高剑父

Ⅰ 高剑父的高剑父纪念馆

高剑父纪念馆位于一栋居民楼的一楼。此地原是一间依山而筑的大屋，当时为广州市越秀区象岗山南麓朱紫街87号，正是岭南画派创始人之一高剑父聚徒讲学之所——春睡画院。如今的春睡画院故址挂的是“高剑父纪念馆”的牌子。按原状复原的“春睡画院”，被“搬到”了该栋居民楼的15楼天台。搭乘电梯，上得天台，一幢清式建筑赫然在目。这便是复原了的“春睡画院” 。

Ⅱ 岭南画派的“岭南四杰”是谁为何称为第二代传人

岭南画派是岭南文化至具特色的祖国优秀文化之一，它和粤剧、广东音乐被称为“岭南三秀”，是中国传统国画中的革命派，它有如下特点：
一、主张创新，以岭南特有景物丰富题材；
二、主张写实，引入西洋画派；
三、博取诸家之长；
四、发扬了国画的优良传统，在绘画技术上，一反勾勒法而用“没骨法”，用“撞水撞粉”法，以求其真。 岭南画派始于晚清时期，二高一陈即为早期著名创始人，二高即为高剑父、高奇峰，陈即为陈树人，其弟子多成名家，形成一海内外华人都喜欢的著名画派。
在香港的赵少昂、杨善深，在广州的黎雄才、关山月，这四位大师，是当代岭南画派的主要代表。赵少昂被誉为高奇峰以后最佳传人，海外友人多以收藏少昂花鸟为贵。黎雄才、关山月都在美术院任教，弟子颇多。杨善深现在香港主持他开创的“春风画会”，传授画艺。他们于八十年代初期，合作完成了百余幅作品，每幅作品都凝聚着集体的智慧，体现了四位大师谐和默契、心照神交的深厚友情，可谓：“岭南四家荟萃一堂叹为观止”。“ 岭南画派”的产生和发展，体现了一种新的文化精神。这种新的文化精神包含了四个方面的内容：
(一)革命精神，这是“岭南画派”产生和发展的思想基础；
(二)时代精神，这是“岭南画派”在区别于旧国画流派的主要特征；
(三)兼容精神，这是“岭南画派”的艺术主张，是革新的重要途径；
(四)创新精神，这是“岭南画派”不断发展的动力。
这四种精神是互相联系的,它构成了“岭南画派”相当完整的体系，也是这一画派历久不衰的重要原因。革命精神是“岭南画派”的思想基础。这种革命精神,又是和“岭南画派”创始人的特殊经历和思想倾向分不开的。时代精神，“岭南画派”在题材内容上大胆革新，也是这一画派能够永葆青春的原因。兼容精神,也就是“折衷中外，融合古今”，这是“岭南画派”最重要的主张,是它的艺术原则，也是“岭南画派”革新的途径。创新精神,这是"岭南画派"前进的动力，也“岭南画派”历久不衰的奥秘。只有创新,它才有生命力，而创新体身既是目标，也是这个画派发展的动力。“岭南画派”所以能够不断的发展、状大，就是有创新精神作为推动力。 高剑父、陈树人，高奇峰“岭南三杰”，师出同源，信奉同一艺术原则,但各有创新,风格不一样。第二代的杰出画家关山月、黎雄才、赵少昂等，也风格各异。他们的后辈杨之光、陈金章、梁世雄、林墉、王玉珏等画家,也各有自己的面目。高剑父不希望学生学得跟他一样,他声称这是没有出息的表现。他要求学生“青出于蓝而胜于蓝”。
被称为“岭南画派” 第二代中最出色的画家关山月、黎雄才,无论在审美意识上和艺术成就上都超越了他们的老师高剑父，形成各自不同的艺术风格。关山月的超越首先在于重大题材的开拓和时代精神的体现上，这是“岭南画派”绘画革新的灵魂。
关山月的第二个超越，就是以写生为基础,不断的求新求变。这也是“岭南画派 ”不断发展的秘决。关山月的国画成就，来自两方面，一是重视写生，眼界开阔，感触新鲜，它饱含生活气息、时代风貌和画家情怀，由于立意不凡，因此显得格调高雅。二是有较深厚的理论修养，特别是对中国传统画论有比较深入的研究。这就有理论作指导，有比较、有鉴别,能够坚定地走自己的路子。他在艺术上不仅超越了高剑父,也不断地超越自我，在“岭南画派”的继承和发展上作出了突出的贡献。
黎雄才对高剑父的超越，首先是表现在“融化”中西的笔墨技法上，使“岭南画派”以新的面目展现在人们的面前。黎雄才的另一个超越，就是运用深厚的传统笔墨功夫和吸收外来的养料，较好地解决了中国山水技法难以表现社会现实的矛盾。
杨之光是著名的人物画家。就人物画说，杨之光比“岭南画派”创始人高剑父已经有了显著的发展。这主要表现在杨之光的人物画既发挥了传统线描的功力，又辅以西洋素描中诸如确切体现结构的明暗体面的表现方法，整体令人赞赏的是，他善于抓住住一瞬间画出较高艺术概括力的舞蹈人物水墨画，而且用书法入画，用笔肯定而又鲜活，单纯中有变化，朴拙中见神采使线条具有浓郁的金石味,启发观众丰富的想象。
关山月、黎雄才后一辈的画家中，比较突出的是陈金章、梁世雄、林镛、王玉珏等人，都是很有才华、成绩斐然的中年画家，从“岭南画派”发展的角度看，他们都有自己的创新和突破，而且有了比较成熟的个人风格，这是值得重视的。要研究“岭南画派”连续不断的新趋势

