陈成
㈠ 陈成的个人简历
国家两部一局确定的全国第二批500名中医药专家学术经验师承出师人员，首批甘肃省医疗卫生中青年学术技术带头人、医院334人才第一层次，甘肃省中医院建院60周年科技工作先进个人。在甘肃省中医院官网《甘肃省中医院报》第73期8版，以“默默耕耘的杏林学者——记名中医药学者陈成”为标题，大篇幅报道了其成就及业绩。出身医学世家，8岁始随甘肃陇上著名全科医学专家陈应贤副主任医师习医，对《伤寒论》、《温病条辨》、《珍珠囊药性赋》等经典医著原文背诵如流，擅长于心、肾、肝胆以及神经系统疾病的中医辨证论治。
曾兼任中华临床医学会副理事长、中国文化研究会传统医学专业委员会委员、甘肃中医学院附院中药教研室副主任、甘肃中医学院特聘副教授；现任甘肃省中医药学会中药专业委员会秘书长、委员，甘肃省医学会医疗事故鉴定委员会专家库成员、甘肃省开展村卫生室应用地产中药及中医药适宜技术治疗常见病、多发病工作指导委员会省级专家，甘肃省药品生产质量管理风险分析专家库专家。
㈡ 北京教父讲的原型，陈成是谁
北京交付，讲的原型陈诚，就是，文章里边的一个主要人物，可以找到它的原型。
㈢ 陈成的英文名怎么翻译
Cheng Chen
如果是英文名的话，姓要写在名的后面。
㈣ 陈成的创作感悟
紫砂壶品种的分类一般分为光货、花货、方货与筋瓤货四类，其工艺各有特色，这里主要结合笔者的工艺实践，谈谈花货的设计与制作。
花货的称谓，有宜兴独特的地方特色，其实这个“货即解作类，所以花货也称作花货类 。紫砂壶的花货类产品，大多取自于自然生活环境，在造型和装饰上以动植物为原型，以写实或夸张的手法，取松树、竹子、梅花、藤蔓、瓜果、虫草鱼兽等精巧构思，经取舍适当、堆雕捏塑，作品追求写实逼真，具有浓郁的生活气息和自然朴实纯真的美感，且能做到雅俗共赏。历史上擅长制花货壶的人很多，有陈鸣远、俞国良、邵大亨、冯桂林等，当代也有裴石民、朱可心、蒋蓉、周桂珍、谢曼伦诸名人。风格各异，与其他紫砂壶类相比，喜欢花货壶的消费者比较多。
花货壶的设计与构思，与生活实际息息相关，实际上这种活动是生活中对美的情趣的审慎选择和接收，抒发着创作者平静的心态和追求的浓郁情，也是对自然界相当一部分动植物寓意的借鉴和情感的延伸，往往一件作品更起着以物蕴志的作用。制壶鼻祖供春的《供春树瘿》壶，从根本上反映了制作者对生活观察的细微和对自然界的独有情趣，整个壶身以树瘿的自然，夸张地引塑出壶嘴与壶把，不规则的型体加上任意的壶盖造型，在当时也许正给人们一种别具一格和清新的感觉，与北宋至明初形成的紫砂壶造型大相径庭。由于花货与生活的接近和贴切，在紫砂壶以后的发展轨迹中可以看出，花货类紫砂壶获得了较大繁荣并富有极强的生命力。
由于紫砂泥料特有的工艺性能，花货壶产品的制作技艺很大程度上属于民间工艺雕塑的范畴，并受到陶瓷生产工艺的制约，一般意义上讲，一件完美或欲受到使用者青睐的作品，恰当地选料，加上造型与功能以及装饰美的结合是主要条件，同时要兼顾在制作过程中的技术要领，包括泥料的干湿、成型的干燥、烧成的温度控制，甚至要考虑到一件花货壶到了使用者手中的方便和不易损坏。这样可以看到，一件作品从构思到完工为成品，实际上凝聚了制作者修养、审美、技能的直接反映。蒋蓉大师的《树蛙壶》、朱可心大师的《彩蝶壶》，以及名家谢曼伦的《桑宝壶》都集中反映了制作者辛勤的劳动和付出的心血。
做好一件花货紫砂壶，实属不易，除了日积月累对生活的观察和吸收，如观察松树、竹叶、梅花、瓜果藤蔓，不花一些功夫是不行的。观察动物更是如此，松鼠、青蛙、蟋蟀等，形态首先，其次对表面肌理的掌握和了解，再则应考虑制作中形与神的关系。追求写实必须赋予其生命，我们平常所讲的“活灵活现”或“栩栩如生”，这就是生命的再现，这也影响到一件艺术品的生命，人们赞美和爱不释手则是生命的价值。
