不求聞達於諸侯

❶ 苟全性命亂世，不求聞達於諸侯的於是什麼意思

這里的「於」是介詞，表示「在」的意思。

1、「苟全性命亂世，不求聞達於諸侯」意思是，「只想在亂世里苟全性命，不求在諸侯間揚名顯身。」出自《三國志·諸葛亮傳》卷三十五的《出師表》中。

2、《出師表》是三國時期，蜀漢丞相諸葛亮在決定北上伐魏、奪取長安之前給後主劉禪上書的表文。

3、這篇表文以懇切委婉的言辭，勸勉後主要廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞，以此興復漢室 還於舊都；同時也表達自己以身許國，忠貞不二的思想。

(1)不求聞達於諸侯擴展閱讀：

1、諸葛亮（181年—234年），字孔明，琅邪郡陽都縣人，是三國時期傑出的政治家和軍事家。

2、建安十二年，劉備三顧茅廬，請諸葛亮出山。諸葛亮對他縱談天下形勢，並建議劉備聯合孫權，抗拒曹操，以益州為基地，興復漢室，此後一直輔佐劉備。

3、建興元年，劉備死後，後主劉禪襲位，諸葛亮盡心託孤，被封為武鄉候，主持朝政。諸葛亮志在北伐，東連孫吳，南收孟獲，頻年出征，與曹魏交戰，最後因病卒於五丈原。

❷ 「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」怎麼翻譯

只想在亂世中苟且保全性命，不奢求在諸侯之中揚名顯身。

出自：《出師表 / 前出師表》諸葛亮〔兩漢〕

節選：臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。

翻譯：我本來是平民百姓，在南陽務農親耕，只想在亂世中苟且保全性命，不奢求在諸侯之中揚名顯身。先帝不因為我身份卑微、見識短淺，而委屈自己，三次去我的茅廬拜訪我。征詢我對時局大事的意見，由此使我感動奮發，答應為先帝奔走效勞。後來遇到兵敗，在兵敗的時候接受任務，在危機患難之間奉行使命，那時以來已經有二十一年了。

(2)不求聞達於諸侯擴展閱讀

蜀漢公元223年（建興元年），劉備病死，將劉禪託付給諸葛亮。諸葛亮實行了一系列政治和經濟措施，使蜀漢境內呈現興旺景象。為了實現全國統一，諸葛亮於公元227年（建興五年）決定北上伐魏，擬奪取魏的長安，臨行之前上書後主，即這篇《出師表》。

文章以懇切的言辭，針對當時的局勢，反復勸勉劉禪要繼承先主劉備的遺志，開張聖聽，賞罰嚴明，親賢遠佞，以完成「興復漢室」的大業，表現了諸葛亮「北定中原」的堅強意志和對蜀漢忠貞不二的品格。

❸ 不求聞達於諸侯

苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。出自於：諸葛亮《出師表》

意思是只希望在亂世里苟且保全性命，並不想在諸侯中做官揚名

人應該低調謙虛、見機行事；
在面對復雜局面以及危難的時候，要沉得住氣，不要急於出頭。先要觀察形勢、認真分析，然後從長計議；
在實現遠大抱負的時候，切忌不要貪功求名，而是時刻都要沉思冷靜、客觀地觀察問題，找到問題的根源以及解決問題的辦法。不適合我的職位，我堅決不去謀求；而只有和我理想相近的職位，我會踏實去做、認真履行。

❹ 不求聞達於諸侯 譯文

不求聞達於諸侯」這里的聞指的是：出名 被統治者重用。

[譯文一:只想在亂世中苟全性命,並不企圖飛黃騰達,使名聲傳播到諸侯之中.]
[譯文二;只求在亂世中苟全性命,不想在諸侯中顯身揚名]

❺ 苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。

在亂世中苟且保全性命，不求在諸侯中揚名顯貴。

❻ 不求聞達於諸侯中的聞，達分別是什麼意思

這里的用法很特殊的！聞：不希求在諸侯中揚名顯貴；達：受稱譽。

❼ 苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。翻譯成現代漢語

苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯現代漢語的意思是只想在亂世里苟全性命，不求在諸侯間揚名顯身。

此句出自於諸葛亮《出師表》，漢章武元年（221年），劉備稱帝，諸葛亮為丞相。為了實現全國統一，諸葛亮在平息南方叛亂之後，於建興五年（227年）決定北上伐魏，擬奪取魏的長安，臨行之前上書後主，即這篇《出師表》。

(7)不求聞達於諸侯擴展閱讀：

《出師表》出自於《三國志·諸葛亮傳》卷三十五，是三國時期（227年）漢丞相諸葛亮在決定北上伐魏、克服中原之前給後主劉禪上書的表文。

這篇表文以議論為主，兼用記敘和抒情，以懇切委婉的言辭勸勉後主要廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞，以此興復漢室還於舊都（洛陽）。

同時也表達諸葛亮以身許國，忠貞不二的思想。全文既不藉助於華麗的辭藻，又不引用古老的典故，多以四字句行文。

參考資料來源：網路-出師表

❽ 不求聞達於諸侯的前一句是什麼

前出師表

【作者】諸葛亮【朝代】兩漢

先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作姦犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必得裨補闕漏，有所廣益。

將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用之於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和穆，優劣得所。

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞亮死節之臣也，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐付託不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，當獎帥三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸凶，興復漢室，還於舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、依、允等之任也。

願陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。

今當遠離，臨表涕零，不知所言。

❾ 不求聞達於諸侯中的於是什麼意思

[譯文一:只想在亂世中苟全性命,並不企圖飛黃騰達,使名聲傳播到諸侯之中.]
[譯文二;只求在亂世中苟全性命,不想在諸侯中顯身揚名]

這里"於"是介詞，總是跟名詞、代詞或短語結合，構成介賓短語去修飾動詞、形容詞，表示多種組合關系。
1.引進動作的時間、處所、范圍、對象、方面、原因等，視情況可譯為"在""在……方面""在……中""向""到""自""從""跟""同""對""對於""給""由於"等。例如：
得復見將軍於此。（《鴻門宴》在）
荊國有餘於地而不足於民（《公輸》在……方面）
苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。（《出師表》在……中）

http://..com/question/22683736.html?si=2

❿ 不求聞達於諸侯.聞字是什麼意思

不求聞達於諸侯：不謀求在諸侯中聞名顯達。
聞：動詞，聞名、傳揚的意思。 聞達：聞名、顯達。