黑厚學
1. <黑厚學>是怎樣一本書，講了些什麼
沒有什麼黑厚學,只有《厚黑學》，李宗吾寫的。都是些似是而非的東西，涉世未深的年輕人看它後患無窮。
讀媒體不如讀報,讀報不如讀書,讀書不如讀史,讀正史不如讀野史,讀野史不如讀筆記.
「筆記」一詞，倒是很早就出現的，南朝蕭梁時劉勰《文心雕龍》在《才略》篇中，論建安時期作家時，說陳琳、阮瑀「以符檄擅聲」，徐幹「以賦論標美」，劉楨情高，應瑒學優，然後說：「路粹、楊修，頗懷筆記之工；丁儀、邯鄲，亦含論述之美。」此處的筆記、論述，是與詩賦等韻文對稱的散文文體，雖然與後來唐宋時期的筆記，概念不同，但劉勰未將筆記與小說相連，是頗有識見的。因為在中國傳統目錄分類中，從來就不將筆記作為一個獨立門類來處理的，而在具體論述中，又往往將筆記歸屬於小說，有時則統稱為筆記小說。如明代胡應麟《少室山房筆叢》卷二九丙部，將小說分為六類，前兩類是志怪、傳奇，後四類為雜錄(《世說新語》、《唐語林》等)、叢談(《容齋隨筆》、《夢溪筆談》等)、辨訂(《鼠E8B1》、《雞肋編》等)、箴規(《家訓》、《世范》等)。這後四類所舉的書名，實際上即是現在意義的筆記。又如明顧元慶所輯《顧氏文房小說》，就收有唐劉<飠束>《隋唐嘉話》、宋龔頤正《芥隱筆記》等；同是明人的商浚，其小說類叢書《稗海》，即收有宋人筆記48種，及宋人詩話2種。民國時期進步書局輯印的《筆記小說大觀》，更收有不少唐宋筆記。
2. 有厚黑學書還是黑厚學書
沒有什麼黑厚學,只有《厚黑學》，李宗吾寫的。都是些似是而非的東西，涉世未深的年輕人看它後患無窮。
讀媒體不如讀報,讀報不如讀書,讀書不如讀史,讀正史不如讀野史,讀野史不如讀筆記.
「筆記」一詞，倒是很早就出現的，南朝蕭梁時劉勰《文心雕龍》在《才略》篇中，論建安時期作家時，說陳琳、阮瑀「以符檄擅聲」，徐幹「以賦論標美」，劉楨情高，應瑒學優，然後說：「路粹、楊修，頗懷筆記之工；丁儀、邯鄲，亦含論述之美。」此處的筆記、論述，是與詩賦等韻文對稱的散文文體，雖然與後來唐宋時期的筆記，概念不同，但劉勰未將筆記與小說相連，是頗有識見的。因為在中國傳統目錄分類中，從來就不將筆記作為一個獨立門類來處理的，而在具體論述中，又往往將筆記歸屬於小說，有時則統稱為筆記小說。如明代胡應麟《少室山房筆叢》卷二九丙部，將小說分為六類，前兩類是志怪、傳奇，後四類為雜錄(《世說新語》、《唐語林》等)、叢談(《容齋隨筆》、《夢溪筆談》等)、辨訂(《鼠E8B1》、《雞肋編》等)、箴規(《家訓》、《世范》等)。這後四類所舉的書名，實際上即是現在意義的筆記。又如明顧元慶所輯《顧氏文房小說》，就收有唐劉<飠束>《隋唐嘉話》、宋龔頤正《芥隱筆記》等；同是明人的商浚，其小說類叢書《稗海》，即收有宋人筆記48種，及宋人詩話2種。民國時期進步書局輯印的《筆記小說大觀》，更收有不少唐宋筆記。
3. 什麼是黑厚學
黑厚學又名厚黑學。發源起始於李宗吾先生，而其影響則應《厚黑學》而來。他在厚黑學一書中，宣揚臉皮要厚如城牆，心要黑如煤炭，這樣才能成為「英雄豪傑」
何為厚黑（黑厚）：
