武侯区三顾云平台

A. 武侯祠是纪念谁的

武侯祠是纪念诸葛亮的。

侯祠，位于四川省成都市武侯区武侯祠大街231号，占地15万平方米，始建于章武元年，原是纪念诸葛亮的专祠，亦称孔明庙、诸葛祠、丞相祠等，后合并为君臣合祀祠庙。

武侯祠是民众对蜀汉丞相诸葛亮“鞠躬尽瘁死而后已”精神的肯定和赞誉的载体，也是三国遗迹源头，由汉昭烈庙、武侯祠、惠陵、三义庙四部分组成，属于成都武侯祠博物馆的文化遗产保护区。

武侯祠的建筑特点：

武侯祠是极为传统的庙宇建筑，由过厅、东厢房、西厢房、钟楼、鼓楼、孔明殿6组建筑围合而成，总建筑面积1588平方米。殿宇宏敞开朗，面阔5间，进深2架，平面呈长方形，梁架式木结构，面积仅为刘备殿的一半。

殿前石砌台阶，素面石栏杆，望柱上石刻动物；殿前檐柱8根，上有雕花撑弓。金柱之间均置蛛网花格门，以别内外；地势略高，使殿堂增加肃穆感。

屋顶为单檐歇山式顶，飞檐翘角，中堆为火焰宝珠、二龙戏珠，腰花饰弥勒佛像。明代凤鸟纹四足香炉置于殿前，炉口沿上铸一双抱财童子，造型生动。殿左右两角，分别为钟楼和鼓楼。

