天马

Ⅰ 希腊神话中的天马叫什么

希腊神话中的天马主要有两个比较著名的

1.帕加索斯（Pegasus）
珀伽索斯（Πήγασος），是希腊神话中最著名的奇幻生物之一，美杜莎与海神波塞冬所生，
他是一只长有双翼的马，通常为白色。角色是马神。他的母亲美杜莎被珀耳修斯割下头颅时，他和兄弟巨人克律萨俄耳一起出生。希腊罗马诗人描写他出生后升天拜见众神之王宙斯，宙斯指示他从奥林巴斯带来闪电和雷声。他是缪斯女神的朋友。他被希腊英雄柏勒洛丰驯服，他允许柏勒洛丰骑着他和怪兽喀迈拉战斗。但当柏勒洛丰试着骑他前往奥林巴斯山时，它让柏勒洛丰从他马背上摔下来。宙斯将他变成天马星座，放置在天空中。
相传这匹飞马在赫利孔山上踏过时踩出了希波克里尼灵感泉，诗人饮之可获灵感，因此这匹飞马也被视为文艺、科学女神缪斯的标志。
详见网络

2.阿瑞翁（Areion）{还没有具体的网络，但在波塞冬的网络中出现}
波塞冬以宙斯为“学习榜样”，也爱上了他的姊妹德墨忒耳，德墨忒耳变成了一匹牝马，藏身在俄古革斯（Ogygus）的马群之中。但是波塞冬变成了一匹牡马，强暴了德墨忒耳变成的牝马。农业女神德墨忒耳异常愤怒，但他们还是结合生下了一匹神马阿瑞翁（Areion），它能像人一样说话。这就是另一匹天马啦。

不过，一般神话版本还是都认为帕加索斯是天马座的化身。

Ⅱ 天马是什么意思

①异兽名。《山海经·北次三经》：“马成之山，……有兽焉，其状如白犬而黑头，见人则飞，其名曰天马 传说中的天马（想象图）
，其鸣自訆。”②骏马名。《史记·大宛列传》：“（汉武帝）得乌孙马好，名曰‘天马’。及得大宛汗血马，益壮，更名乌孙马曰‘西极’，名大宛马曰‘天马’云。”——本解释取自《中国神话传说词典》。天马同时为中西方神话中的形象。在西方，天马的形象是背生双翼的奔马形象。独角兽形象常为头顶生有独角的天马。而在中国，天马的形象通常为奔腾的骏马，无双翼。为表现其“天马”的不同，常于马下方绘制云朵，体现天马可以腾云驾雾。唯一的特例出现在乾陵（陕西省咸阳市乾县），乾陵神道上的第一对石刻天马是胁具双翼的。

Ⅲ 天马的详细资料。

中华民族是龙的传人，她的象征本应是龙。而中国旅游的标志却是天马，她的原型就是这件甘肃武威出土的东汉铜奔马。
她到底该被称为是"马踏飞燕"、"马超龙雀"，亦或是"铜奔马"、"紫燕骝"，我们不敢妄下断语，但她是天马。天马就是龙，天马神骏不凡，昂首云天，三足腾空而起，一足踏在飞奔的神兽龙雀身上，风驰电掣，宛若游龙……
东汉明器。1969年出土于甘肃武威雷台东汉墓，原器通高34.5厘米，长45厘米，现藏于甘肃省博物馆。
铜马作奔驰状，昂首嘶鸣，长尾飘举，三足腾空，右后足踏一凌云展翅、回首惊视的燕形飞禽，故有"马踏飞燕"、"马超龙雀"之名。燕陷马蹄，暗寓奔马风驰电掣，似天马行空，凛然超越飞燕。奔马三足腾空，体重全落于一足和蹄下的飞燕之上，其平实稳定的力学结构也同样令人匪夷所思、赞叹不绝。
铜奔马以其巧妙的构思、独特的造型、优美的体态、精湛的技术，再现一尊宛似天马的塑像，堪称中外青铜艺术的旷世佳品。它不仅是汉代明器雕塑的惊人之作，也是整个中国雕塑艺术的杰出典范

Ⅳ 天马的现实意义是什么。

天马同时为中西方神话中的形象。在西方，天马的形象是背生双翼的奔马形象。独角兽形象常为头顶生有独角的天马。而在中国，天马的形象通常为奔腾的骏马，无双翼。为战神，有多位，表现了汉民族的尚武精神。其中最重要的马神为锋星，是汉武帝刘彻的化身。天马拥有不畏强敌、不怕牺牲、拼搏进取的无量勇气，是军人崇拜的偶像，也是汉民族最重要的图腾之一。为表现其"天马"的不同，常于马下方绘制云朵，体现天马可以腾云驾雾。唯一的特例出现在乾陵(陕西省咸阳市乾县)，乾陵神道上的第一对石刻天马是胁具双翼的。