Ⅲ 高剑父纪念馆的介绍

高剑父纪念馆是为纪念岭南画派创始人之一高剑父(1879～1951)而建立的，是一个研究高剑父以及岭南画派艺术发展的重要场所。

Ⅳ 高剑父字画印章大全 高剑父书画怎么辨别

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最新动态春拍第二高价花落岭南.
整个内地春拍第二高价，上海钧墨上拍的一件高剑父《鹰击长空图》最终以8960万元天价成交，给那些持有高剑父画作的机构和个人来了一针强心剂。“排第一的是家具，这相当于春拍书画的‘头把交椅’啊！”藏家黄先生认为这是个好兆头。
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Ⅳ 高剑父的资料

高剑父：(1879～1951)， 中国近现代中国画家、美术教育家、岭南画派创始人之一。名伦，字剑父，后以字行。1879年10月12日生于广东省番禺县，1951年6月22日卒于澳门。高剑父兄弟六人，他行四，五弟高奇峰，亦善画，与他同为岭南画派的先驱。高剑父自幼失去双亲，家境贫寒。少年时曾在族叔的药店中做学徒。其族叔能医善画，使高剑父从小对绘画产生了兴趣。14岁时经人介绍，随居廉学画。因聪颖敏悟，进步较快，深受居廉器重。一年后又入黄埔水师学堂学习，不久因病辍学，仍回居廉门下研习绘画。17岁时，转入澳门格致书院（今岭南大学前身），从法国传教士麦拉学习素描。不久，返回广州，在述善小学堂任图画教师，又从当时在两广优级师范任教的日本画家山本梅崖处接触到日本绘画。通过与麦拉、山本的交往，使高剑父进一步开阔了眼界，接受了外国艺术的滋养，从而初步奠定了他改革传统中国画的志向和决心。以后，他又东渡日本，以求深造。初与廖仲恺、何香凝同住一处，以卖画为生，并先后加入白马会、太平洋画会、水彩画会等日本绘画组织，研究东、西方绘画。后毕业于东京美术学校。1906年他参加了同盟会，任广东同盟会会长，积极从事民主革命活动，并与陈树人、高奇峰等人先后在广州、上海创办《时事画报》、《真相画报》及审美书馆，宣传革命主张，倡导美育，推行中国画的革新运动。于是以高剑父为首的岭南画派，开始以崭新的面目活跃于画坛。

