于连

⑴ 求：分析于连性格

斯丹达尔的长篇小说《红与黑》中的主人公于连是法国复辟王朝时期个人奋斗者的典型。
1 于连的阶级地位和所受的教育，决定了他的英雄主义热情和虚荣心。
出生地位低下，于连很早就形成了一种反抗和仇恨贵族大资产阶级的心理。爱读书身受启蒙思想的影响，培养了他的平民崇拜拿破仑，希望自己能建功立业，然而封建等级制使他希望破灭；而后他看到教会盛极一时，他投靠了教会，于连以虚伪为武器、以反抗和投协为手段，开始了个人奋斗式的道路。
2 于连的性格是矛盾的。受压后就反抗，当个人名利得到满足后就妥协、投降。
在德?瑞拉市长家做家庭教师，具有平民意识的他应聘的条件是和主人桌吃饭，显示出反抗的精神。
在贝尚神学院：为了出人头地，于连在险恶的环境中把对教会的仇恨埋在心底。不信教却是神学院最虔诚的教徒，又是彼拉院长的宠儿。在这里具有对抗意识的青年逐渐成了一个和教会同流合污的野心家。
在木尔侯爵府：于连为了实现自己的野心，忠心为侯爵效劳、和侯爵女儿玛特儿恋爱、结婚最终得到了一份颇丰的地产和官衔。
3 于连的平民阶级意识并未完全泯灭。
入狱后，他开始反省，认识所走的道路的虚伪和痛苦。法庭演说是于连对贵族大资产阶级的谴责和对社会的抗议，也是他反抗精神的爆发和悲剧命运的总结。
4人物形象的局限性。
他的行动是个人盲目的，他的反抗具有极大的动摇性，一旦个人的追求满足后就妥协投降。