B. 武侯祠对联赏析

经典的武侯祠对联

两表酬三顾

一对足千秋 成都：游俊题武侯祠过厅，位于成都市南郊

志见出师表

好为梁父吟 成都：郭沫若题武侯祠过厅

八千余年上下古

七十二家文字奇 顾槐题河南南阳武侯祠

伯仲之间见伊吕

指挥若定失萧曹 成都：冯灌父集杜甫诗题武侯祠刘备殿

伯仲之间见伊吕

先生有道出羲皇 滇南黎天才集杜工部句题武侯祠

丹心一片安炎鼎

浩气千秋壮属疆 勉县武侯祠，在陕西勉县新城西

当年正气扶元气

万世人心仰赤心 武侯祠 / 当阳关陵

梁父吟成高士志

出师表见老臣心 灵川武侯祠，在广西灵川县漓江畔的甘棠镇

三分割据纡筹策

万古云霄一羽毛 成都：沙孟海集杜甫诗题武侯祠诸葛亮殿

三分天下四川地

六出祁山五丈原 武侯祠

三顾频烦天下计

一番晤对古今情 成都：董必武题武侯祠过厅

扇摇战月三分鼎

石黯阴云八阵图 武侯祠

时艰每念出师表

日暮如闻梁父吟 成都：瞿朝宗题武侯祠

文章西汉两司马

经济南阳一卧龙 襄樊：李尔重题古隆中武侯祠

兴亡天定三分局

今古人思五丈原 赵藩题成都武侯祠

一诗二表三分鼎

万古千秋五丈原 成都武侯祠

武侯祠经典对联有哪些

诸葛大名垂宇宙

宗臣遗像肃清高 成都：沈尹默集杜甫诗题武侯祠过厅

诸葛大名垂宇宙

隆中胜迹永清幽 董必武题湖北襄阳武侯祠

旨寻六家业窥五际

内学七律旁通三微 南阳：卧龙岗武侯祠

成大事以小心一生谨慎

仰流风于遗象万古清高 灵川武侯祠

成大事以小心一生谨慎

仰宗臣之遗像万古清高 成都武侯祠

冈枕南阳依旧田园淡泊

统开西蜀尚留遗像清高 武侯祠

沥胆披肝六经以来二表

托孤寄命三代而下一人 成都：武侯祠。三代：夏、商、周

其自任以天下之重如此

是知其不可而为之者与 武侯祠

文章与伊训说命相表里

经济自清心寡欲中得来 成都：陈矩题武侯祠诸葛亮殿

运帷幄之筹谋小心谨慎

本圣贤之学问一德始终 勉县武侯祠。运帷幄句：《史记·高祖本纪

才堪王佐松风犹识隆中对

业济两朝世人常叹蜀道难 武侯祠

大猷是经谋国早读隆中对

淡泊明志慕公好为梁父吟 落款：重修诸葛武侯祠落成纪念

巫峡浪平风雨逍遥神女庙

锦城春冷庄严肃穆武侯祠 风韵(出句)/风韵///自对

心在朝廷原无论先主后主

名高天下何必辨襄阳南阳 南阳：顾嘉蘅题卧龙岗武侯祠

C. 刘备三顾茅庐的地点

应该是南阳卧龙岗，我倾向这种说法。

名家佳作
沈仁康

古隆中·卧龙岗
诸葛亮是山东琅王邪郡阳都县人（今沂南县），七、八岁时随叔父诸葛玄辗转到了河南南阳。东汉时的南阳很有一番红火、显赫的景象，“商遍天下，富冠海内”，被称为“南都”（相对于东汉国都洛阳而言）“帝乡”（汉光武帝刘秀的家乡）。诸葛亮26岁遇到刘备之前，为了吃饭，一面注视天下形势，一面还要躬耕垅亩。
诸葛亮在《出师表》中说：“臣本布衣，躬耕于南阳。苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”他躬耕的卧龙岗在南阳西3公里的地方（现已成为了市区），属浅山丘陵区，满山绿荫，蓊葱苍郁，煞是宜人。诗韵深含，悠情徜徉。草庐陋室从元至今，经过历代的修葺，都成了清一色的青砖灰瓦的平房或角亭。唐代诗人刘禹锡在《陋室铭》中说：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。”这种画龙点睛，使草庐大放光彩。
卧龙岗的武侯祠有三顾堂、关张殿（刘备与诸葛亮谈话时，关张二人等候处）、碑廊、躬耕碑等景观，确实使人感到悠长的时空感、肃穆的历史感。
到了南阳，不去卧龙岗武侯祠看看，确实是一种遗憾，是一种损失。
可是，当你走出武侯祠时，你会产生疑问：《三国演义》不是说，“观隆中景物，果然山不高而秀雅，水不深而澄清；地不广而平坦，林不大而茂盛；猿鹤相亲，松篁交翠”，诸葛亮不是躬耕在隆中吗？“三顾”当然也就在隆中了。隆中在何处？在湖北襄樊城西13公里处。“古隆中”也有“三顾堂”“武侯祠”及草庐亭、躬耕田等10景。“古隆中”，西晋时就立碑为记了。
襄樊、南阳两地为了争论诸葛亮躬耕、刘备三顾在何处，动用了诸多专家、开了不少研讨会、几年相持不下。1990年4月发行《三国演义》纪念邮票，小型张《隆中对》就没能印成，因为《隆中对》偏颇于隆中一处，卧龙岗就有人建议改为《草庐对》才行，草庐两处都是有的。
争论现在早已平息，也不应现挑起话头。其实，历史记载的分歧，晋代就开始了，历代都有不同的看法，一直延续至今。分歧的造成，说来话长，没有必要再去翻旧账。
我们先看看当时的形势。
刘备虽说是汉室之后，不过关系太疏远了，家道早已破落，他随母亲织草席、贩草鞋谋生。24岁时靠镇压黄巾当了小官，又因鞭打督邮挂印而去。苦干了几十年，一直在军阀战乱中一时投靠这个一时投靠那个。他投靠曹操后，曹操对他一直有戒心，后来他参加反曹操的密谋失败，官渡之战中他袭击曹操的后方又失败，在曹操追逼下，在走投无路的情况下，投奔了荆州牧刘表，刘表把他安置在南阳附近的新野，派人处处监视。刘备此时只有几千兵马，寄人篱下，受制于人，很不甘心，时时想自立门户。所以他求贤若渴，一而再再而三地登诸葛亮之门，这正好反映了他的困境。试想兵多将广、谋士如云的曹操会三顾吗？很有实力的孙权会三顾吗？不会。诸葛亮也明白这一点。刘备对他有知遇之恩，眼前刘备力量虽小，他也倾力相助。
古时，襄樊和隆中在汉水之南，属南郡；南阳和新野在汉水之北，属南阳郡。两郡一字之差，以汉水为界。很有可能，历史上有人把两郡弄混了，把隆中归到南阳郡去了。把隆中说成诸葛亮也曾寓居过的地方。而当时刘表把刘备的兵马限制在新野限制在汉水之北，刘备也不容易去汉水之南的隆中的。
因此，诸葛亮在《出师表》里自己说自己“躬耕于南阳”，是最可信的。

