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Ⅳ 风清扬购买的股票赚8000万是哪个股票

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Ⅵ 华山派风清扬怎么死的

风清扬是剑宗的高手，在少林寺任我行等人与少林等派比武时，即原著中的第二十七章《三战》中，任我行有提到过：

方证道：“岳先生，难道风老先生还在人世么？”

岳不群道：“风师叔于数十年前便已……便已归隐，与本门始终不通消息。他老人家倘若尚在人世，那可真是本门的大幸。”

任我行冷笑道：“凤老先生是剑宗，你是气宗。华山派剑气二宗势不两立，他老人家仍在人世，于你何幸之有？”

岳不群给他这几句抢白，默然不语。

令狐冲早就猜到风清扬是本派剑宗中的人物，此刻听任我行一说，师父并不否认，那么此事自是确然无疑。

任我行笑道：“你放心。风老先生是世外高人，你还道他希罕你这华山派掌门，会来抢你的宝座么？”岳不群道：“在下才德庸驽，若得风师叔耳提面命，真是天大的喜事。任先生，你可能指点一条明路，让在下去拜见风师叔，华山门下，尽感大德。”说得甚是恳切。任我行道：“第一，我不知风老先生在哪里。第二，就算知道，也决不跟你说。明枪易躲，暗箭难防。真小人容易对付，伪君子可叫人头痛得很。”岳不群不再说话。

Ⅶ 风清扬和老玩童谁厉害

奉上一篇文章，有具体分析，个人认为风清扬更强，具体；
金庸里谁的武功最厉害
金庸里高手如云，个个武功盖世，而且年代不同，而且武功重叠，想评出最厉害的是谁的确有难度，不过综合看来还是有的评选的，一下为小弟的见解，不足之处望大伙海涵：首先，我们先来选出一些公认最厉害的，那些未出现过的人物就算了，如黄霓裳、独孤求败、葵花宝典的创始人、达摩等。

