而世之奇偉

Ⅰ 「夫夷以近，則游者眾，險以遠，則至者少，而世之奇偉、瑰怪。非常之觀，常在於險」出自哪裡什麼意思

出自北宋王安石《游褒禪山記》。

意思是：平坦而又近的地方，前來游覽的人便多；危險而又遠的地方，前來游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險阻、僻遠。

原文選段：

於是余有嘆焉。古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪，非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

譯文：

對於這件事我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因為他們探究、思考深邃而且廣泛。平坦而又近的地方，前來游覽的人便多；危險而又遠的地方，前來游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險阻、僻遠，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達的。

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創作背景：

這篇名文是作者在宋仁宗（趙禎）至和元年即公元1054年寫的。當年4月，王安石從舒州（今安徽潛山縣）通判任上辭職，在回家探親途中游覽了褒禪山，同年7月以追記形式寫下此文。作者敘述他和幾位同伴遊褒禪山所見到的景物，以及游山經過。

作者簡介：

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，漢族，臨川人，北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家。

在文學上，王安石具有突出成就。其散文簡潔峻切，短小精悍，論點鮮明，邏輯嚴密，有很強的說服力，充分發揮了古文的實際功用，名列「唐宋八大家」。

其詩擅長於說理與修辭，晚年詩風含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠韻的風格在北宋詩壇自成一家，世稱「王荊公體」；其詞寫物詠懷弔古，意境空闊蒼茫，形象淡遠純朴，營造出一個士大夫文人特有的情致世界。有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。

Ⅱ 而世之奇偉，瑰鬼，非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志著不能至也。的翻譯

翻譯：

但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險阻、僻遠，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達的。

出自：宋 王安石《游褒禪山記》

原文選段：

夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪，非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。

釋義：

平坦而又近的地方，前來游覽的人便多；危險而又遠的地方，前來游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險阻、僻遠，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達的。（雖然）有了志氣，也不盲從別人而停止，但是體力不足的，也不能到達。

夷：平坦。以：連詞，表並列，而且，並且。則：表假設的連詞，那麼。而：可是。觀：景象，景觀。險遠，形容詞活用作名詞，險遠的地方。

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主題思想：

該篇游記因事見理，夾敘夾議，其中闡述的諸多思想，不僅在當時難能可貴，在當今社會也具有極其深遠的現實意義。「世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在險遠」更成為世人常用的名言。

作者成就：

王安石的短文，直陳己見，簡潔峻切，短小精悍，形成了「瘦硬通神」的獨特風貌，如史論《讀孟嘗君傳》，全文不足百字，然而層次分明，議論周密，詞氣凌厲而貫注，勢如破竹，具有不容置辯的邏輯力量。還有一部分山水游記散文，簡潔明快而省力，亦記游，亦說理。

王安石的詞，今存約二十餘首，大致可分為抒寫情志和闡釋佛理兩類，「瘦削雅素，一洗五代舊習」。其抒情詞作，寫物詠懷，多選空闊蒼茫、淡遠純朴的形象，營造出一個士大夫文人特有的情致世界。

他的《桂枝香·金陵懷古》一詞，豪縱沉鬱，同范仲淹的《漁家傲·塞下秋來風景異》一詞，共開豪放詞之先聲，給後來詞壇以良好的影響。

王安石的存世作品有《臨川集》《臨川集拾遺》《臨川先生歌曲》《臨川先生文集》等。

Ⅲ 游褒禪山記中「而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠」該如何翻譯

游褒禪山記中「而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠」的翻譯是，但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險阻、僻遠，少有人至的地方 。

Ⅳ 「世之奇偉,瑰怪,非常之觀,常在於險遠。」的意思。

【注譯】瑰怪：壯麗奇特；非常：不尋常,不一般；觀：景象。
全句譯意為：世間奇妙雄偉、壯麗奇異、非同尋常的景象,常常在於艱險和僻遠,而且是人跡罕至的地方,所以不是有志向的人是不能到達的。

王安石借游褒禪山說明，要達目的，必須「有志」。要爭取理想的實現，就必須意志堅定，奮發圖強。

拓展資料：

《游褒禪山記》是北宋的政治家、思想家王安石在辭職回家的歸途中游覽了褒禪山後，以追憶形式寫下的一篇游記。該篇游記因事見理，夾敘夾議，其中闡述的諸多思想，不僅在當時難能可貴，在當今社會也具有極其深遠的現實意義。「世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在險遠」更成為世人常用的名言。

該文是王安石34歲時（1054年）從舒州通判任上辭職，在回家的路上游覽了褒禪山，三個月後以追憶的形式寫下的。四年後（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治。12年後（1070年）罷相。他不顧保守派反對，積極推行新法。提出「天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤」的觀點，這與本文的觀點也有相似的地方。

Ⅳ 而世之奇偉，瑰怪，非常之觀。觀的意思

【原典】世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在險遠，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。（北宋 王安石《游褒禪山記》）
【注譯】瑰怪：壯麗奇特；非常：不尋常，不一般；觀：景象。全句譯意為：世間奇妙雄偉、壯麗奇異、非同尋常的景象，常常在於艱險和僻遠，而且是人跡罕至的地方，所以不是有志向的人是不能到達的。

觀：景象。

Ⅵ 翻譯「而世之奇偉，瑰怪，非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉」

意思就是世間奇妙雄偉、壯麗奇異、非同尋常的景象,常常在於艱險和僻遠,而且是人跡罕至的地方,所以不是有志向的人是不能到達的。

Ⅶ 翻譯古文—而世之奇偉、瑰怪、非常之觀、常在於險遠，而人之所旱至焉，故非有志者不能至也。

【原典】世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在險遠，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。（北宋 王安石《游褒禪山記》）
【注譯】瑰怪：壯麗奇特；非常：不尋常，不一般；觀：景象。全句譯意為：世間奇妙雄偉、壯麗奇異、非同尋常的景象，常常在於艱險和僻遠，而且是人跡罕至的地方，所以不是有志向的人是不能到達的。
【解讀】王安石的《游褒禪山記》，是言志之作。王安石借游褒禪山說明，要達目的，必須「有志」。要爭取理想的實現，就必須意志堅定，奮發圖強。由王安石的「世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在險遠，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也」，人們自然會想到當代偉人毛澤東那首著名的《七絕·為李進同志題廬山仙人洞照》：「暮色蒼茫看勁松，亂雲飛渡仍從容。天生一個仙人洞，無限風光在險峰。」