簡言之，「臉厚心黑」也；詳言之，喜怒哀樂的情緒都不表現出來叫做「厚」，一旦發泄出來而無所顧及叫「黑」。一生二，二為一——若以互訓觀點來看「厚黑」二字，則：「辯證統一」也。蓋「厚黑乃一幣之兩面」厚黑的歷史可稱得上源遠流長。
厚黑當道，人將不人，國將不國。回想李宗吾先生極力吹股厚黑之故事，方知其用心良苦。厚者，臉皮厚也；黑者黑心黑腸黑肝肺是也。
現今的社會里，人人都應有一套處事智慧，老闆之餘員工，員工之餘老闆，往來之道盡應用心經營。在人與人相處時，要怎麼才能讓你的得夠好，心黑得讓人看不出來？把厚黑之術運用在人際關繫上，讓大家各司其職，各盡其能，又互相尊重為共同目標努力，創造成功的契機，這是《厚黑學》一書的用意。
4. 厚黑學是什麼意思呢
《厚黑學》為民國年間李宗吾先生所作，他在厚黑學一書中，闡述臉皮要厚而無形、心要黑而無色，這樣才能成為「英雄豪傑」。他以劉邦、項羽、曹操、劉備、孫權、司馬懿等人物實例為主線，探討論證厚薄與黑白如何影響成敗得失。
《厚黑學》一書通過生活中的實例，精煉而生動地展示了輕松處世、靈活辦事的技巧和方法。真正的厚黑者是那些十全十美無與倫比的鬥士，這種智慧是他在接受生活挑戰和尋求精神平衡中陶冶而成的。
拓展資料
《厚黑學》書中說，想成就大事的人，必有兩種本領，臉皮厚，心腸黑。以三國時期來說，曹操是典型的心腸黑，作為歷史上的奸雄，曹操心腸絕對黑，「寧可我負天下人，不讓天下人負我」。就是他心腸黑的真實寫照。
5. 黑厚學你看懂嗎
這種書籍只是講想成為一個成功的人所必備的條件。
「黑厚學」三字要分開來講。
「黑」指想成功就不要顧及別人的感受，別人所處的位置，來以達到自己的目的為原則 。
「厚」指做事不要想自己有沒有面子，做成了就行。
「學」指你不是神仙，你的一生都要學習，從來不要有止境 。
6. 黑厚學的介紹
又名厚黑學。發源起始於李宗吾先生，而其影響則應《厚黑學》而來。他在厚黑學一書中，宣揚臉皮要厚如城牆，心要黑如煤炭，這樣才能成為「英雄豪傑」
7. 黑厚學是講什麼的
又名厚黑學。發源起始於李宗吾先生，而其影響則應《厚黑學》而來。他在厚黑學一書中，宣揚臉皮要厚如城牆，心要黑如煤炭，這樣才能成為「英雄豪傑」
詳見： http://ke..com/view/1969103.htm
如果我的回答對你有幫助的話，記得採納下，順便給高一些的評價，呵呵，感激不盡。O(∩_∩)O~
8. 黑厚學的何為厚黑（黑厚）
簡言之，「臉厚心黑」也；詳言之，喜怒哀樂的情緒都不表現出來叫做「厚」，一旦發泄出來而無所顧及叫「黑」。一生二，二為一——若以互訓觀點來看「厚黑」二字，則：「辯證統一」也。蓋「厚黑乃一幣之兩面」厚黑的歷史可稱得上源遠流長。
厚黑當道，人將不人，國將不國。回想李宗吾先生極力吹股厚黑之故事，方知其用心良苦。厚者，臉皮厚也；黑者黑心黑腸黑肝肺是也。
現今的社會里，人人都應有一套處事智慧，老闆之餘員工，員工之餘老闆，往來之道盡應用心經營。在人與人相處時，要怎麼才能讓你的得夠好，心黑得讓人看不出來？把厚黑之術運用在人際關繫上，讓大家各司其職，各盡其能，又互相尊重為共同目標努力，創造成功的契機，這是《厚黑學》一書的用意。