Ⅳ 天马的来历

天马的来历：

汉代人由爱马进而神化马，借助丰富的想像力给骏马身上安上一双翅膀，使只能在陆地上奔跑的凡马摇身一变而成为了能在天空仙界自由飞行的“天马”。“天马行空任驰骋”。天马在汉代人的心目中已成为一种极为便捷的升仙骑乘工具。也因此，汉代人便塑造出了“天马”的艺术形象。

《史记．大宛列传》：“初，天子发书《易》，曰：神马当从西北来。得乌孙马好，名曰：”天马“。及得大宛汗血马，益壮，更名乌孙马曰”西极“，名大宛马曰”天马“云。……而天子好宛马，使者相望于道。”

汉武帝得到西域乌孙国和大宛国的好马，都曾命名为“天马”。后用为咏骏马良种之典，或以“天马东来”喻指塞外部族入贡。

1966年，人们从陕西成阳西汉元帝渭陵的“长寿官”遗址中就发掘了一件“羽人骑天马”的白玉圆雕艺术品。在南阳汉画像石中同样可以见到“天马”的形象：前边是一只猛虎正在撕咬一妄图阻碍升仙道路的妖怪，后边是一匹“天马”腾云驾雾飞奔而来。墓主人的灵魂将要骑上“天马”飞升天国。

(5)天马扩展阅读：

1983年，中国旅游局确定以“天马”作为中国旅游的图形标志。这个国形标志的形象是根据东汉（公元25-220年）时期的一件青铜雕塑工艺品描绘的。1969年，这件文物珍品在甘肃武威出土，立刻震惊全国，轰动世界。它是我国古代造型艺术和冶炼、铸造技术的结晶，是我国悠久文化历史的代表性杰作.。

天马体态轻盈,神形兼备，无化从正面、侧面哪个角度去看，都极为生动健美。天马昂首扬尾，四蹄腾空,自由奔放，动作协调,既使人感受到力量，又激发人们的想象。 最令人惊叹的是,马的一只后足,正踏在一只龙雀的背上。龙雀是整个艺术品的一部分，又是马的底座，从而使凌空的天马能巧妙地保持平衡，解决了主体形象的支撑问题。这个飞行时的瞬间形象无比神奇,其高超的设计构思，就是在两千年后的今天,也令人叹服叫绝。

马背上没有辔头、鞍镫、缰绳，头上却有一穗迎风飘动的璎珞，尾巴末梢还打了一个结。这种细微的艺术处理，具有浓厚的中国特色和风格。开始人们称这件古代艺术品为“青铜奔马”，也有叫“马踏飞燕”的。“马踏飞燕”的称呼既形象又优雅，曾被普遍采用。

后来研究发现，马足踏的不是燕子，而是龙雀。龙雀是传说中的神鸟,也叫飞廉。古书上有“明帝至长安,迎取飞廉并铜马”的记载.我们不敢肯定汉明帝迎取的就是这件工艺品，但至少可以说，这种题材的工艺品在当时就是非常珍贵的。龙雀是风神，飞行疾速,马却踏着它,赛过它，这真是匹天马了.

Ⅵ 什么是天马

天马的正式学名叫“鬣羚”，能在峭壁上奔驰，速度飞快，非常稀少，是国家二级保护动物。

“鬣羚”以黑褐色为主，稀孳而粗霹，背部长有十诡厘米的灰茸色鬣毛，十分明显，全身黑色，背中央有一条黑色纹，直达尾的近端。颈背有黑色长鬃。吻侧具黄褐色斑。具眶下腺、蹄腺。乳头2对，位于鼠蹊部。

有种动物，能在峭壁上奔驰，速度飞快，学名叫“鬣（lie）羚”，又叫“天马”，非常稀少，是国家二级保护动物。这种动物在浙江也不多，每年只能发现几只。

不过，很多人可能不知道，目前国内收藏鬣羚最多的动物园就是杭州动物园了，只是从不展出，所以有机会见识“天马”面目的人就不多了。

“这种动物有些神经质，胆子很小，”杭州动物园办公室一位工作人员告诉记者，“它很容易受到惊吓，常常撞击围栏，冲动起来很暴烈，所以不好展出。”

中国天马原型为大宛胡马，别名：汗血马。

(6)天马扩展阅读：

天马“鬣羚”分布范围：

鬣羚是亚洲东南部热带、亚热带地区的典型动物之一，但也逐步北移到北纬33度左右的地区，分布范围北起中国西北的秦岭和青海的湟水河谷一带，南至印度尼西亚的苏门答腊，包括中国南方的大部分地区和尼泊尔、克什米尔、印度、越南、缅甸、泰国、马来西亚等地。

在中国则具体分布于西北、西南、华东、华南和华中地区。

在陕西省的商洛地区山阳柞水一带深山老林高山 岩山区都有其踪迹。

生活环境：

鬣羚栖息于海拔1000～4400 米针阔混交林、针叶林或多岩石的杂灌林，偶尔也到草原活动，生活环境有两个突出特点，一个是树林、竹林或灌丛十分茂密，另一个是地势非常险峻。