D. 武侯祠武官为何以赵云为首，甚至都超过了黄忠，马超等人

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

最后赵云一直是蜀国的杀手锏，除关张二人外，刘备最放心的就是赵云。黄忠虽然英勇过人，但年事已高，不可能活跃太久。马超是在西川之战中，从汉中张鲁那投降过来的，作为降将身份自然不被蜀国重用，空有官位，而无实权。而且两人都是有勇无谋之辈，马超不必说了，在刘备东征时，赵云多次进言，不可攻打孙权，国贼乃是曹操。虽然刘备没有采纳，但也说明了赵云为蜀汉基业深思熟虑，真可谓社稷之臣。而黄忠呢，什么也没说，还凭着血气之勇带头攻打江东。就从这一点，高下立分。

综上，赵云其深思熟虑，谨小慎微的性格，十分和诸葛亮的脾气。赵云对蜀汉忠心，对诸葛亮言听计从，战功赫赫，所以从诸多方面考虑，赵云作为武将之首，确实实至名归。

E. 南阳武侯祠里的十大最有历史的

亮初亡，南阳已有祭祀活动。诸葛亮躬耕时所居的草庐，被称为“诸葛庐”，俗称“诸葛庵”或“诸葛亮庵”。庐前有井，青石为床，有汲绠渠百十道，数不能尽(《名胜志》)，后人称谓“诸葛井”。后立祭祀祠。“祠有道人居住，夜闻兵声，惧而移去”(同上)。唐代规模已可观，遐迩闻名。唐《诸葛庐碑》(赵均《金石林时地考》)载：庐“在南阳县城西南七里。”李白《读诸葛亮武侯传书怀赠崔少府叔封昆季》诗中有“赤伏起颓运，卧龙得孔明。”刘禹锡《陋室铭》中也有“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的句子。宋代祠内前人题咏已很繁复。绍兴初，岳飞书诸葛亮前后《出师表》石刻犹存(岳飞书武侯出师表《跋语》)。南阳武侯祠元初毁于战火，元大德二年(1298)，南阳监郡马哈马拜谒武侯祠时，仅存庙堂四间，且年久失修，几为废墟。遂与少府李君源等倡仪重修，命典史李从善主其事。四年(1300)春竣工，“一易而新之”。中殿塑诸葛亮像，旁塑关、张从祀。特请解梁太虚观道人张志和住祠主事，又割旁近田地200余亩，以为岁时香火之用(元南阳儒学教授王谦《汉丞相诸葛忠武侯庙碑》)。至大元年(1308)，河南行中书省平章政事何玮行农至郡，倡议扩建侯祠，并在祠东隙地建造庙、学。次年春动工，皇庆元年(1312)秋落成。计建祠12间，庙、学46间。呲东为庙,庙后为学。祠为武侯祠,庙为孔子庙,学为诸葛书院。“凡堂序门庑、庖湢(庖，音袍pao，厨房，酒，音必，bi，浴室)、库庾(庾音与，yu谷仓)、肄业之斋、庋(音鬼，gui，放置，保存)书之阁、官守之舍咸备，”割官田40顷，设山长一人掌教(元翰林学士程钜夫《敕建南阳诸葛书院碑记》)。至正十五年(1355)，南阳知府庄某复加修葺。所有建筑，整理一新，塑像匾额，着色重绘，并加筑周垣，制祭器百余件。又于诸葛书院建东西斋房各三楹，增塑蒋婉及武侯子瞻、孙尚像，标著十将名额，使武侯祠与诸葛书院浑然一体(元张继祖《敕赐诸葛书院增修学宫之记》)。