孙中山逝世后，他对当时的军阀、官僚统治极为不满，遂放弃从政，办春睡画院，收徒授艺，专心致力于中国画的革新。1930年，他到印度、斯里兰卡、尼泊尔及南洋群岛等地考察，并举办个人画展、宣讲中国美术。尔后又赴欧美考察美术。其画多次参加国际展览，引起欧美画坛的重视，先后获得意大利万国博览会金奖、巴拿马及比利时万国博览会最优奖，部分作品还被一些国家的博物馆收藏。

高剑父晚年主要从事美术教育，除春睡画院外，还先后创办过南中美术专科学校、广州市立美术专科学校，并担任中央大学、中山大学教授，培养了一大批人才，如方人定、黎雄才、关山月、杨善深、黄独峰等都出于他的门下。

高剑父一生不遗余力地提倡革新中国画，反对将传统绘画定于一尊；主张折衷，即一方面折衷于传统文人画与院体画之间，又折衷于中国传统绘画与东西方绘画之间；强调兼容并蓄，取长补短，存菁去芜。在创作上，他对人物、山水、花鸟均有很高造诣，其画笔墨苍劲奔放、充满激情。另外，他还长于书法，喜用鸡毫笔，风格雄厚奇拙。

高剑父在中国画传统技法基础上，融合日本和西洋画法，着重写生，善用色彩或水墨渲染，具有南方特色，开创了岭南画派。《东战场的烈焰》是画家抗日战争时期的作品。画家以西洋绘画中的光影处理和素描关系，融进中国的墨笔来表现祖国河山被日本帝国主义轰炸后的情景，满目疮痍，一片废墟。是画家的亲眼所见，也是画家的写生之作，画家是以无比悲愤的心情来创作这幅作品的，以唤起民众的觉醒和抗争精神。正如右下角印章所刻：“乱画哀乱世也。”明显地表现出画家的爱国主义和人道主义的思想。

高剑父早年东渡日本留学，学习东西洋绘画。回国后提倡新美术运动，在广州创办”春睡画院”，培养美术人才，他的融会中西的艺术思想影响了好几代人。高剑父先生活动于辛亥革命的风云之中，他的艺术创作也贯穿着他的革新思想。他既有深厚的传统绘画基础，又从事过西洋绘画的研究，在艺术上得到不少新的启示。他是近代我国最早尝试融合中西和东洋画法的先驱。高剑父先生既擅长写意，也能画工笔。他大胆的融合中国传统绘画技法和西洋、日本画法，注重写生。他的绘画追求透视、明暗、光线、空间的表现，尤其重视水墨和色彩的渲染，创造出一种奔放雄劲而又令人耳目一新的艺术效果，在近代中国画坛上造成了深远的影响。生平著作尚有《中国现代的绘画》、《国画新路向》、《蛙声集》、《佛国记》、《剑父碎金》、《喜马拉雅山的研究》、《佛教革命论》、《听秋阁画跋》、《春睡艺谈》等书。先生晚年隐居澳门，公元一九五一病卒。

Ⅵ 高剑父鱼跃图写的什么字

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Ⅶ 高剑父的主要作品

高剑父生平著作尚有《中国现代的绘画》、《印度艺术》、《国画新路向》、《蛙声集》、《佛国记》、《剑父碎金》、《喜马拉雅山的研究》、《佛教革命论》、《听秋阁画跋》、《春睡艺谈》等书。

