陳傳席

1. 古代為求仕而隱居的人

中國古代出仕的人比較多，也比較推崇出仕，但也有一些文人雅士開始了隱居生活。但是不管其是不是真心歸隱，或者為了博得名氣，或者真心歸隱，都是隱士。因而，這些人的隱士也就被南京師范大學教授陳傳席先生分成了十種類型。
隱居類型一、完全歸隱：
歸於此類的隱士是真正意義上的歸隱，他們與為仕而隱完全沒有干係，即使有時機有環境有條件，甚至朝廷派人來多次延請，他們也拒不出仕，如晉宋間的宗炳、元代的吳鎮等。
隱居類型二、仕而後隱：
這種類型的隱士在中國古代很多，當過官，因為對官場不滿而解冠歸去。這其中，名氣最大的是陶淵明，其隱逸的名氣甚至超過其詩名。但陳傳席認為在陶淵明歸隱之後就變成「真隱」了。
隱居類型三、半仕半隱：
此類人先是做官，但後來不願做了，但辭官又無保於生計，於是雖做官，卻不問政事，過著實際的隱居生活，雖然不具有隱士的名分，但卻有隱逸思想，如唐之王維。
隱居類型四、忽仕忽隱：
如元明之交的王蒙、明末董其昌，均是先做官，然後又隱居，待朝廷徵召或形勢有利，又復出仕，之後再歸去。陳傳席先生評價這種人不果斷，拖泥帶水，並說王蒙創造了拖泥帶水皴，董其昌的畫用筆含糊不清，太暗而不明，就和他們的性格有關。
隱居類型五、隱於廟堂：
這類隱士，雖然做官，但不執著於政事，陳傳席評價之為隨波逐流，明哲保身，對國家危害最大。
隱居類型六、似隱實假：
如明代隱士陳繼儒，雖不做官，但好和官家打交道，有人寫詩譏笑他「翩翩一隻雲間鶴，飛去飛來宰相家」。
隱居類型七、名隱實官：
如南朝齊梁時陶弘景，人稱陶隱士，雖然隱居山中，朝中大事還向他請教，被稱為「山中宰相」。這種隱士實際上不具隱士思想，他不做官只是為了更自由而已。
隱居類型八、以隱求仕：
通過隱逸來博得名聲引起朝廷的關注，然後出仕，即所謂的「終南捷徑」。如唐代的盧藏用在考中進士後，先去長安南的終南山隱居，等待朝廷徵召，後來果然以高士被聘，授官左拾遺，他曾對友人指著終南山說：「此中大有嘉處。」
隱居類型九、無奈而隱：
此類人實際上最熱心於時局，如明末清初的顧炎武、黃宗羲等人，他們「隱居」只是為了表示不與清王朝合作，實際上從事最激烈的反清斗爭。這一批人也不是真正意義上的隱士。
隱居類型十、真隱而仕：
此類隱士在隱居時基本上都是真隱，但當時機來臨時就出山，沒有時機就隱下去。如殷商時伊尹、元末的劉基，名氣最大的是諸葛亮
「或偷合而苟進兮，或隱居而深藏。」——《楚辭？惜誓》王逸註：「或有修行德義，隱藏深山，而君不照知也。」
大隱隱於朝，中隱隱於市，小隱隱於野。那些所謂的隱士看破紅塵隱居於山林是只是形式上的「隱」而已，而真正達到物我兩忘的心境，反而能在最世俗的市朝中排除嘈雜的干擾，自得其樂，因此他們隱居於市朝才是心靈上真正的升華所在。

2. 陳傳席年輕老婆

別人的老婆
這個是別人的隱私
本來問這樣的問題
就是不禮貌的行為
想知道問對方本人去
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3. 看看陳傳席怎麼評范曾

才極高、人極傲、心極熱。范曾先生丁卯年的線條已具波瀾之態，更趨近於自然，如流水似飛雲，行可止於末端，如目送飛鴻，悄然逝於天際。止可於無形，如墜石沉江，轟然而息於水面。