⑵ 如何理解于连与两位贵族女性之间的关系

一、 德"莱纳尔夫人对于连的爱情

德"莱纳尔夫人出身贵族，是一笔数额可观的财产的继承人，十六岁就嫁为人妻。她是小城公认的美人儿，但她并不是一个举止轻浮的风骚女人， “她的心中从来没有丝毫卖弄风情或是装腔作势的想法”。〔2〕作为有夫之妇，被富有的美男子瓦诺尔先生狂热追求，从来不为所动。对待丈夫，她 “丝毫不会耍手腕”，虽然“与丈夫之间不可能有更亲密的关系”，〔3〕但她是一个心地单纯的人，“从来没想到要去评论自己的丈夫，更不会向自己承认他使她感到厌烦。”〔4〕当德"莱纳尔先生和她谈起他们的孩子时，她是最开心的时候，总是无限憧憬地计划着他们的未来。
德"莱纳尔夫人的生活即无忧虑也不快乐，她从来没有偿到什么叫爱情，她只知道尊崇天主和生养儿女，安心地做一个贤妻良母。而于连却出现了，犹如她的克星一般。她对于连的爱情是在不知不觉之中自然产生的。当她忽然发现自己爱上了于连时，吃惊之余竟恼怒自己，“天主如何允许？道德怎么能包容？宗教与道德压迫着单纯的思想，热烈的身心之爱又澎湃她的心扉，她陷入了极度的痛苦之中。”〔5〕而她与于连的爱情的实质又有另外一层交葛不清的意味，这种意味有病态有窒息，也有初恋的纯情与情感的泥淖。
1、初恋的迷惘与纯真
于连对德"莱纳尔夫人的第一印象是 “看到她那明慧可人的眸子，心中的怯意先就去了一半，惊异于她的美丽，便把什么都忘了，甚至连为什么到这来也忘了。”〔6〕颇有点“行者见罗敷”的感觉。而德"莱纳尔夫人对于连的第一印象是“一个年轻漂亮而又整洁的小农民”，她甚至认为于连 “是一个乔装改扮的女孩子，来求市长先生帮什么忙”。〔7〕而她与于连的第一句对话竟是 “您上这来干什么，我的孩子”。〔8〕后来，她对于连的好感，不仅仅因为他年龄小、聪明干净，对她视为生命的三个孩子很友好，也因为于连的贫寒和可怜。于连缺乏母爱，父亲又视他为家庭的负担，两个“像野兽一样”的哥哥经常殴打他，甚至当着德"莱纳尔夫人的面把他打得“满脸是血，昏倒在地”。想到于连的遭遇，她常常伤感地流下眼泪。当她发现于连连换洗的内衣都缺少时，终于瞒着丈夫想送钱给于连。没有想到却遭到了于连愤怒的拒绝，于连将此看成是对他的羞辱。这不但没有使她产生厌恶感，反而更加敬佩起于连来。终于日久生情，不知不觉爱上了于连。在这场偷偷摸摸的婚外恋中。德"莱纳尔夫人体验了爱的全部：初恋的心跳、热恋的缠绵、背叛的内疚、失恋的痛苦和爱的回归，直至为爱而亡。
书中写道：“她很富有，十六岁时嫁给一个绅士，她出生以来，从来没有体验过，也未见过丝毫与爱情相似的感情。只有听她忏悔的善良的本堂神甫谢朗向她讲过爱情，是讲有关瓦尔诺先生追求她的事，而且他把爱情描绘成那么令人厌恶的图景，以至于爱情这个词在她的头脑中意味着最淫秽的行为。她偶尔也看几本小说，她在里面发现的爱情被她看成是一种例外的或完全超出自然的事情。由于这样无知，德"莱纳尔夫人人生活得非常幸福，心里时刻装着于连，一点没有想过对自己作丝毫责备。”〔9〕在懵懂的少女时代，由父母之命媒妁之言便嫁为人妻，德"莱纳尔夫人的爱情世界仍然是一片空白——她没有遇到过爱情，也不知道什么叫做爱情。直到于连的出现和追求，她才刚刚开始迷乱的初恋。初恋发生在一位三个孩子的母亲身上，而对象是只有十九岁的小家庭教师，恋爱的方式和心态必然是异于正轨的，但恋爱的感觉不会走样。但于连在花园大胆地抓住她的手的时候，她“什么也不想，任其自然”，直到十二点后离开花园了，她仍然陶醉在爱的幸福中，几乎没有对自己做任何责备，甚至幸福夺走了她的睡眠。于连请求她帮他取出藏在卧室里即将被发现的小盒子，并告诉她盒子里是一幅肖像，他的神情立刻沮丧，她开始猜疑 “于连已有所爱，我手上拿的是他心爱的女人的肖像”。〔10〕这个盒子引起的恐惧立刻使她感到自己真的要昏过去，而她吃醋的对象竟然是拿破仑。她的女仆埃莉莎向于连求婚，德"莱纳尔夫人又寝食难安了，可当埃莉莎红着眼圈告诉她于连的拒绝时，她立刻兴奋起来，吩咐埃莉莎给她拿食物。德"莱纳尔夫人的种种表现和心理完全是一个初恋的小女孩的状态，她的心时时刻刻被于连牵着，哪怕于连的一点点小举动，都会直接影响着她的心绪。爱情的种子在她心中已播下。
2、真情爱恋的魔力
德"莱纳尔夫人开始惊讶——我是爱上了！她无法忘掉于连的痴情，更无法抗拒于连的热吻带来的心跳的感觉，这是她不曾体验到过的激情的甜蜜。至此，“少女”的心扉打开了，她勇敢地接受爱情的滋润，她开始开朗和健谈起来，平时打扮过分朴素的她也开始穿上网眼长袜和从巴黎运来的小巧可爱的鞋子。于连不在的三天她把全部时间都用来裁剪一块时髦的料子，做夏天的连衣裙，并且让埃莉莎急急忙忙缝制，在于连到来时这件连衣裙刚赶好，她立刻把它穿上。此时的她靠着于连的胳膊感觉那么自然那么幸福，她忘情地陶醉，陶醉在崇高的精神快乐之中。一个女孩子过早地坠入情网，会渐渐习惯了爱情的烦恼，等到她到了真正热烈的爱情的年纪，爱的魅力就淡了、没了；德"莱纳尔夫人懵懂地走过了青涩的少女时代，在已为人母的年纪才体会到爱情的力量，她觉得世界在为她而转，爱情拥簇着她，她抛一切于脑后，奋不顾身地享受，她觉得十年后自己仍然会这么幸福着。当于连闯入她的卧室，跪吻着她的双膝的时候，德"莱纳尔夫人所有的反抗仅仅是一种形式——出于长期环境和虚幻的道德观念的形式，这种形式在爱情面前不堪一击，很快就蝉蜕了。他投入于连的怀抱中，不断地给他最狂热的爱抚，一切的一切跟随着热情如火如荼地燃烧起来。
3、痛苦挣扎和冷酷伤害
她的这种爱情又是病态的。由于长期躲避在冷酷的社会关系的冰层下面，她的感情好像深深埋藏在地心的岩浆，被宗教和道德的外壳紧紧束缚着，即便是爱火燃烧了这层外壳，在她的灵魂之中仍然时时忍受着幽灵般的阴影的折磨。这种折磨之初是压迫她的心灵使她在想爱而不敢爱之间游移，希望被爱而又不敢主动去爱。她的心中充满内疚和罪恶感。但这种内疚和罪恶感的实质是虚幻的。她并不害怕对丈夫的背叛，并不为婚姻出轨而忏悔，她恐惧的是天主的惩罚，上天的报复，这种心理她只对神甫忏悔时表达，她的内心乞求万能的天主的原谅。她的小儿子生病昏迷不醒，她便觉得自己受到了诅咒，上天报复了她，一切都是她“通奸”的错。她几次忍不住悲伤，想把出轨的事实说出来以求上天的宽恕，她对德莱纳先生说：“是我杀害了我的儿子，我给了他生命，现在又从她那里夺走。上天惩罚我；在天主的眼里，我犯了谋杀罪。我应该毁掉我自己，羞辱我自己；也许作出这样的牺牲可以平息天主的怒火。”〔11〕她甚至想到要公开自己的丑闻来求得天主对她儿子的救赎。她的出身和思维已经给爱情蒙上了一层病态的面纱，而于连的回应又那么不纯真。尽管于连是爱她的，但给她的伤害是致命的诱惑。书中写道：“于连暗想，她蔑视过我，这是对她以牙还牙的好机会。天晓得她有多少情夫！她对我钟情的原因是我们见面容易。’”“受小小虚荣心的驱使，于连继续想道：‘我尤其应该在这个女人身上取得成功，因为倘若有朝一日我发了迹，有人指责我当过卑微的家庭教师，我就告诉他，是爱情把我推上这个位置的。”〔12〕尽管于连和她的爱情有病态的成分，我们却不能否认病态的爱情也一样能给人带来快乐，就像毒品也能给人带来快乐一样。只是这种病态的爱情带来的快乐总是短暂的，而痛苦是长久的。当奸情被人揭发，德"莱纳尔夫人从此陷入种种痛苦的精神折磨之中。于连也因此不得不逃入了神学院。