Ⅷ 高剑父的作品行情

高剑父很早就在国际上有较高声誉，他的《江关萧瑟》和《绝代名姝》在比利时万国博览会上曾获最优等奖状。其《松风水月图》在中德美术展览会上，为德国国家博物馆购藏。其作品在巴拿马和意大利举行的万国博览会上展出时，每次都获得国际艺术界的高度评价。高剑父作品最近几年行情较高，岭南画派从地理上接近港台，更能为该地的投资者所喜欢。 1986年高剑父的一幅《彩虹》轴以5.2万港元售出，价格与齐白石，傅抱石作品差不多，但以后价格虽有上涨，但不如他们的上涨幅度大。
1989年9月高剑父一幅小幅立轴《月月平安图》卖了5.5万港元，同时一幅大立轴《埃及风光图》卖到11万港元。比起以前的价格。上升幅度将近一倍。1990年香港市场共见到6幅作品出售，低的3万，高的15万。高剑父作品行情基本上稳定在10万港元左右，一般作品不及10万，个别精品10 多万，但还不很高。比较起来，高剑父之弟高奇峰作品更受买家看重，1986年刚出场的两幅价格就惊人地高，立轴《和鸣》卖到19万港元，大立轴《双鹭》达到29万。以后价格更高，《鹰击长空图》26万，《跃狮图》（长方形镜片）达到38万港元，跃居现代画家价格最高的层次。1988年1月香港由佳士得拍卖的《秋树苍鹰》是他中晚期作品，绘画苍鹰凌厉有神，水、墨之中尤见功夫，是代表高奇峰典型画风的不可多得的精作。以48万拍出。1990年3月拍卖的一幅《松鹤延年》一举推进百万大关，高达104万港元。已达珍品之列。1992年香港苏富比拍卖行又推出《横塘春晓画集》12开册，成交价高达165万。高奇峰作品市场价格一再看好，大有势不可挡之势。高剑父另一位弟弟高剑僧的作品在艺术市场也有出售，价格比高剑父要高。 1990年3月出售的一幅《青竹翠鸟》卖到12万港元。

Ⅸ 高剑父的人物生平

高剑父自幼失去双亲，家境贫寒。少年时曾在族叔的药店中做学徒。其族叔能医善画，使高剑父从小对绘画产生了兴趣。14岁时经人介绍，随居廉学画。因聪颖敏悟，进步较快，深受居廉器重。一年后又入黄埔水师学堂学习，不久因病辍学，仍回居廉门下研习绘画。17岁时，转入澳门格致书院（今岭南大学前身），从法国传教士麦拉学习素描。不久，返回广州，在述善小学堂任图画教师，又从当时在两广优级师范任教的日本画家山本梅崖处接触到日本绘画。通过与麦拉、山本的交往，使高剑父进一步开阔了眼界，接受了外国艺术的滋养，从而初步奠定了他改革传统中国画的志向和决心。以后，他又东渡日本，以求深造。初与廖仲恺、何香凝同住一处，以卖画为生，并先后加入白马会、太平洋画会、水彩画会等日本绘画组织，研究东、西方绘画。后毕业于东京美术学校。1906年他参加了同盟会，任广东同盟会会长，积极从事民主革命活动，并与陈树人、高奇峰等人先后在广州、上海创办《时事画报》、《真相画报》及审美书馆，宣传革命主张，倡导美育，推行中国画的革新运动。清光绪三十四年（1908），高剑父在广州首次推出了一个带有“折衷”倾向的“新国画”展。其后，他把一些被认为不能入画的新事物——汽车、飞机、坦克纳入表现主题。这种有悖于传统规范的倾向，理所当然地激恼了捍卫传统画纯洁性的传统派画家，他们把高剑父及其追随者称为“不中不西”的“混血儿”。随着时间的推移，这种新旧的对立，终于在20年代中后期发展为以高剑父为首的岭南“新派”（也称“折衷派”），与以广州国画研究会为代表的传统派画家之间的公开论战。这次论战，考验了高剑父的革新精神，并进一步加强了他在新的试验工作中追求艺术的新和谐的信念。 于是以高剑父为首的岭南画派，开始以崭新的面目活跃于画坛。

Ⅹ 一幅高剑父的作品拍卖的话价格多少呀

高剑父的作品最新的市场成交价范围是10000-30000元/平尺。实例：
“书画艺拍”2009年春季拍卖会（第229期）
拍卖日期：2009-04-03，拍品号0718，高剑父《自强不息》镜心（30×125cm ）水墨纸本，成交价：RMB 38456元。
“北京保利”2009新春拍卖会拍卖日期：2009-03-27，拍品号0227，高剑父1938年作 《荷花》立轴（78×31cm）成交价：RMB 61600元。