范曾先生的畫是書法，是線條的渲染之美，是嚴謹的比例之美；他的書法是畫韻，是楷隸的端莊之美，是顏柳的合璧之美，是細轉濃點的轉幻之美。

發一副范曾先生的作品與君清賞

4. 陳綬祥 陳傳席是

當代中國畫壇之十大超級垃圾股第五名：陳傳席
陳傳席是有社會基礎的，
早就聽說他寫字可以收很多錢，
哪個當代畫家一經他的點評身價倍增。
雖然也經常能看到一些他的評述，
但真的始終沒仔細讀過，
我歷來對於這種點評沒太大的興趣。
廣告宣傳的文字最容易寫！

我是專門靠給別人寫廣告混飯的人，
甚至於給一些國際品牌作過幾年槍手。
我不太會品評書畫，
只是圖好玩/鍛煉自己罷了。

評論家們畫畫的現在很多，
能看到的還有陳綬祥/許宏泉等人。
這三人中許宏泉最年輕/畫得也最好，
色彩筆墨還是有的/書法也一級的棒！
作為野路子的評論家/
野路子的畫家還算可以了。

陳綬祥的東西也還好，
畢竟看的東西多了，
雖色彩上稍差些，
但還是有審美情趣在裡面。

而陳傳席的作品我實在不敢恭維！
筆墨功力/
色彩結構/
線條與構圖/
意境與手法都是沒有的。
而因其名索其畫的人我不知是為得什麼，
這樣的畫被這樣的藏家收藏，
我只剩下沉默了！

5. 當代中國著名畫家排行榜

1、齊白石

生平推崇徐渭、朱耷、石濤、吳昌碩等前輩諸家，重視創新，不斷變化，創造了獨特不群的風貌。所畫作品都洋溢著對生活的熱愛。其篆刻朴茂有力，書法剛勁沉著，詩文、畫論也有獨到之處。

2、黃賓虹

幼喜繪畫，課余之暇，兼習篆刻。。所作重視章法上的虛實、繁簡、疏密的統一；用筆如作篆籀，洗耳恭聽練凝重，遒勁有力，在行筆謹嚴處，有縱橫奇峭之趣。

七十歲後，後畫作品，興會淋漓、渾厚華滋；喜以積墨、潑墨、破墨、宿墨互用，使山川層層深厚，氣勢磅礴。所謂「黑、密、厚、重」的畫風，正是他顯著的特色。他的書法「鍾鼎」的功力較深。

3、李可染

可染先生的山水深厚凝重，博大沉雄，以鮮明的時代精神和藝術個性促進了民族傳統繪畫的嬗變與升華。可染先生自成體系的教育思想，出現了活躍於畫壇的"李可染學派"。它不僅是畫壇辛勤耕耘70餘年的一代宗師，而且在藝術觀念的開拓上也作出了重要貢獻，影響早已越出美術界。

4、徐悲鴻

悲鴻幼年隨父學畫，二十歲即在上海賣畫。1918年任北京大學畫法研究會導師，後考入法國國立巴黎美術學校，其間又曾到柏林、比利時。創作了大幅油畫《田橫五百壯士》、《奚我後》，國畫《九方皋》。抗日戰爭開始後赴南洋、印度等地舉辦畫展，將全部賣畫收入損獻給祖國救災抗戰。

5、張大千

幼年受擅長繪畫的母親和以畫虎著稱，自號「虎痴」的二哥張善的熏陶指引，並從名師曾農髯，李梅閹學詩文、書法和繪畫。除臨摹歷代名跡外，又遍游名山大川，以造化為師，經過刻苦鑽研，獲得了卓越揲誠就。

青年時代，即與二哥張善齊名，青年時期就能畫一手很好的具有石濤、八大山人畫風的作品，幾可亂真，所以有「南方石濤」之稱。

6. 國畫大師誰是

近代被認定的有吳昌碩 ﹝1844年 ~ 1927年﹞
齊白石 ﹝1864年 ~ 1957年﹞
黃賓虹 ﹝1865年 ~ 1955年﹞
徐悲鴻 ﹝1895年 ~ 1953年﹞
潘天壽 ﹝1897年 ~ 1971年﹞
張大千 ﹝1899年 ~ 1983年﹞
傅抱石 ﹝1904年 ~ 1965年﹞