二、 拉莫尔小姐对于连的爱

于连在神学院学了一年后进了巴黎的侯爵府给侯爵当私人文书，并因此与侯爵的女儿拉莫尔小姐发生了又一次爱情。德"莱纳尔夫人和拉莫尔小姐虽然爱的都是同一个男人，但他俩的爱情的方式却完全不同。如果德"莱纳尔夫人的病因是由于对爱情的无知，那么拉莫尔小姐的病因则可以说是为了的满足征服欲望。也可以说德"莱纳尔夫人的爱情中是真爱包涵着病态；而拉莫尔小姐的爱情是征服中陷入了真爱。于连与德"莱纳尔夫人的爱情发展自然，水到渠成，较易理解。相比之下，德·拉莫尔小姐的爱情很独特，大起大落。
拉莫尔小姐出生豪门、青春靓丽、风华正茂、善于打扮，所以她身边的追求者不曾间断。她十分神往她的一位祖先——博尼法斯·德·拉莫尔，他曾经是皇后的情人，宫廷政变的参与者。当他的脑袋被国王砍下后，皇后竟大胆地要回情人的头颅，亲自埋葬在蒙马特山下的大教堂里。拉莫尔小姐无限崇拜这对英雄般的情侣，幻想着自己也有这样悲情浪漫的机运。于连的到来，使她的罗曼蒂克性格得到畸形的发展。于连越是傲慢，她越是屈尊；于连越是对她冷淡，她越是热烈。这种乖癖的心理状态，使她在爱情的追求上做出许多惊人的荒谬举动。
1、相互征服、相互吸引
就在她遇到于连的时候，她的父母已经在为她和年龄相仿的克鲁瓦泽努瓦侯爵的婚约联系公证人，于连甚至多次经手相关的联络信件。最初她之所以对于连产生了兴趣，与其说是因为爱，不如说是为了满足她的征服欲望——正是因为于连尽管身份低微，却不像其他贵族公子那样恭维讨好她，深深激发了她的征服欲望。“于是她施展种种手段引诱于连，然而一旦于连上了她的床，第二天她就断然拒绝再与他来往，继续筹备与贵族青年克鲁瓦泽努瓦侯爵的婚礼了。”〔13〕
而于连第一次接受拉莫尔小姐半夜的约会邀请也完全不是因为爱情，而是为了维护自尊、迎接来自上流社会的挑战。因为他完全不相信她会真心爱他，他怀疑她的邀请只是几个贵族公子小姐合伙作弄他的一个阴谋，所以他不但在赴会前将拉莫尔小姐约会的情书寄给朋友保管以便在被抓住后可以为自己洗脱罪名，而且在赴会时特意购买了手枪带在身上以免当场被他们打死。“于连被引诱后陷入情网，但是只获得了一夜情之后就遭到了拉莫尔小姐的抛弃。”〔14〕幸亏在一位贵族情场高手的指导下，于连通过勾引经常来拉莫尔小姐家中做客的元帅夫人，激发了拉莫尔小姐的嫉妒心，才再次获得了拉莫尔小姐的青睐。
2、气质相吸，为爱痴狂
但他们之间的爱情并不仅仅如此。他们也有真爱——那是基于性格气质相似的相互吸引的爱。于连对拉莫尔小姐的第一印象是 “不过，仔细打量之下，他私心承认，这么美的眼睛倒还从没看到过。”〔15〕
拉莫尔小姐也算得一位奇女子，美丽，高傲，如童话中的公主。事实上，她一直陷入自己编织的童话王国中。她每年四月三十日为一个两百多年前的故事而穿黑连衣裙戴孝，她的生活和她的童话交织在一起。她引以为豪的祖先博尼法斯·德·拉莫尔的爱情故事就像梦中一出凄美的戏，这出戏折射在她生活的幻影中，让她怀有体验惊世骇俗的爱情的激动。她有一个年轻女性对于新生活的向往，看起来是虚荣，实际上她看重的却是于连那些“人本”的东西；而在于连看来，只是个有可能继承财产的女孩。她能爱上于连已经大大地超出了她的能力，这是明目张胆的对新女性的一种道德主张。
“如果于连生为贵族，那我的爱情就不过是一桩庸俗的蠢举，一桩平淡无奇的门当户对的婚姻了；我不要这样的爱情，没有丝毫伟大激情的特点，没有需要克服的巨大困难和吉凶难料的变故。”〔16〕伟大的爱情——这个梦幻童话的标签在她的心灵深处长久掩埋后开始生根发芽。做出怎样的行为才会得到他的尊重？拉莫尔小姐严格地审视着自己的行为。在她心中爱情成为了一个标尺，圈定了每个人该存在的方圆寸地，她用理智将自己的心包裹得严严紧紧，不让软弱的心掌管自己的分毫行动。
在这场地位悬殊的恋情中，拉莫尔小姐“首先爱上的是爱情本身，然后才爱上了于连。只有在她冷酷的理智认为现在她的心应该融化后，她才会对于连表现出一丁点的爱意。”〔17〕如果爱情的本身就是在畸形的土壤下生长起来的，那么，长出怎样的错乱纠结的枝叶，结出怎样苦涩得让人手心发疼的果实，也只能让人无能为力。
拉莫尔小姐这个任性得可怜的孩子，一出生就继承了德.拉莫尔这个高贵的名字与一颗高傲的心。这颗美丽的花朵，内心蕴藏着强大的能量，渴望走出温室，享受暴风骤雨带来的刺激感，而那似乎只有爱情能够办到。
“‘他们中间，’她想，‘谁甘愿被判处死刑，即便拥有一切有利的机会？’”〔18〕——于连，只有于连。
于连崇拜拿破仑，是着迷上了他由平民一跃成为法国最高统领的奇迹，而玛蒂尔德却崇拜爱情，伟大的爱情。她爱上了玛格丽特.德.纳瓦尔王后与她的死囚情人间那美丽的，充满着凄美，巨大的绝望感的爱情。
3、爱情战争中的假意和真心
她与于连恋爱了，这场爱情是一场冒险——一场能够将她从平淡无奇的生活中解脱出来的冒险。于连有着冷酷而高傲的虚荣心，最高程度的自尊，除此之外一无所有。而她的高傲同样也不逊于他，而在这之外，她还有于连所没有的东西——最高贵的出生与令人垂涎的财富。高傲的心不允许自己做出任何违背自己高傲的事情，于是她与他之间的爱情就成为了一场战争，游移在攻击与防御之间。玛蒂尔德将自己的骄傲与自己的爱情作斗争，一旦于连在她的面前表现出了对爱情的臣服，她就会对这一段爱情不屑一顾，继而怀疑起于连在自己心目中的分量。于连这个从乡下出来的小伙子，年少轻狂，虽然有着极高的聪明才智与狂热的野心，但在爱情面前，软弱得一塌糊涂。与之相比，玛蒂尔德对于爱情的态度则是坚如磐石，直到事情的发展逐渐的脱离自己的掌控。
他们走过了一个回环反复的爱情方程式：她爱他，他不爱她；她爱他，他也爱她；她不爱他，他爱她；他不爱她，她爱他，直到死。
他们的爱情追逐由莫尔小姐发起，也由她结束。于连的最后虚假的拒绝使她绝对的臣服，而于连最后倔强的死亡，也与王后的情人她崇拜的祖先——博尼法斯·德·拉莫尔的死亡是那样的相似：剩下的只是头颅——那与身体相分离的，鲜血淋淋的头颅。爱情播下的种子已经长成了苍天大树，枝叶茂密，每一片叶子上都透着血红。她虔诚的闭上了眼，将情人的脸捧到自己的面前，把自己苍白的嘴唇印上了自己在这一刻才如此爱恋的人的额头。她把自己影子与两百年前的玛格丽特.德.纳瓦尔王后重合，身临其境的，感受到了那一份凄楚的美。
或许可以说只有拉莫尔小姐才是最适合于连的爱人，他们的灵魂都是不安定的，有激情、疯狂和骄傲，也有彼此深深地牵挂和爱恋，两个人之所以“伪善”地爱，还是因为这是“爱”的另一种方式。于连的未来，无论是成为新的雅各宾派，还是保皇党的贵族，拉莫尔小姐都是他的同路人。拉莫尔小姐要的是暴风骤雨式的爱情，她没有信仰，爱就是她的信仰，从这种角度上来讲，她只要爱，于连的爱，爱于连，于连再参加一次革命，她有跟从的勇气，于连堕落成为世俗的贵族，她也会是合格的贵夫人，当于连离开她，她也会将他抛弃。

