三有

1. 「一路三有」什麼意思

你確定後面沒少個 「你」字?如果有這個字就是一路上有你……

2. 什麼是國家「三有」野生保護動物

三有保護動物，即國家保護的有重要生態、科學、社會價值的陸生野生動物。

為了進一步貫徹落實《中華人民共和國野生動物保護法》，加強對我國國家和地方重點保護野生動物以外的陸生野生動物資源的保護和管理，

經研究，國務院野生動物行政主管部門於2000年5月在北京召開專家論證會並制定了《國家保護的有益的或者有重要經濟、科學研究價值的陸生野生動物名錄》（簡稱「三有名錄」），於2000年8月1日以國家林業局令第7號發布實施。

(2)三有擴展閱讀：

獵捕二隻以上國家二級以上野生保護動物的將列為刑事案件處理；獵捕三有保護動物者，從對其口頭批評到罰款直至行政拘留，根據捕獵數量、情節嚴重程度處罰力度由輕到重，當然所有處罰都包括罰沒所捕野生動物，仍然存活的予以放生。」

3. 黨建工作的「一定三有」、「四議兩公開」、「三有一化」是什麼意識

「一定三有」即「定權責立規范」、「收入有保障、干好有希望、退後有所養」。 「四議兩公開」即「4+2」工作法，即農村所有村級重大事項都必須在村黨組織領導下，按照「四議」、「兩公開」的程序決策實施，「四議」：黨支部會提議、「兩委」會商議、黨員大會審議、村民代表會議或村民會議決議；「兩公開」：決議公開、實施結果公開。「三有一化」指的是「有人管事、有錢辦事、有處議事，推進城市基層黨建區域化建設」。........希望採納。

4. 佛教中的三有是什麼意思，關於讀書的三有是什麼意思

欲有，色有，無色有。三有就是三界的意思。因欲而有欲界，四大地水火風而有色界，無色而有無色界。

5. 拉卡拉的「三有」人才是指的哪三有

"三有人才觀"是拉卡拉在長期實踐中總結出的人才標准,即:有態度、有能力、有文化。態度是前提,能力是基礎,文化做參考。

6. 佛教中的三有是什麼意思

佛教中的三有是指欲界、色界、無色界。六道眾生。各隨所作善惡之業。即感善惡之報。因果不亡。故名為有。(六道者。天道。人道。修羅道。餓鬼道。畜生道。地獄道也。)

一欲有謂欲界天人。修羅。畜生。餓鬼。地獄，各各隨其業因而受果報。故名欲有。

二色有謂色界四禪諸天。由昔修習有漏禪定。報生此天。雖離欲界粗染之身。而有清凈之色。故名色有。(四禪諸天者。初禪天。二禪天。三禪天。四禪天也。)

三無色有謂無色界四空諸天。由昔修習有漏禪定。報生此天。雖無色質為礙。而亦隨其所作之因。受其果報。故名無色有。(四空諸天者。空處天。識處天。無所有處天。非非想處天也。)

(6)三有擴展閱讀

（一）欲界

欲界是一個佛教用語。佛教把世界分成欲界、色界、無色界，合稱三界。從六趣本身，又將天、人、阿修羅稱為三善趣或三善道，將地獄、餓鬼、畜生稱為三惡趣或三惡道。

（二）色界

色界此界，遠離食、色之欲，但還未脫離質礙之身，所謂色即有質礙之意。雖無欲，卻仍有形，有相，有物質的世界，即色界。

（三）無色界

與欲界、色界共稱三界。即指超越物質之世界，厭離物質之色想而修四無色定者死後所生之天界。謂此界有情之生存，固無色法、場所，從而無空間高下之別，然由果報之勝劣差別，則分為四階級，即空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非想處等四空處，故又稱四無色、四無色天、四無色處、四空天、四空、無色界諸天。

無色界為三界之一，又稱無色天。「色」是質礙的意思，無色就是沒有質礙，即指超越了物質世界的束縛，所得到的自由狀態。無色界沒有物質現象，只剩下受、想、行、識四種生命特性。

7. 三有一可是什麼意思

有組織進行外出前健康狀況核查監測、有組織地開展勞務輸出、有組織地開工復工和可追溯信息系統建設

8. 佛教三有指什麼

佛教三有就是欲界有，色界有，無色界有。

1、欲界：五趣雜居地就是欲界的貪心；

2、色界：離生喜樂地、定生喜樂地、離喜妙樂地、舍念清凈地，就是色界的貪心；

3、無色界：空無邊處地、識無邊處地、無所有處地、非想非非想處地，就是無色界的貪心。

(8)三有擴展閱讀：

佛教三有的其他解釋：

1、解釋一

指欲有、色有、無色有︰與『三界』同義。『有』系因迷而得的迷果。三界即是迷界，故稱為『三有』。《菩薩善戒經》卷一︰『欲界、色界、無色界三有。

《大智度論》卷三︰『三種有︰欲有、色有、無色有。雲何欲有？欲界系業取因緣，後世能生亦是業報，是名欲有。色有、無色有亦如是，是名為有。

2、解釋二

指有情一生的三部分︰即生有、本有、死有。生稱為生有；從生到死之間稱為本有；死稱為死有。此說不立中有，與小乘有部宗等所立之『四有說』不同。根據《異部宗輪論》所載，小乘的大眾部、一說部、說出世部、雞胤部、化地部等，主張此『三有說』，以為在死於此、生於彼之際，即使時與處相隔，其間亦無一有。

3、解釋三

有漏的異名︰有漏是三有之因，為其所依，系其所攝，故名為三有。

4、解釋四

指數論外道所立的善成有、性得有、變異有三者︰《金七十論》卷中（大正54·1255b）︰

5、解釋五

(一)因善成就，(二)由自性成就，(三)從變異得。因善成就者，如迦毗羅仙人初生共四德生︰(一)法、(二)智、(三)離欲、(四)自在。是四種德因善得成就，故此四德依善成就有。何者自性成就？自性成就者，如皮陀傳說，昔時梵王生有四子，一名娑那歌，二名娑難陀那，三名娑那多那，四名娑難鳩摩羅，此四子已具足具事有身。

十六歲時四有自然成，謂法智離欲自在，譬如見物藏自然而得。此四物不由因得故，故說自性成。變異得有者，師身名變異。因師身故弟子恭敬親近聽聞得智慧，因智慧得離欲，因離欲得善法，因善法得八自在，是弟子四德從師身得，故說變異得。

此三有相當於佛法所說的等起善、生得善、加行善，若為四德所熏習，則輪轉於梵天等處。反之，若為四非法所熏習時，則輪轉於獸道等惡處。

9. 什麼是三有動物

三有動物：三有保護動物，即國家保護的有益的或者有重要經濟、科學研究價值的陸生野生動物。