9. 黑厚學是什麼意思
黑厚學又名厚黑學。發源起始於李宗吾先生，而其影響則應《厚黑學》而來。他在厚黑學一書中，宣揚臉皮要厚如城牆，心要黑如煤炭，這樣才能成為「英雄豪傑」。
1、心黑」要黑如煤炭」，臉皮厚」要厚如城牆」。
2、心黑」既要黑，又要黑得發亮」，臉皮厚」既要厚，而且又要硬」。
3、心黑」要黑得無色」，臉皮厚」要厚得無形」。
(9)黑厚學擴展閱讀：
主題線路：
作者的基本思想線索是在研究人性中，提出了「厚顏黑心」之說，由此而生「心理變化，循力學公例麗變化」之說。作者認為後者，使「厚黑學就有哲理上之根據了」。
其論人性、論經濟、論政治、論國際關系、論學術，均循此線索。他自己認為世人多注意其「厚黑學」，而對其他作品「不甚注意」，其實，後者才是作者更為著重的作品。
這些著作八十年代又成為台灣、香港地區及日本的暢銷書。作者以強烈的使命感和敏銳的洞察力，對封建社會的政治黑暗和官場腐敗予以深刻揭露和嚴厲抨擊。
文筆犀利，諷刺辛辣，許多見解令人嘆為觀止。作者視角獨特，觀點新穎，自成一家，使人不能不佩服其對傳統文化的切膚感受與妙悟能力。
《厚黑大全》收集了李宗吾的重要論文和專著，通覽全書，可以了解作者的思想全貌。就學術價值和歷史地位而言，《厚黑學》、《厚黑原理》(心理與力學)、《厚黑叢話》、《中國學術之趨勢》、《社會問題之商榷》堪稱是李宗吾的代表作。
10. 黑厚學是講的什麼
厚黑學 原著李宗吾先生本身是個道德修養很高的人
建議讀完原本厚黑學，再加以評論！
我自讀書識字以來，就想為英雄豪傑，求之四書五經，茫無所得，求之諸子百家，與夫廿四史，仍無所得，以為古之為英雄豪傑者，必有不傳之秘，不過吾人生性愚魯，尋他不出罷了。窮索冥搜，忘寢廢食，如是者有年，一旦偶然想起三國時幾個人物，不覺恍然大悟曰：得之矣，得之矣，古之為英雄豪傑者，不過面厚心黑而已。
三國英雄，首推曹操，他的特長，全在心黑：他殺呂伯奢，殺孔融，殺楊修，殺董承伏完，又殺皇後皇子，悍然不顧，並且明目張膽地說：「寧我負人，毋人負我。」心子之黑，真是達於極點了。有了這樣本事，當然稱為一世之雄了。
其次要算劉備，他的特長，全在於臉皮厚：他依曹操，依呂布，依劉表，依孫權，依袁紹，東竄西走，寄人籬下，恬不為恥，而且生平善哭，做三國演義的人，更把他寫得維妙維肖，遇到不能解決的事情，對人痛哭一場，立即轉敗為功，所以俗語有雲：「劉備的江山，是哭出來的。」這也是一個有本事的英雄。他和曹操，可稱雙絕；當著他們煮酒論英雄的時候，一個心子最黑，一個臉皮最厚，一堂晤對，你無奈我何，我無奈你何，環顧袁本初諸人，卑鄙不足道，所以曹操說：「天下英雄，惟使君與操耳。」
此外還有一個孫權，他和劉備同盟，並且是郎舅之親，忽然奪取荊州，把關羽殺了，心之黑，彷彿曹操，無奈黑不到底，跟著向蜀請和，其黑的程度，就要比曹操稍遜一點。他與曹操比肩稱雄，抗不相下，忽然在曹丞駕下稱臣，臉皮之厚，彷彿劉備，無奈厚不到底，跟著與魏絕交，其厚的程度也比劉備稍遜一點。他雖是黑不如操，厚不如備，卻是二者兼備，也不能不算是一個英雄。他們三個人，把各人的本事施展開來，你不能征服我，我不能服你，那時候的天下，就不能不分而為三。