三、爱情的回归

尽管这两个贵族女性的爱情方式迥然不同，一个深沉，一个狂热，他们在基本点上却是一致的，那就是“对本阶级的厌恶，对封建门阀制度的叛逆，对物质捆绑的婚姻的厌烦和潜意识反抗。”〔19〕书中两段悲剧爱情的进展始终伴随着新贵的若即若离和于连的自卑带来的怀疑，直至生命将要终结时，爱情才爆发出无济于事的原始的火花，令人无限感怀。当于连发现自己的爱情正蜕变成虚荣的工具时说“我把自己毁了”，可之后的细节是“一种高傲之间带着恶意的表情很快的代替了最真挚、最强烈的爱情的表情。”〔20〕而这时的贵族小姐却是摆脱了一向的高傲，奋不顾身地去博得爱情。她们在爱濒临破灭的时候的情怀，比之于连出现过的种种阴暗心理足以让男人为之汗颜。
斯汤达曾说过“头脑的爱情”是爱情中较低的层次；而“心灵的爱情” 是爱情中的极致。我们可以很容易地理解“头脑的爱情”的表现,但是又该如何理解“心灵的爱情”呢？从于连与德"莱纳尔夫人的感情中,我们似乎可以揭开斯汤达的“心灵的爱情”的纯粹爱情的面纱,窥见斯汤达欲言又止的话:真正的爱情需要无私的关爱。但在爱的践行中，“头脑的爱情”和“心灵的爱情”何尝不是相互交替、矛盾挣扎着的呢？无论是于连和德"莱纳尔夫人的爱情还是与拉莫尔小姐的爱情，究其原因，我们就不再那么轻率将爱归结为一个炎症或层面。只是爱的方式和爱的需要不同罢了。