7. 陳傳席的個人簡介

陳傳席，1950年9月生於山東，江蘇徐州人。1968年於安徽泗縣中學高中部畢業，下放農村（知青），1970年被推薦到安徽省淮南煤炭學院學習電機專業，1972年分配到淮北煤礦，從事技術工作和新礦的籌建工作，1979年入淮南煤炭學院學習外語一年，1980年考入南京師大美術系研究生班學習美術史論，1982年畢業，分配到安徽省文化廳文學藝術研究所從事研究工作。當年至1984年籌辦中國美術界第一次也是至今最大一次黃山畫派（安徽畫派）國際學術研討會及全國36家博物館院明清繪畫聯展，在國際美術史界產生巨大影響。1985年調回南京師大美術系。因為出版了學術著作《六朝畫論研究》和發表一系列有分量的論文等，1986年應邀赴美，任堪薩斯大學研究員，1987年9月回國，任南京師大副教授，1993年3月任教授，1999年3月獲中青年有突出貢獻專家證書。1998年考入文學院古代文學博士生，2000年任博導，2001年獲文學博士學位，2004年任上海大學教授，同年調入北京任中國人民大學教授、講座教授、博導，2008年任二級教授（目前中國級別最高的教授），2010年獲國務院特殊津貼證書。2011年至2014年，主持國家重要學術研究項目《佛教雕塑遺產調查與數字化保存整理研究》。2014年應邀赴美國南猶他大學、達慕斯大學講授中國傳統文化。同年至法國，獲「巴黎榮譽市民」稱號。
陳傳席多次被邀請到法國、義大利、韓國、馬來西亞等國舉辦的國際學術研討會上作主講及畫展評審主席等。
陳傳席1980至90年代中期從事中國美術史研究，出版《六朝畫論研究》（大陸版、台灣版等共11版），被公認為學術性最高的著作，世界各國學者研究六朝者鮮有不引用此書的，中青年教授都說是讀此書長大的；《中國山水畫史》（83萬字），已印刷13版，另有外文版六卷在國外出版發行；另外，又出版《中國繪畫美學史》、《中國繪畫理論史》、《中國紫砂藝術》、《精神的折射》等，都已8版9版10版。
據美術界權威雜志《美術》統計：陳傳席研究強度居全國第一名。
基於美術界和當時社會風氣，陳傳席於1995年後轉向美術批評，20年前他第一次提出「正大氣象」、「陽剛大氣」，以振奮民族精神，反對殖民文化，提倡民族正氣（論文《民族正氣和題材》等），很多文章被《求是》全文轉載、《新華文摘》全文轉載。他提出的「正大氣象」等很多觀點被很多重要領導人做報告和寫文章時引用，也被全國書畫界同行認可，形成一代風氣。他在藝術上提出「骨秀」、「花樣不是風格」等理論，對書畫家有一定的啟導作用。陳傳席被美術界公認為全國美術批評第一人。他的評論在當代產生巨大的正能量，改變了一代繪畫風氣。
陳傳席被外國和很多國內年輕學者稱為「現代美術史研究之父」。
陳傳席還從事中國文學史研究，發表有《明反曹、暗反劉——<三國演義>內容傾向新論》、《台閣體研究》、《漢文化的分裂、重心轉移及與森林的關系》、《釋<易經>「黃帝堯舜垂衣裳而天下治」》等。出版《陳傳席文集》九卷。
陳傳席還從事散文、詩詞創作，《悔晚齋臆語》已由中華書局等出版12次。
除上述之外，陳傳席還出版《畫壇點將錄》（三聯版、港台版等七版）《北窗臆語》、《蛙怒集》、《會心不遠》、《弘仁》、《唐寅》、《徐悲鴻》、《傅抱石》、《現代藝術論》等53套著作及《陳傳席畫集》等，還在《文物》、《美術》、《中國書法》、《書法》、《美術研究》、《人民日報》、《光明日報》、《明清小說研究》等發表文章1000多篇，很多論文、著作被譯為外文在國外出版發行。《西安晚報》曾有通欄標題稱「陳傳席是當代的魯迅」。《書法導報》1996年2月21日頭版文章稱：「陳先生是被國內外美術理論界公認為研究能力和深度分值最高的一位藝術理論家。」《人民日報》（海外版2013.11.13）稱：「陳傳席，一位正氣凜凜、錚錚鐵骨……具有強烈的社會和文化責任感、道義感與擔當精神的美術理論大家，可謂知識分子的楷模……中華民族的脊樑。」
他同時從事書畫創作，著名鑒定家謝稚柳曾稱「陳傳席是當代文人畫的一個頂。「我以前只知道他文章寫得好，沒有人能和他相比，未想到他的畫也這么好，文人畫當代數他最高。」1989年蘇聯一家畫報稱：「中國現代繪畫有三派，現代派爬得太高，新文人畫派靠得太近，唯陳傳席畫派立得最遠，陳傳席的畫寧靜含蓄有詩意，格調高古、超邁絕俗，是當代最高的文人畫。」陳傳席在國外的名氣甚至超過國內。
陳傳席指導和教授本科生、碩士生、博士生、博士後一千多人，指導16個國家的留學生和高級進修生。
陳傳席的畫，前幾年在榮寶齋定價每平尺5萬元，書法每平尺2萬元。保利等拍賣其一幅畫達146萬元。現市場上定價，畫每平尺5-10萬元，書法每平尺2萬元。一般公認陳傳席的書畫是最有發展潛力的。