明洪熙元年(1425)，诸葛书院已荒芜破败，祠虽幸存，亦日益颓毁。知府陈正伦乃于农隙伐木命工，冬十月，建成正堂三间。宣德元年(1426)，又与同知张永、推官司宪、南阳知县李桓圭继修，复两庑，建周垣，祠中重塑诸葛亮像．凡器用皆备，南阳武侯祠又重备大观(明王直《重修诸葛武侯祠碑记》)。正统年间，知府陈悌再次修葺。中立祠堂，旁翼两庑，环以周垣，祭用之需，无不毕备(明杨士奇《鼎建诸葛孔明祠碑记》)。岁久又颓。成化中，知府段坚又建堂宇，复书院，择士以教。越20年，颓毁过半。弘治八年(1495)，河南参政顾福分守南阳，檄知府马舆、知县李通重修。弘治十一年(1498)四月至八月，建正堂六间，中塑侯像，左右两庑，依旧修复。正堂后为亭，覆以茅草，曰“草庐”，庐后又建堂六间，曰“卧龙祠”。祠左建堂庑各四楹，为书院。又收回原祀田四顷，以供祀事(明李东阳《重修诸葛武侯祠堂记》)。正德元年(1506)，唐王妃苏氏“捐内帑资财”修葺武侯祠，命承奉白震总其事，堂庑梁楹“撤而新之”(明朱瑾《重修诸葛武侯祠记》)。嘉靖四年(1525)，知府杨应奎增修大备(明嘉靖《南阳府志》校注)。十五年(1536)二月，知府屠倬再次修茸，“缮故为新，增陋为美，颓朽悉易，加以宏丽，”使武侯祠面貌一新(明孙哲《重修汉诸葛忠武侯祠之碑》)。万历、崇祯间，复有修茸。明末，祠因战乱倾圮过半。清顺治八年(1651)四月，陕西河西道副使刘三元、河南布政司右参政王家揖重茸而新之。原贵州巡抚彭而述为之撰文，勒石留念。康熙二十一年(1682)，南阳镇总兵柯彩捐俸修葺祠宇，对危楼加以整修，对梁栋施以彩绘，历时三月，祠貌换然改观(清柯彩《重修武侯祠院碑记》)。康熙三十年(1691)，豫抚阎兴邦、南阳知府朱磷自捐俸金复建书院，中建讲堂，旁建斋舍,其后建“三顾祠”。祠祀武侯，以司马德操、徐元直陪祀(清彭始抟《重修诸葛书院碑记》)。康熙五十年(1711)，知府罗景与南阳镇总兵杨铸共议扩建侯祠，原计划于楼前隙地“积土为山，叠石成峰，设曲廊,置台榭，为南阳胜景，”并派人在城西北隅唐王府旧址运来山石。但在施工时于地基中发现前入题咏石刻，内有“卧龙岗十景”。于是即按十景加以扩建。依先例首建草亭，谓之“茅庐”；外置小桥为“小虹桥”；亭之东稍北为“古柏亭”；自东而北为曲廊、山梯，可登高楼而远眺。楼之南自东而至西北，蜿蜒作土山，正面叠石成峰,为“梁父岩”；自西北而南而西，穿一穴为“老龙洞”，上建平台，为“伴月台”；楼之东南复作一小山，依古柏置石橙，为“抱膝石”；楼之西北竹屏曲径，建草庐三间，为“野云庵”；楼之北置一田舍，为“躬耕田”；其南建小殿一座，为“三顾堂”，中塑昭烈遗像。另建书院于祠前。是年七月动工，次年(1712)八月告成，历时十四个月有奇(清冯)。伟《重修卧龙岗诸葛庐记》、罗景《重修卧龙岗忠武侯祠记》)此后,嘉庆、道光、咸丰、同治及光绪年间，知县吴堂、姚眶，任恺，知府顾嘉蘅、傅凤飓皆有增葺。民国3年(1914)，南阳镇守使吴庆桐、县知事曹慕时醵资修葺祠宇；民国14年(1925)，又维修部分建筑。民国28年(1939)，河南省第六行政区督察专员公署(治南阳)重申豁免武侯祠田赋税，之后，又责成主持道入“务使栋宇像设，花木碑刻尽复旧观”(民国28年12月9日主持道人张宗骞刊石)。民国29年(1940)，陆军第58年军长王介人、河南省教育厅长鲁荡平、南阳警备司令孔仙舟、陆军独立第44旅1团团长王子久各捐资百元，令住持道人张宗骞重修茅庐(中华民国29年孔昭文《重修茅庐纪念碑》)。民国34年(1945)3月，日军犯宛，卧龙岗被守军68军143师作为外围据点。下旬，与日军发生激战，祠内宁远楼南部被日本侵略军炮火击中烧毁，三顾堂北间被炸塌，古柏、树木多被烧死，至今碑碣壁间弹痕斑斑。中华人民共和国建国后，党和人民政府对祠宇屡加修葺。1950年，南阳专署行政干部学校暂驻祠内，对主要建筑初步加以修缮，并于祠东建草房15间。校长郭思敬率领学员在祠周植树10余万株。1957年，南阳县人民委员会将祠宇列为重点文物保护单位，经呈请河南省文化局拨款1．5万元，县文化馆张鸿缙负责施工，对全部建筑进行翻修或补修。在诸葛亮殿左侧，增建廊房6间，将岳飞书武侯《出师表》石刻21方砌于壁间。匾额、楹联予以饰新。对民国32年(1943)被雷电击倒的‘千古人龙”石坊予以复原(公元1957年10月1 B《修葺诸葛武侯祠碑记》)。1958年，祠宇划归南阳市管理。次年，改建仙人桥。1966年“文化大革命”当中，南阳农校等处“红卫兵”，以破除“旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”为名，将“千古人龙”、“汉昭烈皇帝三顾处”、“文韬武略”石坊及人物塑像、祠存明成化年间塑造的18尊罗汉全部捣毁，殿宇饰物砸掉，珍藏的清康熙《卧龙岗志》、《忠武志》木刻文版全部烧毁，部分馆藏文物亦被破坏。1973年，由省、地、市拨款，对部分建筑进行维修。在原道房院前两侧各建房4间，并建游览区围墙和门楼。粉碎江青反革命集团之后，人民政府对在“文化大革命”中被破坏的建筑和设施逐步加以整修。1979—1980年，拨款重塑人物群像，复修“汉昭烈皇帝三顾处“石坊，翻新”三顾堂”，整修茅庐、古柏亭、野云庵等建筑，匾额、楹联重予饰新，被毁的明代18尊罗汉塑像予以复原。1981年，落架大修诸葛亮殿。1982年，重修伴月台和碑廊。次年，改建大门外原鹅卵石台阶为青石台阶。1985年11月大修“宁远楼”(《重修宁远楼记》)。1986年春，在楼西新建盆景，同时对诸葛亮殿的斗拱、卷栅梁架柱体及草庐、野云庵等建筑油漆、彩绘，1988年，整修扩建卧龙潭，建七曲桥、玉带桥。1990年，美国环球实业公司董事长、美籍华人赵连仁捐款15万元(人民币)，作为重建“千古人龙”石坊之用。1992年重建的“千古人龙”石坊落成。此后，续有修葺。