⑶ 《红与黑》中于连到底是个怎样的人

斯丹达尔的长篇小说《红与黑》中的主人公于连是法国复辟王朝时期个人奋斗者的典型。
1 于连的阶级地位和所受的教育，决定了他的英雄主义热情和虚荣心。
出生地位低下，于连很早就形成了一种反抗和仇恨贵族大资产阶级的心理。爱读书身受启蒙思想的影响，培养了他的平民崇拜拿破仑，希望自己能建功立业，然而封建等级制使他希望破灭；而后他看到教会盛极一时，他投靠了教会，于连以虚伪为武器、以反抗和投协为手段，开始了个人奋斗式的道路。
2 于连的性格是矛盾的。受压后就反抗，当个人名利得到满足后就妥协、投降。
在德·瑞拉市长家做家庭教师，具有平民意识的他应聘的条件是和主人桌吃饭，显示出反抗的精神。
在贝尚神学院：为了出人头地，于连在险恶的环境中把对教会的仇恨埋在心底。不信教却是神学院最虔诚的教徒，又是彼拉院长的宠儿。在这里具有对抗意识的青年逐渐成了一个和教会同流合污的野心家。
在木尔侯爵府：于连为了实现自己的野心，忠心为侯爵效劳、和侯爵女儿玛特儿恋爱、结婚最终得到了一份颇丰的地产和官衔。
3 于连的平民阶级意识并未完全泯灭。
入狱后，他开始反省，认识所走的道路的虚伪和痛苦。法庭演说是于连对贵族大资产阶级的谴责和对社会的抗议，也是他反抗精神的爆发和悲剧命运的总结。
4人物形象的局限性。
他的行动是个人盲目的，他的反抗具有极大的动摇性，一旦个人的追求满足后就妥协投降。
论述《红与黑》的艺术成就。
斯丹达尔的《红与黑》是法国批判现实主义的开山之作，在艺术上取得了很高的成就：
1 从现实生活中选取典型材料，通过描写典型环境中的典型性格，来反映时代特征。
小说通过了3个典型环境（维立叶尔、贝尚松神学院、巴黎）中个人奋斗的悲剧过程，揭露了复辟时期大革命的深刻影响，资产阶级的压迫、平民的反抗、贵族和社会的腐败统治等时代特征；又说明了个人奋斗在专制特权社会中失败的客观真理
2 特别善于把握和分析人物心理。
于连收到玛特儿小姐约他半夜来的信时的心理活动。他即高兴又怀疑，即犹豫又自责心理活动互相冲突，揭示了他内心的冲突和感情的瞬间变化，突出了他的性格。（“要准备战斗”）
3 情节紧凑、结构严谨。
以于连的个人奋斗史为“经”，以他和德·瑞娜市长夫人、玛特儿小姐恋爱生活为“纬”。
经纬交织、条理明晰。三个典型环境的转换衔接自然顺畅，出场的人物都与主人公有关。人物、情节和环境都显得严整清晰，井井有条，形成一个有机的艺术整体。

⑷ 小英雄于连的故事

小英雄于连的故事是

500多年前的一天晚上，比利时首都布鲁塞尔的中心广场上闪烁着五光十色的灯火，全城的人都跑出来唱歌跳舞，欢庆自己打败了外国侵略者。钟声、礼炮声和人们的欢呼声交织成雄壮的乐曲，在首都的上空回荡。就在人们欢庆胜利的时候，残敌悄悄溜进了市政厅的地下室。

地下室里放着许多火药，只要一颗火星溅到火药上，就会引起爆炸，城市将毁于一旦。残敌堆好炸药，用一条导火线接上，一直伸到外面的院子里，点上火后慌忙溜走了。着了火的导火线，正“咝咝”地向地下室延烧进去，谁也没发现这危险的火花。

一场巨大的灾难即将降临！正在危急关头，偏巧有个叫于连的小男孩到小院里玩耍，他在墙角边发现了闪着火花的导火线，燃烧的导火线正在一寸寸变短。他知道地下室里有火药，并且在战争中懂得了导火线在火光中变短是怎么一回事。

他想去用水扑灭，可这里没有水，到远处去打水已经来不及了，就是跑出去喊大人来，恐怕也已救之不及。正在危急时刻，小于连忽然想出了一个办法：他跑到墙角边，朝导火线上撒了一泡尿。真灵，这泡尿竟把导火线浇灭了。一场灾难消失了，布鲁塞尔城在顷刻间化险为夷。

人们把这个撒尿的小英雄高高地举到头顶，欢呼起来。有人提议为小英雄于连塑一座铜像，这个提议立刻得到全城人民的拥护。他们请来全国最杰出的雕塑大师捷罗姆克思诺，一座高50厘米的光屁股撒尿孩子的铜像从此便矗立在了布鲁塞尔城里，并且提名“布鲁塞尔第一公民”像。

(4)于连扩展阅读：

1815年，在拿破仑被击败后，荷兰吞并了比利时。1830年，受法国七月革命的鼓舞，布鲁塞尔人民发动了起义。最终在其他列强的干涉下，比利时获得了独立。

第一次世界大战，德国进攻法国，从比利时先开始入侵，6天比利时亡国。第二次世界大战，德国进攻法国，又从比利时先开始入侵，这次好点，18天亡国。

直到盟军开辟西线战场，比利时才有了复国的希望，不过此时的比利时在双方的不断轰炸下，已经是满目疮痍了。为了提醒自己的国民曾经的悲惨历史，树立了这个“撒尿小孩”的铜像，使国人在生活的不经意间也能勿忘历史！