8. 陳傳席為什麼恨劉海粟

不是恨 他們都沒什麼交集 陳傳席主要是因為受徐悲鴻的夫人廖靜文的影響較大 很多關於海老的資料 都是廖靜文給他提供。這也是為了討好廖靜文而為，因為早年劉海粟與徐悲鴻結怨頗深。徐悲鴻更是聲稱劉海粟辦的上海美專為野雞大學現在（南京藝術學院）。

9. 陳傳席的出版著作

1、《六朝畫論研究》（11版）（1984年江蘇美術出版社第1版；1991年台北學生書局第1版；2006年天津人民美術出版社第1版;2014年中國青年出版社第1版）（江蘇省哲學社會科學優秀成果獎）
2、《<畫山水序><敘畫>校注》（1985年人民美術出版社）
3、《中國山水畫史》（13版）（1988年江蘇美術出版社；2001年天津人民美術出版社；）（江蘇省哲學社會科學優秀成果獎1991年）
4、《論黃山諸畫派文集》（主編）（1987年上海人民美術出版社）
5、《漸江》（1988年人民美術出版社）
6、《六朝畫家史料》（1990年文物出版社）
7、《明末怪傑——陳洪綬生涯和藝術》（1992年浙江人民美術出版社）（1994年江蘇省哲學社會科學優秀成果獎）
8、《紫砂精壺品鑒》（1993年浙江人民美術出版社）
9、《現代藝術論》（1995年5月江蘇美術出版社）
10、《蕭雲從畫譜及研究》（1995年9月安徽美術出版社）
11、《弘仁》（2004年河北教育出版社）
12、《巨匠與中國名畫：傅抱石》（1996年7月台灣麥克股份有限公司和英國STUDIOEDIONSJHEUUBF聯合出版）
13、《巨匠與中國名畫：徐悲鴻》（1996年7月台灣麥克股份有限公司和英國STUDIOEDIONSJHEUUBF聯合出版）
14、《巨匠與中國名畫：謝稚柳》（1996年7月台灣麥克股份有限公司和英國STUDIOEDIONSJHEUUBF聯合出版）
15、《巨匠與中國名畫：亞明》（1996年7月台灣麥克股份有限公司和英國STUDIOEDIONSJHEUUBF聯合出版）
16、《中國紫砂藝術》（3版）（1996年9月台灣書泉出版社第1版）
17、《中國繪畫理論史》（9版）（1996年台北東大出版社；1997年三民書局；1998年三民書局）
18、《中國畫論選注》（台灣錦綉出版公司）
19、《中國繪畫美學史》（上、下）（8版）（2000年人民美術出版社第1版）（2009年入選《中國文庫》）
20、主編《揚州八怪詩文集》1-5冊（由江蘇美術出版社出版）
21、主編《歷代皴法大觀》七本（湖南美術出版社出版）
22、《精神的折射》（1998年山東美術出版社）
23、《海外珍藏中國名畫》（10本）（1998年天津人民美術出版社）
24、《悔晚齋臆語》（12版）（2001年河北教育出版社；2007年中華書局；2014年中國青年出版社）
25、《吳昌碩》（2000年古吳軒出版社）