花货类紫砂壶之所以特殊，除了以上原因以外，与其他类紫砂壶的工艺相比较，还有不少在工艺实践中积累和归纳的工艺特点。如：按造型原理，任何一件作品不光是陶瓷必须运用好点、线、面的原理，使其恰当地得到良好的反映和运用，以确保一件产品良好的实用功能和恰到好处的美感。花货紫砂壶点、线、面的设计定位是各类紫砂壶中最复杂的设计，设计不好，影响到具体的工艺制作过程，影响到烧成中的变形以及消费者使用的方便，这些都突出反映了花货紫砂壶造型处理中一丝不苟的严谨性。花货壶制作，工具很重要。古语称“工欲善其事，必先利其器”。花货的制作过程，尤其在装饰部份，仅靠手指的捏塑不能达到满意的效果和符合紫砂泥性能的目的，故需根据作品的不同造型、不同装饰，制作各种得心应手的工具尤为重要。如对竹叶的镶贴、瓜叶卷曲舒展的特殊处理，树纹和动物表面肌理的处理，一些特殊的小工具不能缺少，而且每个制作人员一般都有各自的特点，也对工具的制作有着异曲同工的现象。花货壶的装饰在某种程度上说是全局性的。一把《西瓜壶》通身就是一个完美的创造，其装饰效果也是全局性的，《荷花壶》、《桑宝壶》都是如此。这里就突出了在制作这一类壶时，除了壶身以外，必须重视壶把、壶嘴、壶盖、壶脚完整统一的处理，与主题的贯通和协调是这种处理手法的基础。如高海庚的哈蟆莲蓬壶，壶身是一
莲蓬，壶嘴是一张微卷的小荷叶，壶把是一莲杆，壶脚是莲藕的附件，而壶盖是一只栩栩如生的蛤蟆蟾蜍，主侧面莲蓬上自然排列的莲子每一个都能活动，真可谓匠心独运。
花货壶在制造实践中，还必须注意以下三个关系。即：造型与装饰的关系。这要求作者须有较强的造型能力，有一定的雕塑基础，以及能用有限的紫砂泥色来制作和描绘特定的画面。譬如《西瓜壶》、《熊猫壶》造型尚易，然而西瓜和熊猫表面纹理和色彩的理即需一定绘画技能。又譬如松鼠葡萄壶，在造型的基础上，葡萄藤蔓叶果的捏塑和被配置成合理而生动的画面，这就需作者深厚的观察眼光和美术基础。
简与繁的关系。人们喜爱花货壶是由于它的雅俗共赏，与生活贴近，从美学角度看，给人一个热的感觉，容易接受。艺术创作上的简与繁是各有千秋的基本技法，在当今更被表现得淋漓尽致。花货壶的设计与制作，用“繁”手法较多，画面逼真写实，动静得当。《井蛙壶》可以把10mm大的青蛙做得生动有趣，《蟋蟀壶》可以把15mm大的蟋蟀做得两牙张开，翅翼动感十足，古人的《鱼化龙》、《风卷葵》、《九果壶》更是巧夺天工。然而“简”的创作设计其生命力也同样强，随着时代的前进，人们的审美情趣和工艺美术领域的创新有了积极的变化，以简练的工艺手法突出创作主题，引起人们的重视和极大的兴趣。如谢曼伦的《竹节提梁壶》，壶体大度沉稳，两枝竹叶一主一次巧妙地迎合主要视线，简练、整洁，枝叶苍劲有力，舒展适当，一股清雅之气扑面而来，再如刘建平的《春涌大地壶》，造型简洁亮丽，不失一大佳作。“简”来于“繁”，没有“繁”的扎实功便不会有超尘脱俗的“简”的意境。近几年来好作品频出现，一大批有造诣的设计制作人员重视文化质的提高和艺术修养，博采众长，努力创新，极大丰富和拓宽了花货壶的创作思路。传统技法和现代创新技术的关系。近几年来花壶的创新设计得到史无前例的进步和发展，在传统的基础上创新，在材料的利用上突破，取得了丰硕成果。一定程度上讲，传统作品仿制和创新都应视。前者是为了继承、借鉴和学习，汲取其精华，后者是追求的目的，这样才能发展。现 在人们所到的花货壶，品种多了，题材多了，当然不同的装技法也多了，大多是在传统基础上创新和吸取他工艺门类的风格。浮雕装饰壶多以山水楼台阁和动物，系列组合梅桩壶，通身泥绘装饰壶，局或主