⑸ 红与黑中于连的人物分析

1、性格的复杂性及其根源

于连的祖先是非洲的埃及奴隶，父亲是农民木匠，他的出身被人歧视。自小就身体瘦弱，脸色苍白，不适于劳动。

西朗神父和拿破仑的老外科军医从相反的两方面为他指引了两条道路：参军或当神父。拿破仑的骑兵远征意大利的雄姿“使他发狂”“热血沸腾”，拿破仑的垮台又使他凭借才干做将军的美梦破灭。

他怀着要出人头地改变自己贫贱地位的强烈愿望，在不断的向往和屈辱中养成了孤独、内向、高傲、自尊、自卑、多疑、仇视、反抗的复杂性性格。

于连的多元化性格是从自幼生活时就埋下种子的，随着他在复杂社会中的淬炼，表现得越来越鲜明、复杂。

当于连由皮拉尔神父援引以秘书身份出现在拉莫尔侯爵府时，他的忍耐与伪善更加成熟了，在这社会竹竿的第三高度他达到了人生阶梯的最高峰。

他的野心迫使他以征服上流社会的决心征服了玛蒂尔德小姐。终于触犯了这个以金钱门第为基础的社会。

于连生活环境的复杂性造就了他思想性格的复杂性。小说在不同的社会层次上向我们展开了广阔的社会生活画卷，从不同角度映照出那个特定历史时期各种扭结的社会矛盾。

既提示了于连的生活轨迹，又写出他性格走向的社会历史原因。给他提供了一幅厚实的社会斗争的立体背景。

2、多元性格呈现的矛盾性

于连的性格具有复杂的多元性，多元性在他的性格表现中又是矛盾的。他既反抗又妥协、既自尊又自卑、既有雄心又有野心、既正直又虚伪，多重性格交替演变，相互依存又相互渗透。

于连的反抗性格是其突出的特征，他的反抗贯串于他的全部生活历程。于连从小受父兄的歧视，反抗性格就基本形成。

在维里埃尔城、贝尚松神学院和拉莫尔侯爵府这三个典型环境中，既定的性格得到充分的展示和强化。在等级门第观念的刺激下，他自尊自傲的性格引发他对贵族社会强烈仇恨和反抗。

总之，于连复杂矛盾的性格是王朝复辟时期贵族资产阶级争权夺利、尔虞我诈、投机取巧、腐化享乐的社会风气和第三等级复辟逆流的革命情绪组合的时代色彩在他身上的凝聚。

抗衡和反抗是复杂的环境造就的复杂典型。他是那个时代的产物，同时又是那个时代的牺牲品。

3、复杂形象具有的社会意义

于连选择了自己的生活道路，却不能选择自己的命运。他像自己所向往的那样一节一节地爬上去了。

但无论是上层还是下层，无论是世俗社会还是宗教社会，他每走一步都要付出艰苦的努力，每一次成功都要遭到嫉妒和打击。

他对上流社会的仇恨和反抗使上流社会对他难以容忍。他的悲剧命运是注定了的，于连扮演的是一个叛逆平民的角色。

于连的奋斗史概括了复辟时期小资产阶级的历史命运。他的反抗体现了平民阶级对特权阶级的抗议，对复辟社会的否定对个性解放的追求，他具有一定的民主思想。

于连是在头脑清醒时接受死刑的。如果他把野心看得高于一切，他可以在贵族小姐并未完全抛弃他的情况下，完全可以苟活下来，然而他选择了死亡。

于连这个艺术典型，既有积极的一面，也有消极的一面。对他我们应该结合当时的时代特点，批判地吸收精华，至于糟粕应毫无疑问地剔除。

(5)于连扩展阅读：

《红与黑》是法国作家司汤达创作的长篇小说，也是其代表作。

作品讲述主人公于连是小业主的儿子，凭着聪明才智，在当地市长家当家庭教师时与市长夫人勾搭成奸，事情败露后逃离市长家，进了神学院。

经神学院院长举荐，到巴黎给极端保王党中坚人物拉莫尔侯爵当私人秘书，很快得到侯爵的赏识和重用。与此同时，于连又与侯爵的女儿有了私情。

最后在教会的策划下，市长夫人被逼写了一封告密信揭发他，使他的飞黄腾达毁于一旦。他在气愤之下，开枪击伤市长夫人，被判处死刑，上了断头台。

小说发表后，当时的社会流传“不读《红与黑》，就无法在政界混”的谚语，而该书则被许多国家列为禁书。

《红与黑》在心理深度的挖掘上远远超出了同时代作家所能及的层次。它开创了后世“意识流小说”、“心理小说”的先河。

后来者竞相仿效这种“司汤达文体”，使小说创作“向内转”，发展到重心理刻画、重情绪抒发的现代形态。人们因此称司汤达为"现代小说之父"。

《红与黑》发表100多年来，被译成多种文字广为流传，并被多次改编为戏剧、电影。

参考资料来源：网络-于连

⑹ 于连的介绍

于连，指的是于连，这在比利时首都布鲁塞尔中心广场附近的“埃杜弗”街口，有一座引人注目的撒尿小孩。小孩蓬松的头发，翘翘的鼻子，光着身子，笑眯眯地站在一个约2米高的大理石雕花台座上，旁若无人地在撒尿。他的“尿”像涓涓细流，长年不息地浇注在下面的水池里，他那天真活泼的姿态，栩栩如生的神采，十分逼真，惹人喜爱！这就是被比利时人民称誉为“布鲁塞尔第一市民”的小于连(Juliaant)。

