界。茅塞頓開，回歸自然。人在這時候便會專心致志做自己應該做的事情，不與旁人有任何計較。任你紅塵滾滾，自有清風朗月。面對蕪雜世俗之事，一笑了之，了了有何不了。這個時候的人看山又是山，看水又是水了。正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世；便也是真正的做人與處世了。

一輩子做人，怎樣算是做好了人？

一輩子處世，怎樣算是成功的處世？

不如闊達的心態，人生在世，無非是讓人笑笑，偶爾也笑笑別人。

曾經滄海之後，再去看世情，無非是雲淡風清，不過是日升日落般的泰然了。
^_^望採納^_^

Ⅱ 看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。分別代表哪三種境界

本人認為：參禪前之見山是山，見水是水為「執有」；參禪時之見山不是山，見水不是水為執無；參禪後之見山是山，見水是水為為「不執」。 古德論修學佛道，有雲：「看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山是山，看水是水」。此三句話應意指修行之初至園融果地的三個階段體悟。 第一句，「看山是山，看水是水」。乃指初修，不明緣起性空（諸法無我），萬法萬相皆為因緣果報之相續相（諸行無常）。看山，則執「看」為實有，執「山」為實有；看水，則執「看」為實有，執「水」為實有。此乃執能「看」的能，執「山」「水」被看的所，亦即執能，執所均為實有。然此實非世界萬物，萬法，萬相之本性實體。故引致，顛倒夢想。因舊善業，舊惡業遇境逢緣，生喜怒哀樂；又因昧受喜怒哀樂之果相，此果相又轉為新善業，新惡業。舊因緣果報死，新因緣果報生，生死業海相續不斷，無始無終，求出無期。 第二句，「看山不是山，看水不是水」。乃指體悟深明緣起性空（諸法無我），萬法萬相皆為因緣果報之相續相（諸行無常）。看山，能「看」之能是相續相，「山」所是相續相；看水，能「看」之能是相續相，「水」所是相續相；能，所無一法可得。萬法因緣起，故當下顯現空性體，相無斷生斷滅，只在空性中流轉相續。實非如第一句所指執為實有的「看」，「山」，「水」。故「看山不是山，看水不是水」。 然因執「空性」故，如執「色有」落色有邊，則落入「空性」邊。此「空性」與「色有」分居兩頭，對立矛盾，非究竟圓滿。如乘舟船木筏從河此岸到彼岸後，仍執意身上攜帶那些舟船木筏，心有掛礙，不得解脫。 第三句，「看山是山，看水是水」。此時之「看」能，以及「山」「水」被能之所，已非第一句執為實有的「看」，「山」，「水」，亦非第二句執為空性的「看」，「山」，「水」。乃是不執色有，不執空性，即不落兩頭之「看」，「山」，「水」。亦是能所園融不二，或心（能）與物（所）之園融不二；亦是「山」，「水」（色有）與空性園融不二。 即園融，則斷貪，嗔，痴之惡業惡緣；即園融，亦斷非貪，非嗔，非痴之善業善緣。隨緣消舊的善業惡業，隨緣不令新的善業惡業生。不生不滅，心無內外，無絲毫善惡攀緣，一心通達，當下如如。如金剛經雲，即「應無所（對立，攀緣) 住，而生其（清凈，平等，包容，園融，慈悲，般若菠蘿蜜，解脫）心」。或曰，因此（清凈，平等，包容，園融，慈悲，般若菠蘿蜜，解脫）心之無所（對立，攀緣）住，故無所不住，此心包太虛，量周法界。 借用金剛經中，「如來所說一法相，非一法相，非非一法相，是名一法相」之句型義趣。曰：如來所說「看山是山，看水是水」，非「看山是山，看水是水」（即非第一句所指，非眾生執為實有），非非「看山是山，看水是水」（即非第二句所指，非眾生執為空性），是名「看山是山，看水是水」（即第三句所指，乃佛之能所，色空園融）。 可參見愚人博客： http://blog.sina.com.cn/s/blog_46d8a59a01007ytk.html

Ⅲ 禪悟人生——人生有三重境界：「看山是山，看水是水。看山...

【答案】D
【答案解析】試題分析：「看山是山，看水是水。看山不是山，看水不是水。看山依舊是山，看水依舊是水！」說明了認識的過程，人們獲得的認識是螺旋式上升和波浪式前進的過程。認識因其循環上升而具有深刻性。故ABC項錯誤。本題選D項。
考點：認識的過程。
點評：推動認識的發展不能脫離實踐，實踐是認識發展的動力。所以必須樹立實踐第一的觀點，堅持在實踐中深化、擴展和向前推移認識。

Ⅳ 請教怎麼理解：看山是山，看水是水； 看山不是山，看水不是水； 看山還是山。看水還是水。這三重境界

從不知法。到知法。再到不見法。
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼）

Ⅳ 看山是山，看水是水，看山不是山，看水不是水，看山依然是山，看水依然是水，這句話是什麼意思

人生有三重境界：

第一重境界：看山是山，看水是水。指的普通人看什麼是什麼只看錶面。

第二重境界：看山不是山，看水不是水。指人開始思考表面背後的內在含義。

第三重境界：看山依然是山，看水依然是水。指人生開悟，大徹大悟後，明白山水自然的可貴與美好。

Ⅵ 看山是山，看山不是山，看山還是山。此人生三大境界何解

看山是山，看山不是山，看山還是山，的意思是隨著年齡的增長，你會有不一樣的感悟。

1、看山是山

一個人剛開始來到這個世界，內心是純潔無暇的，對待任何接觸的新鮮事物都很好奇。別人告訴你，眼前靜止的叫做山，你就認識了山；遠處流動的叫做水，你就認識了水。你就會不假思索地以為」眼見為實「，認為眼睛看到的東西就是真實的。

(6)看山是山看水是水佛家三境界的理解擴展閱讀：

到達第三個境界時，你就要專心致力於自己應該做的事情，而不被外界和旁人所干擾，無求無欲，與世無爭，面對世間俗事，一笑置之，不予理睬。

人生在世，不如意之事十有八九，何必苦苦糾纏，浪費大把光陰，與其這樣，不如豁達和坦然面對。人活的是一種心態，大智若愚，難得糊塗。

人生，無非是笑笑別人，再讓別人笑笑而已。看盡人生百態，嘗遍世間冷暖，方能活得瀟灑自如。

Ⅶ 看山是山的三種境界是什麼

1、看山是山

一個人剛開始來到這個世界，內心是純潔無暇的，對待任何接觸的新鮮事物都很好奇。別人告訴你，眼前靜止的叫做山，你就認識了山；遠處流動的叫做水，你就認識了水。

(7)看山是山看水是水佛家三境界的理解擴展閱讀：

到達第三個境界時，你就要專心致力於自己應該做的事情，而不被外界和旁人所干擾，無求無欲，與世無爭，面對世間俗事，一笑置之，不予理睬。

人生在世，不如意之事十有八九，何必苦苦糾纏，浪費大把光陰，與其這樣，不如豁達和坦然面對。人活的是一種心態，大智若愚，難得糊塗。

Ⅷ 關於看山看水的三個境界，怎麼個理解法

看山是山——凡夫持自性見，執諸相為實有；
看山不是山——行者破自性見，明諸相悉空性；
看山還是山——性相一如，和光同塵，超然應物，圓滿自在。