题由雕塑来表现的壶，给传统花货壶装饰拓了新的思路，赋予了新的生命。这种创新的同离不开现代创新技术、泥料的研制，烧成设备的现化，并吸收其他工艺手段，这样才能起到好的作用一些壶的装饰能借鉴传统砖刻和石雕的技法；藏卧虎壶直接采用了圆雕的效果；有的壶干脆直接用均陶堆花的装饰，虽有诌议，但创新探索经受市检验的勇气值得称道。
花货紫砂壶已走过了数百年的历程，它的存即是它生命的延续，漫长的岁月蕴藏了它独特艺术风格和日用价值，明末的雍容大度，清代的繁褥，近代的衍生，当代的创新，给花货壶确定了有的地位和延伸了发展的前景，重视花货壶的计技巧和制作工艺的进步，已被人们所接受。创造人们熟悉的美和人们追求所不能忘却的传统，返朴归真、净化心灵、美化生活，仍是当代艺术匠们承担的重任 。
㈤ 国民党将军陈成是怎样死的
于1965年3月5日，因肝癌去世台北，终年67岁。
㈥ 洋老板CEO陈成真实身份是什么
洋老板CEO陈成真实身份是演员。
㈦ 国民党将军陈成是怎样死的
陈诚——蒋介石五虎上将之干将
陈诚(1898年1月4日——1965年3月5日)，字辞修，浙江省丽水市青田县人，中华民国陆军一级上将。一生历任台湾省政府主席，中华民国行政院长，中华民国副总统等职。陈诚主政台湾期间，在民生、军事、经济各方面皆有政绩，对稳定中华民国国民政府在台统治作用甚大，台湾民众称呼其为陈诚伯。陈诚是蒋介石的亲信，也是自黄埔军校成立后蒋介石执政的心腹之一，有小委员长之称。中华民国国军内部由陈诚领导的派系亦有土木系之称。
陈诚在大陆情势逆转的关键时刻，整编来台部队、改革币制、稳定金融、推行土地改革、规划地方自治;是蒋中正以外的第二号人物，对台湾社会与经济具有深远的影响。
陈诚对知识界人物颇为礼遇，向与胡适、蒋梦麟、梅贻琦、傅斯年、王世杰友善，并敢于重用不亲近蒋中正或蒋不喜欢的人物。如1930年代，陈诚就曾拉拢反对蒋中正的人物，包括唐生智大将刘兴与冯玉祥麾下的孙连仲;以及广东的张发奎、薛岳、吴奇伟等人。陈诚用人唯才，较不论籍贯、派系，只要善战，有才能，大都争取其加入第18军。而蒋中正亦放任陈诚重用曾反对自己的人，如陈诚礼遇张发奎，并曾言可让张指挥其第18军。
㈧ 我叫陈成这名字好吗
这名字不错，成。
㈨ 陈成这个名字含义及意识
字义成表示达到、成就、成功，意义优美。
音律陈、成的读音是chén、chéng，声调为阳平、阳平，音律较好。
字型陈为左右结构，姓名学笔画16画；成为独体字结构，姓名学笔画7画；字型优美，利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为16-7，五格大吉。
意蕴成语粟陈贯朽 成风之斫扩展了名字的意境。
㈩ 周奉天，陈成，边亚军的原型是谁、他们的主要事迹是什么他们算不算是中国黑道的祖师爷
周奉天原名周常利，被红卫兵乱刀捅死了。
陈成后来去了美国，文革时期陈、边都是北京的高中学生，但是很有统治力，东城，西城各有地盘。
边亚军的原型，真名叫边作军。
边作军是“黑五类”出身，文革时期家庭极其受罪，所以他本人对红卫兵抱有很深的仇视心理，几乎是见了红卫兵就打。他个子不高，偏瘦，皮肤白皙，很精神，颇受女孩子喜欢。即便现在已经五十出头……模样也还算潇洒。
边作军头脑比较聪明，打架时下手较重（在身体对抗上不占优势）。下手重……使他落了个“心狠手黑”的名声；头脑聪明……曾使他逃得一命。当时他们三四个人被大批红卫兵包围，手头上只有边亚军有把匕首，明显处于下风。而红卫兵们出于为自己人报仇的心理、也出于“打击流氓”的“光明正大”的理由……是准备把他们几个打死的。
事情是边作军惹的，但这几个人面临谁也活不了的局面。……在其后的逃跑中，边作军与那本小说的作者拼命跑掉了，而混蛋作为最大的目标……被当场打死，地点在今天的北展广场附近。（小说中，他被打死于京郊樱桃沟）