⑺ 于连的小说人物

《红与黑》
于连(Julien)靠着自己的聪明才智和坚韧不拔的毅力，为了实现自己的巨大野心而孤身一人在一个等级森严的社会里辛苦地奋斗着，其间不乏种种不光彩的手段。正当他自以为踏上了飞黄腾达的坦途和得到了超越阶级的爱情之时，社会却无情地把他送上了断头台。
于连出生于小城维埃尔的一个木匠家庭，父亲是一个自私的木材厂老板，两个哥哥都是粗俗之辈。瘦小清秀的于连崇拜拿破仑，但是他看到拿破仑的时代已经终结，为了尽快飞黄腾达他只得从事神职工作。凭着超常的记忆力，他被市长雷纳尔选作家庭教师，但他却与雷纳尔夫人产生了感情。后来为免事情败露，他不得不到贝尚松神学院学习。受人推荐，他来到德拉穆尔府任秘书，得到了拉穆尔小姐的爱情。正当他以为自己将要获得成功时，雷纳尔太太的来信告发了他。愤怒的于连疯狂地在教堂打伤了雷纳尔太太，也因此被判死刑，结束了自己的一生。 在小说《红与黑》第四节“父与子”中有一段对于连的肖像描写：
他的两颊红红的，低头看着地。小伙子有十八九岁，外表相当文弱。五官不算端正，却很清秀；鼻子挺尖，两只眼睛又大又黑，沉静的时候，显得好学深思，热情似火，此刻却是一副怨愤幽深的表情。
这段描写从某种角度可以说暗示了于连性格的悲剧，首先，这个年轻人长得十分清秀，这对他以后的命运有很大的影响。于连相貌清秀，身体瘦弱，但出生在木匠家庭，他身体不够强壮不能出色的干活，所以得不到父亲的喜爱反而得到的是父亲粗暴的拳脚；他拥有美貌，这成为跻身贵族及上流社会并与两位贵族女性发生恋情的资本，但同时也是铸就他命运悲剧的一个潜在因素。另外，他喜欢深思，探寻问题。他最爱读的书有两本：卢梭的《忏悔录》，从这本书里他领悟到人应该是有尊严的，但出生的低微又使他往往得不到尊严，他因之而痛苦着。另一本是拿破仑的《圣埃伦岛回忆录》，这本书使于连狂热崇拜拿破仑，觉得拿破仑给自己开辟了一条路：出生低微的年轻人也可以凭自己的聪明才智打拼出一番事业。可惜于连出生时，拿破仑的时代已经过去，于连不得不放弃穿上拿破仑军队红军装的理想，而改穿上教士的黑道袍，“红”与“黑”象征着当时年轻人的两条路。这段描写还写他在一转瞬间目光里常常显出一种仇恨的表情。于连是生不逢时的，内心有着仇恨，但在波旁王朝复辟与反复辟斗争中他必须掩盖住自己的仇恨，在表面上表现出很虔诚的笃信基督的样子，把他的聪明才智用于背诵拉丁文的《圣经》。这也是小说名字的另一种解释，“红”是于连性格中善良真诚的一面，“黑”是于连性格中伪善愤恨的那一部分，“红”与“黑”的交战，住在他的思想与行动，“红”与“黑”的抗争，注定了他悲剧性的命运。 我不抱有任何幻想，死亡在等待着我，它是公正的。我竟然会企图杀害最值得我尊敬和钦佩的女人。德·瑞那夫人曾经像慈母一样对待我。我的罪行是残酷的，而且是有预谋的。
……在结束以前，于连又回过头来谈他的预谋，谈他的悔恨，谈他在那些比较幸福的日子里对德·瑞那夫人怀有的尊敬和儿子般的无限爱……
这是于连对德·瑞那夫人恋情的真正告白。于连所认为的判决的公正性，已不再是法律的，而是道德的。并且于连只能选择死，这是他对乱伦的最后逃避。 我们随便从中挑一段来读，便很容易看出于连的极端细腻和敏感。在市长家做家庭教师时，于连已经通过出色地背诵拉丁文《圣约》赢得了德·瑞纳一家上下刮目相看，更凭着他清秀的长相、少年的自尊打动了德·瑞纳夫人的芳心。而于连却出于一种奇怪的自尊和一定要证明点什么的心理，望着她，仿佛她是个仇敌，他正要上前和她决斗交锋……
就是这样，这个怪异的于连牢牢抓住了读者们的心。于连的敏感和细腻、倔强是天生的，他还拥有着超群的记忆力，而他的高傲和自尊、崇拜权势则是后天环境的赋予。于连确实是十分自我的，在他的心目中，尊严被提到了一个至高无上的地位，他可以放弃轻而易举就能到手的钱财，因为他需要的是别人的尊重。但他对于自尊的理想和追求又最终把他引向了歧途。 于连虽然有着民主的思想和英雄主义的热情，但当他得到了拉莫尔公爵的赏识时，他却逐步地向贵族势力妥协了，这时的于连仿佛只知道为拉莫尔公爵的一场政治阴谋走足报信。在他的个人奋斗历程中，他经历着一次次的反抗和妥协。他是机智聪明的，然而在很多方面，我们只能说他是天真而无知的，比起整个社会中精心钻营的人们来，他是无力的，也是无助的。
左拉在《论司汤达》中是这样写的：他（司汤达）停留在一种抽象的意愿里，他要人这种生物不包括在自然里，而是靠在一边站着，然后宣告只有心灵是高贵的。左拉觉得于连是完全装配好的智慧和情感的机器，纯粹在思辩中产生的创造物，他专在推理上下功夫，主张自然主义的左拉认为司汤达在创作中带有观念学者和逻辑学者的身份，于连似乎只是永远在心理活动，外界的事务，哪管它春夏与秋冬，能对于连产生震动的永远都只是他的想像中别人对他的轻蔑与尊重。这不也正说明了作者对于连心理上入木三分的刻画吗？ 最后我们来看看于连的结局，于连死了，他也只能这样选择。他的悲剧是一场典型的性格悲剧，无论他性格中近乎于女性的柔弱、腼腆与男性的暴戾、野心之间的瞬间转化，还他前半生颠沛辛苦的追求和生命最后一刻对于死亡的平静向往，都是他性格的极端和偏执造成的必然结果。生命原本是平衡的，当生命的一种状态达到巅峰乃至于近乎崩溃之后，随之而来的必然不会是平和与安宁，而是另一个极端。
于连必然走向死亡，他的命运里包含着伟大的自然法则。