《射雕英雄传》：东邪西毒，南帝北丐，中神通，再加上老顽童和郭靖

《神雕侠侣》：东邪西毒，南帝北丐，杨过、金轮法王和老顽童

《倚天屠龙记》：张三丰、张无忌

《天龙八部》：扫地僧、萧峰父子、虚竹、段誉和慕容博

《笑傲江湖》：东方不败、风清扬、任我行在《射雕英雄传》里一开始就提到东邪西毒，南帝北丐，中神通，而且在当年华山论剑时王重阳以一敌四，不仅夺得天下第一的美名，还喜得《九阴真经》而归，武功当年就无敌于世，可以说是那个年代的独孤求败。虽然后来老乞丐、一灯和郭靖都不同程度的练了《九阴真经》，虽然王重阳死得早，但不见得能超越王重阳。说这话别不服气，《九阴真经》学的最全的应该是郭靖吧，上下卷都有，但在他多次跟欧阳锋交手的时候都败阵而归，仅有一次用了老顽童的双手互搏才赢了一招半式，所以射雕第一高手首推王重阳。《神雕侠侣》中，当年的五绝、郭靖和老顽童虽然武功都有精进，但也都旗鼓相当，那么谁会是神雕里的第一高手呢？我们来回顾几个片段：1、在神雕中提到古墓的林朝英，连王重阳都忌她三分，可见林朝英武功在王重阳之上。2、在杨过被砍下手，生死未卜的情况下黄蓉对郭靖说了一句话“过儿武功与我们差不多”，可见那时杨过武功虽然不能胜过郭靖等人，但也不见得会差很多。3、16年后的断肠崖上，黄老邪、一灯和老顽童三人力战金轮法王也才能将金轮法王制住，而且金轮法王在说“如果单打独斗的话你们打不过我”，以周伯通和黄老邪的脾气，应该是说“比就比，我会怕你”等狂妄的话，但当日三人都默认了，可见当时金轮法王的武功都已在他们之上了。然而在与杨过单打独斗的时候却被杨过活生生的打死了。所以在《神雕》里，杨过当之无愧为第一高手。《倚天屠龙记》说得难听点，倚天可以说是武学的一大没落。虽然在影视中张无忌和张三丰都是数一数二的高手，但比起前辈来说也只能是雕虫小技。张无忌练成九阳神功和乾坤大挪移，但在面对周芷若浅薄的九阴真经的时候依然有些吃力，而周芷若的武功应该与射雕里的梅超风相当，而张无忌充其量也只能算是裘千仞的水平，不足挂齿。本来倚天里杨过的后人仅一招就制服了周芷若，本来可以拿出来评比一番，可惜没有更细致的描述，只能作罢，因此在倚天里选不出一个像样的人物。《天龙八部》这里面的争议较大，但可以肯定的是萧峰绝不是第一高手，至少扫地僧就比他牛了。虚竹得到无崖子，天山童姥三人的功力，内力应该相当精湛，但可惜的是飘渺宫的武功更讲究近身格斗，有一定距离的话相必就没多大用处了，而生死符用来对付一般的人还可以，但高手对决时基本是作废的，与萧峰比武的话，虚竹估计还是会败阵。而段誉的六脉神剑不一样，连萧峰都自认为无法抵挡，也是因为萧峰这一句话使得六脉神剑更为神奇。所以在这里我们给扫地僧和段誉荣登榜首。《笑傲江湖》我想不用多说了，令狐冲师承风清扬，武功应在风清扬之下，而当日令狐冲、任我行和向天问三人一起联手围攻东方不败，若不是东方不败的宠男的话，合他们三人之力也不见得会打得赢东方不败。如果不让东方不败这一级残疾的人妖当选笑傲里的第一高手的话，恐将犯众怒了。《天龙八部》里萧峰身为丐帮帮主，绝技自然为降龙十八掌和打狗棒法，当与他一样身为丐帮帮主的老乞丐来说，萧峰还是要稍逊一筹。在天龙里萧峰经过两场大仗--聚贤庄一役和少林寺一战，特别是在少林寺以一敌三，武功之高令人诧异。而在射雕或神雕里老乞丐并没有像萧峰这样的大仗，最多也是在神雕里的华山上对付藏边五丑。但我们可以从黄老邪和老毒物身上着手，尤其是黄老邪，一人对付全真六子、柯镇恶和郭靖仍绰绰有余，老叫花子和黄老邪武功相当，自然不在话下。从年龄上看，老乞丐的内功肯定比萧峰深厚，从武功上看，老乞丐的绝学也比萧峰多，而且还学过九阴真经，从徒弟上看，老乞丐有郭靖和黄蓉两位高徒，而萧峰一个都没有，更进一步说萧峰可能也只打到射雕后期郭靖的武艺。而扫地僧呢，被萧峰一招降龙十八掌打的肋骨都断了，而黄老邪或老毒物都能很轻松的应付降龙十八掌，因此窃以为老乞丐的武功不仅在萧峰之上，也在扫地僧之上。再来就是段誉的六脉神剑，坦白说，也只是一阳指的升级版，不仅可以同时发出多支剑气，而且威力更大。一阳指用的最厉害的当属一灯了，在断肠崖上也要靠老顽童和黄老邪才能顶住金轮法王的龙象般若功。由此推论，即使当日换成是段誉在断肠崖上，估计也只能与金轮打个平手，但如果要他像王重阳那样一人对付四个绝顶高手的话，恐怕是凶多吉少。而且在金庸所有的武侠中，射雕里应该算是最讲究内功的了，而且也是内功最深厚的，段誉的六脉神剑再厉害，只怕还是要输给王重阳了。下面来说说《笑傲江湖》。笑傲江湖中风清扬和令狐冲都是学了独孤九点以致能独步武林，但我们可以从《神雕侠侣》中关于独孤求败的记载中不难得出，独孤求败一生主要分为三个阶段，第一阶段是“凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之，与河朔群雄争锋”；第二个阶段是“重剑无锋，大巧不工，四十岁前，持之横行天下”；第三个阶段是“四十岁后，不滞于物，草木竹石，均可为剑”，从风清扬和令狐冲所使的独孤九剑看来，他们学到的不过是独孤求败第一阶段的武功。而令狐冲凭借着独孤独孤九剑，虽然不能诛杀东方不败，但也能和东方不败凯旋。而东方不败虽然比令狐冲厉害，但也不是能完胜，而杨过已经练到独孤求败无剑胜有剑的境界，以致于自己也感收到难求一败的寂寞，从这点我们可以看出，杨过的武功肯定在令狐冲、风清扬之上，而且高出很多倍，一个令狐冲就让东方不败头疼，可见杨过的武功在东方不败之上。只剩下王重阳和杨过了。在上面就已经提到了林朝英的武功在王重阳之上，而且玉女心经招招都将全真剑法死死的克住，杨过不仅学过玉女心经，又学过九阴真经，而且尽得独孤求败的真传。另外，按照神雕里的记载，王重阳死于1170年，而黄裳死于方腊起兵四十年后，方腊是1120年起兵的所以黄裳最早也要死于1160年，只差10年而已。而杨过是在1242年见到独孤的剑冢，并推想他是六七十年前的人物，可见独孤求败很可能也是死在1170年。与王重阳死于同一年，所以他们应该是生活在同时时代。