混蛋就是小说里“周奉天”的原型。他死了以后，边作军等给收的尸，混蛋当时穿的、溅满血的的确良白衬衣是边作军本人在太平湖洗的，那件衬衣满是窟窿、就像筛子……都是被刀捅的。混蛋尸首的脑袋上还有个大窟窿。洗完后……也是边亚军用板车把尸首拉回了混蛋的家。（混蛋的弟弟在九十年代末期亡于京郊平谷，尸体上十个手指都是断的）
那本小说在九十年代初期出版后，无人问津。期间，作者曾和一个朋友以摆地摊的方式在北京大学校园里销售，为吸引人购买，他们的措施是“由作者亲笔签名”……。而第一个掏钱的读者是位北大的年轻教员，购买理由并不是希望得到作者本人签名……而是提出“打七折就买”。时间不长，这两个小贩就被北大的保卫部门带走，人书都扣留，最终……作者不得不向保卫部门言明：他与校长熟悉，并得到当时的北大校长的慰问电话……才被放走。
作者本人也很有传奇色彩。曾跟随很有名望的学者读研，但又反对老师的观点；曾在大学任教，又被除名去做工友；曾承包两间店面……以卖猪肉维生（地点在大屯路附近），而同时又担任数名研究生的指导教师；曾担任两个学院的主要领导、局级干部，但最终又丧失公职；曾炒作期货、有所斩获，又坚决放弃而开始文学创作；第一部小说在民间大名鼎鼎，但文学界十多年来无人置评；第二部小说在文学界仍然无人置评，但在政治圈里沸沸扬扬……使他成为风云人物。
当作者创作这部小说时，以为边作军早已在东北被政府镇压。而实际上，边作军能够活下来……是因为当时混乱的局面下，东北没有派人到北京进行详细调查。边作军蹲完大牢，活着回到了北京。
那本书刚出版时的确是无人问津的，这一点作者本人曾当面对我讲过。他从政、从商乃至教学，都有始无终，其中滋味非常人所能体会。
记得当时他很有感慨的讲：“当我看到给学生们批改论文时留在纸上的充满油垢的指纹时，我发自内心的感觉到对不起学生们，于是我不再卖猪肉了。可那时候，我也不知道自己写书能不能养活自己。”
那本书之所以能够出版，得益于他的著作权代理人。那位先生冒着赔钱的危险“承包”了作者，结论是：你的书由我出版；条件是：作者每月的生活费400元由代理人支付。而当时这位代理人的月工资不过一百多元。此后，两人的合作再未间断，直到现在（当然，已经不再需要什么生活费了）
书出版后的第一个月，无人问津。他们对此十分担心。于是，就出现了我上贴中提到的“到北大卖书”的情景。从第二个月开始热销，先后三个版本销售持续十年之久，期间盗版不断（现在仍然有）。
该书出版了头三册后，告一段落。第四册本已完成构思，但并未落实在纸面上。
此后，作者把精力转向政治方面，并在九三年左右完成“第三只”。在中国政界、学术界引起轩然大波。
《血色青春》四部曲—天伤.天祭.天爵.天罡内容简介：一部大变革时代的忏悔录青春，刀光剑影的青春血腥，生命本原的血腥人对命运的挣扎，命运对人的嘲弄这本书想来对于一个爱书如命的人已经并不陌生了，如果你有藏书辟的话，那如果没有这本书你就不算有藏书——因为它在96年就被查禁了，其原因是因其血腥程度让人发狂，那是一种生命本原的血腥。这本书被当时的媒体誉为“中国的教父，北京的上海滩”。青春，泪祭，刀光，血影，红卫兵，红色的年代，红色的鲜血。王山《血色青春》系列，一共有四本，分别是《天伤》《天祭》《天爵》《天罡》。内容是北京城在文革期间，一些平民和出生不好的少年，成为玩主，而高干子弟则成为红卫兵，两派人物在67、68年展开血腥的斯杀和械斗。里面有不少京城黑社会的黑话。比如佛爷，是指小偷，从千手千眼佛来，小偷不是千手千眼吗？佛爷上面是玩主，受佛爷的供奉。玩主的首领，也就是黑社会的老大，就是本书的主角。书中的人物都是16、7岁的人，确实青春的可观，但是他们开始面对生活无情的挑战。政治运动将同学划分为阴阳两界人，他们只能去面对你死我活的斗争。到他们20岁的时候结束械斗，下放到农村成为知青，再后来回城赶上改革开放，成了现在中国的中坚力量。