26、《中國名畫家全集·傅抱石》（6版）（2001河北教育出版社1版；2004年韓國時空出版社韓文版）
27、《陳傳席文集》（1-5卷）（2版）（河南美術出版社）
28、山水史話（2001年江蘇美術出版社）
29、《中國名畫家全集·陳之佛》（2002年河北教育出版社）
30、《中國名畫家全集·陳洪綬》（2003年河北教育出版社）
31、《嶺南畫派》（河北教育出版社2003年9月）
32《中國名畫家全集·徐悲鴻》（河北教育出版社2005年）
33、《中國名畫家全集·弘仁》（河北教育出版社2004年5月）
34、《中國名畫家全集·唐寅》（河北教育出版社2004年2月）
35《讀書人一聲長嘆》（中國文聯出版社2004年2月）
36、《西山論道集》（遼寧美術出版社2004年1月）
37、《趙佶》（台灣石頭出版社2004年9月）
38、《中國畫山文化》（天津人民美術出版社2005年1月）
39、《畫壇點將錄》（7版）（2005年北京三聯書店第1版；2006年香港三聯版）
40、《中國名畫家全集·李唐》（河北教育出版社2006年）
41、《陳傳席文集（6-9卷）》（安徽美術出版社2007年）
42、《任熊版畫》（河南大學出版社2007年3月）
43、《蕭雲叢版畫》（河南大學出版社2007年3月）
44、《陳洪綬版畫》（河南大學出版社2007年3月）
45、主編《白石留韻》北京人民美術出版社2008年1月
46、《徐悲鴻》（河北美術出版社2009年）
47、《傅抱石》（河北美術出版社2010年）
48、編著《海外珍藏中國名畫》（兩冊）天津人民美術出版社2010年
49、主編《歷代廬山書畫賞析》（兩冊）江西美術出版社2010年10月
50、小道集天津人民美術出版社2011年2月
51、主編《尚雅樂道》華藝出版社2011年5月
52、主編《八大山人精品集》江西美術出版社2011年5月
53《陳傳席畫集》江西美術出版社2011年9月
54、《中國書法全集73·楊峴張裕釗徐三庚楊守敬》榮寶齋出版社2012年
55、《北窗臆語》中國青年出版社2013年1月
56、《陳傳席繪畫作品集》海洋國際出版社2013年5月
57、《悔晚齋臆語》青年出版社2014年1月
58、《山水畫大家－傅抱石》（韓文版）時空出版社(韓國漢城）
59、《漢文化的重心南移研究》（韓文版）美術史論出版
60、《藝術巨匠·傅抱石》河北教育出版社2014年8月
61、《中國山水畫史》（韓文版）新泊尼出版社2014年6月10日
62、《藝術巨匠·陳洪綬》河北教育出版社2014年10月
63、《中國佛教美術全集-雕塑卷-響堂山石窟》(上下冊)，天津人民美術出版社，2014年
64、《會心不遠》，華藝出版社，2015年7月
65、《蛙怒集》，華藝出版社，2015年7月等

10. 2019年首屆頂級書畫大師大賽湖南陳傳席獲特等獎情況查詢

頂級的不用比賽就名揚四海了。