参考资料来源：

网络——天马（牛科鬣羚属下的一种动物）

网络——鬣羚

Ⅶ 天马代表什么有什么寓意吗

天马代表中国旅游的图形标志。天马寓意：马在汉代可谓战功赫赫，功绩卓著，体现了马的地位。

汉代人由爱马进而神化马，借助丰富的想像力给骏马身上安上一双翅膀，使只能在陆地上奔跑的凡马摇身一变而成为了能在天空仙界自由飞行的“天马”。“天马行空任驰骋”。天马在汉代人的心目中已成为一种极为便捷的升仙骑乘工具。

也因此，汉代人便塑造出了“天马”的艺术形象。1966年，人们从陕西成阳西汉元帝渭陵的“长寿官”遗址中就发掘了一件“羽人骑天马”的白玉圆雕艺术品。在南阳汉画像石中同样可以见到“天马”的形象：前边是一只猛虎正在撕咬一妄图阻碍升仙道路的妖怪，后边是一匹“天马”腾云驾雾飞奔而来。墓主人的灵魂将要骑上“天马”飞升天国。

天马的文化形象：

为战神，有多位，表现了中华民族的尚武精神。最重要的马神是冯兴，汉代皇帝刘鹤的化身。天马有着不怕强敌、不怕牺牲、奋勇向前的无限勇气。它是军人崇拜的偶像，是中华民族最重要的图腾之一。

天马为人格化、神化了的马，因而马俑的表情神态被塑造得格外生动，有的闭上眼睛做白日梦，有的低语，有的大笑，有的极度愤怒……天马的形状明显不同于现实中的马。它以安平大乐的形式出现，呈现出非常欢快的面貌，因此也可以称之为“大乐马”。

Ⅷ 天马是什么

天马
①异兽名。《山海经·北次三经》：“马成之山，……有兽焉，其状如白犬而黑头，见人则飞，其名曰天马
传说中的天马（想象图），其鸣自訆。”
②骏马名。《史记·大宛列传》：“（汉武帝）得乌孙马好，名曰‘天马’。及得大宛汗血马，益壮，更名乌孙马曰‘西极’，名大宛马曰‘天马’云。”——本解释取自《中国神话传说词典》。
天马同时为中西方神话中的形象。在西方，天马的形象是背生双翼的奔马形象。独角兽形象常为头顶生有独角的天马。而在中国，天马的形象通常为奔腾的骏马，无双翼。为表现其“天马”的不同，常于马下方绘制云朵，体现天马可以腾云驾雾。唯一的特例出现在乾陵（陕西省咸阳市乾县），乾陵神道上的第一对石刻天马是肋具双翼的。

Ⅸ 天马在古代指的是什么

古时对西域送来的良马叫“天马”。在古代神话传说中亦把天马视为能飞的神兽。

汗血宝马被称为天马，我国古代所谓的天马、西极马、胭脂马等名马，皆产于西域。“胭脂马”是指焉耆马，“天马”、“西极马”即乌孙马。

汉武帝曾作《西极天马歌》云：“天马徕兮从西极，经万里兮归有德……”千古传为佳话。

在中国的神话形象中，天马是奔腾的骏马，无角无双翼。为表现其“天马”的不同，常于马下方绘制云朵，体现天马可以腾云驾雾。其状如白犬而黑头，见人则飞，其名曰天马，其鸣自訆。

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历史溯源：

汉画中有这么一幅：一只猛虎咬住妖怪的大腿。妖怪双臂上举，作惊恐挣扎状，与此同时，一匹肩生羽翼的天马狂奔而至。

西汉时期，为了与北方游牧民族匈奴作战的军事需要，汉朝政府非常重视马匹的驯养，不仅鼓励老百姓养马，而且官方也大量养马。

西汉景帝时，朝廷就在甘肃、陕西一带设置了三十六个养马场，饲养了三十万匹马。汉武帝更是一位爱马如命的皇帝，当他得到西域乌孙国的良种马时，非常激动地赐给一个“天马”的美称。

大宛国有一种名为“汗血”的马，比乌孙国的马更优良，它能日行千里。由于这种马流出的汗水呈红色，所以取名“汗血马”。据传说汗血马是“天马”的后代，后来降落人间而成为一种骏马，汉武帝为了得到“汗血马”不惜用金马与之交易。

他派汉使带上金银财宝去大宛国买马，大宛国王不但不卖给马，反而杀死了汉使，还劫走了财物。不久，他又派李广利从玉门关出发，翻山越岭，越过茫茫的大沙漠，行走一万多里，终于从大宛带回了三千多匹良种马。

由于大宛马比乌孙马更高大健壮，所以武帝将乌孙马更名为“西极”，而把“天马”的桂冠戴在了“汗血马”的头上，并兴奋地以“西极天马歌”为题赋诗一首，以庆贺从西域得到骏马之事。

汗血马被名为“天马”只是一种比喻而己，尽管它奔跑的速度很快，但远比不上有翅膀能在天空飞的真“天马”。