在神雕里说道王重阳退隐古墓是因为率领义军而遭到重创，在讲到独孤求败时说到独孤曾伤过一义士，而独孤伤的“义士”就是王重阳。因为王在金庸的小说里正好是符合抗金义士这个名字的。而独孤的先辈应该认识黄裳，后来黄裳复出独孤因该去找过黄比武，黄已经看破红尘不肯比武。只留下一部九阴真经。而经书后来被独孤找到。并在江湖上大力宣传。使得九阴一下天下文明。而华山论剑也是独孤安排的。因为独孤没能和黄一决高下，很是遗憾。所以决定安排一次华山论剑、获胜者得到九阴。等对方炼成，独孤再挑战对方，如果获胜相当于赢了黄裳。否则这本经书怎么会呆在华山等着五绝去抢呢，定是独孤暗中安排的。
而独孤发现王也去抢经书的时候想起自己曾误伤对方，心里愧疚，于是暗中帮助王夺得九阴。而比武比了五天是因为独孤想把几个人的全部武功都看一遍。最后还是决定给王。王必然知道有人暗中相助自己，也猜到这个人是独孤。因此得到九阴后不修炼也不许门人修炼。主要是害怕独孤会来挑战，这也是为什么王重阳禁止门人修炼九阴真经，而不是神雕里说的王重阳已经是天下第一，就算再练九阴真经还是无人能敌。王重阳后来派周去藏经书最大的原因就是让独孤知道经书已经不在重阳宫了。而独孤发现王并没有练九阴，所以在王死的那一年自己也遗憾而死。综合上述观点，可以看出独孤求败完胜王重阳，同理证得杨过也完胜王重阳。

综上所述，天下第一呼之欲出，窃以为在金庸的小说中，天下第一非杨过莫属！

Ⅷ 风清扬讲风水：为什么考上重点高中的人数越来越多

盛世人才旺，乱世人才稀；这是千古铁律。人类进步，社会安定，科学发展，风水越来越好，考上重点高中的人数肯定越来越多。

实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。
如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。
什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。

什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。

风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身心健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心中轴对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。
又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。
阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。
规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。
对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。
必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。
家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。
实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。

最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：
为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方式，从客观上评估，也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用，但从风水学发展的角度论，具有极大的负面消极作用，严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗，导致风水学的后果总是失败。
为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。
由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。

我家祖坟坐北朝南， 西北方十米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。

要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。

风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等。“西方是人的死亡归属地”，又源于对日出日落的现象的演译思考，既然日落是一天中太阳的归属，人的一生也像太阳一样光辉，归属于西方极乐世界。其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传；源于酷暑难熬，西晒房就有许多“煞”的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，是有现实实例为证；但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，要区别对待，理智处理，用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理

Ⅸ 华山派武功低微，为何出了风清扬这位高手

因为当时华山派的是以气宗的功法为主的，气宗的功法成效很慢至少也要二三十年才能有所成就，所以华山派就很弱。

这个时候的华山派正处于内忧外患的情况，所以武功一直地位不进，而风清扬又是上一辈的老前辈了，所以才会比华山派武功高得多。