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G. 刘备三顾茅庐的地方是哪里

在湖北襄阳
诸葛亮传明确写了“诸葛亮字孔明，琅邪阳都人也。汉司隶校尉诸葛丰后也。父圭，字君贡，汉末为太山都丞。亮早孤，从父玄为袁术所署豫章太守，玄将亮及亮弟均之官。会汉朝更选朱皓代玄。玄素与荆州牧刘表有旧，往依之。玄卒，亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。”
说明他原本在南阳，后来到了隶属刘表的湖北襄阳。

H. 怎样在三顾云平台上上传照片

首先你要把自己要上传的照片拷贝到电脑上，然后登陆该网站在他的那个相册或者之类的就可以上传了。

I. 《三顾茅庐》各位帮忙翻译一下这段文字

原文：

玄德访孔明两次不遇，欲再往访之。关公曰：“兄长两次亲往拜谒，其礼太过矣。想诸葛亮有虚名而无实学，故避而不敢见。

兄何惑于斯人之甚也！”玄德曰：“不然，昔齐桓公欲见东郭野人，五反而方得一面。况吾欲见大贤耶？”张飞曰：“哥哥差矣。量此村夫，何足为大贤；今番不须哥哥去；他如不来，我只用一条麻绳缚将来！”

玄德叱曰：“汝岂不闻周文王谒姜子牙之事乎？文王且如此敬贤，汝何太无礼！今番汝休去，我自与云长去。”飞曰：“既两位哥哥都去，小弟如何落后！”玄德曰：“汝若同往，不可失礼。”飞应诺。

译文：

刘备两次去求见诸葛亮他都不肯出山来帮助自己，准备再去一次。关公说：兄长两次亲自去见他，也太过于殷勤，想是那诸葛亮有虚名，但其实也只是一个无用之人吧，所以故意不见你。大哥何必一定要见他！

刘备却说：不，想当年齐恒公想见东郭野人，不怎样却很有涵养，何况，我今日是去见一位贤人？（贤人一般指有能力的人）张飞说：哥哥不必如此麻烦，他只是一个村夫，哪有那么厉害，今天哥哥不必去，他要是又不来，我就用一根麻绳把它捆来。

刘备骂道：“不得无礼！”今天我与云长去（关羽）张飞说：“两位哥哥都去，我怎么能不去。刘备有告诫他：”去后，不得无礼！张飞只好答应。

(9)武侯区三顾云平台扩展阅读：

成语典故

【作者】：陈寿，三国时蜀汉及西晋时著名史学家。

【出处】： 三国蜀·诸葛亮《出师表》：臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。

【解释】：顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备去南阳郡邓县隆中聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。

J. 武侯三顾云学生账号如何进入圈子

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