後來曹操、劉備、孫權，相繼死了，司馬氏父子乘時崛起，他算是受了曹劉諸人的薰陶，集厚黑學之大成，他能欺人寡婦孤兒，心之黑與曹操一樣；能夠受巾幗之辱，臉皮之厚，還更甚於劉備；我讀史見司馬懿受辱巾幗這段事，不禁拍案大叫：「天下歸司馬氏矣！」所以得到了這個時候，天下就不得不統一，這都是「事有必至，理有固然」。
諸葛武候，天下奇才，是三代下第一人，遇著司馬懿還是沒有辦法，他下了「鞠躬盡瘁，死而後已」的決心，終不能取得中原尺寸之地，竟至嘔血而死，可見王佐之才，也不是厚黑名家的敵手。
我把他幾個人物的事，反復研究，就把這千古不傳的秘訣，發現出來。一部二十四史，可一以貫之：「厚黑而己。」茲再舉漢的事來證明一下。
項羽拔山蓋世之雄。咽鳴叱吒，千人皆廢，為什麼身死東城，為天下笑！他失敗的原因，韓信所說：「婦人之仁，匹夫之勇」兩句話，包括盡了。婦人之仁，是心有所不忍，其病根在心子不黑；匹夫之勇，是受不得氣，其病根在臉皮不厚。鴻門之宴，項羽和劉邦，同坐一席，項庄已經把劍取出來了，只要在劉邦的頸上一劃，「太高皇帝」的招牌，立刻可以掛出，他偏偏徘徊不忍，竟被劉邦逃走。垓下之敗，如果渡過烏江，卷土重來，尚不知鹿死誰手？他偏偏又說：「籍與江東子弟八千人，渡江而西，今無一人還，縱江東父兄，憐我念我，我何面目見之。縱彼不言，籍獨不愧於心乎？」這些話，真是大錯特錯！他一則曰：「無面見人」；再則曰：「有愧於心。」究竟高人的面，是如何長起得，高人的心，是如何生起得？也不略加考察，反說：「此天亡我，非戰之罪」，恐怕上天不能任咎吧。
厚黑學共分三步功夫，第一步是「厚如城牆，黑如煤炭」。起初的臉皮，好象一張紙，由分而寸，由尺而丈，就厚如城牆了。最初心的顏色，作乳白狀，由乳色而炭色、而青藍色，再進而就黑如煤炭了。到了這個境界，只能算初步功夫；因為城牆雖厚，轟以大炮，還是有攻破的可能；煤炭雖黑，但顏色討厭，眾人都不願挨近它。所以只算是初步的功夫。
第二步是「厚而硬，黑而亮」。深於厚學的人，任你如何攻打，他一點不動，劉備就是這類人，連曹操都拿他沒辦法。深於黑學的人，如退光漆招牌，越是黑，買主越多，曹操就是這類人，他是著名的黑心子，然而中原名流，傾心歸服，真可謂「心子漆黑，招牌透亮」，能夠到第二步，固然同第一步有天淵之別，但還露了跡象，有形有色，所以曹操的本事，我們一眼就看出來了。
第三步是「厚而無形，黑而無色」。至厚至黑，天上後世，皆以為不厚不黑，這個境界，很不容易達到，只好在古之大聖大賢中去尋求。有人問：「這種學問，哪有這樣精深？」我說：「儒家的中庸，要講到『無聲無臭』方能終止；學佛的人，要講到『菩提無樹，明鏡非台』，才算正果；何況厚黑學是千古不傳之秘，當然要做到『無形無色』，才算止境
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