⑻ 于连的资料是什么。

于连(Julien)靠着自己的聪明才智和坚韧不拔的毅力，为了实现自己的巨大野心而孤身一人在一个等级森严的社会里辛苦地奋斗着，其间不乏种种不光彩的手段。正当他自以为踏上了飞黄腾达的坦途和得到了超越阶级的爱情之时，社会却无情地把他送上了断头台。
于连出生于小城维埃尔的一个木匠家庭，父亲是一个自私的木材厂老板，两个哥哥都是粗俗之辈。瘦小清秀的于连崇拜拿破仑，但是他看到拿破仑的时代已经终结，为了尽快飞黄腾达他只得从事神职工作。凭着超常的记忆力，他被市长雷纳尔选作家庭教师，但他却与雷纳尔夫人产生了感情。后来为免事情败露，他不得不到贝尚松神学院学习。受人推荐，他来到德拉穆尔府任秘书，得到了拉穆尔小姐的爱情。正当他以为自己将要获得成功时，雷纳尔太太的来信告发了他。愤怒的于连疯狂地在教堂打伤了雷纳尔太太，也因此被判死刑，结束了自己的一生。
性格影响命运
在小说《红与黑》第四节“父与子”中有一段对于连的肖像描写：
他的两颊红红的，低头看着地。小伙子有十八九岁，外表相当文弱。五官不算端正，却很清秀；鼻子挺尖，两只眼睛又大又黑，沉静的时候，显得好学深思，热情似火，此刻却是一副怨愤幽深的表情。
这段描写从某种角度可以说暗示了于连性格的悲剧，首先，这个年轻人长得十分清秀，这对他以后的命运有很大的影响。于连相貌清秀，身体瘦弱，但出生在木匠家庭，他身体不够强壮不能出色的干活，所以得不到父亲的喜爱反而得到的是父亲粗暴的拳脚；他拥有美貌，这成为跻身贵族及上流社会并与两位贵族女性发生恋情的资本，但同时也是铸就他命运悲剧的一个潜在因素。另外，他喜欢深思，探寻问题。他最爱读的书有两本：卢梭的《忏悔录》，从这本书里他领悟到人应该是有尊严的，但出生的低微又使他往往得不到尊严，他因之而痛苦着。另一本是拿破仑的《圣埃伦岛回忆录》，这本书使于连狂热崇拜拿破仑，觉得拿破仑给自己开辟了一条路：出生低微的年轻人也可以凭自己的聪明才智打拼出一番事业。可惜于连出生时，拿破仑的时代已经过去，于连不得不放弃穿上拿破仑军队红军装的理想，而改穿上教士的黑道袍，“红”与“黑”象征着当时年轻人的两条路。这段描写还写他在一转瞬间目光里常常显出一种仇恨的表情。于连是生不逢时的，内心有着仇恨，但在波旁王朝复辟与反复辟斗争中他必须掩盖住自己的仇恨，在表面上表现出很虔诚的笃信基督的样子，把他的聪明才智用于背诵拉丁文的《圣经》。这也是小说名字的另一种解释，“红”是于连性格中善良真诚的一面，“黑”是于连性格中伪善愤恨的那一部分，“红”与“黑”的交战，住在他的思想与行动，“红”与“黑”的抗争，注定了他悲剧性的命运。
多重性格
小说中索黑尔父子相互敌视的紧张关系令人莫名其妙，比如书中开始便写到老索黑尔和于连的冲突，由于老索黑尔叫了于连两三声没有得到回答，他就扑上去给了于连一拳一巴掌，直打得于连晕头转向、鲜血直流。即使到后来于连被判死刑关在监狱里，老索黑尔不但不悲伤，而且还要向于连收取“预付给他的膳食费和教育费”。从这些可以看出，索黑尔父子之间的人伦之情已丧失殆尽。按照荣格的“阿尼玛”理论，人类的心灵是双重的，不过异性的心理特征通常在人们身上不易被察觉到，它处在潜意识状态，只表露在梦中或投射到周围的某个人身上，（通常是男性身上的女性特征投射到女性身上，女性身上的男性心理特征投射到男人身上）但是从小就生长在只有男人的粗暴而没有女人的温柔的环境里的于连，他身上羞怯、腼腆、柔弱等特点，并随着条件的变化和环境的改变，一旦遇到合适的理想中的女性，就会把内心中的女性心理形象投射出来，从而在他身上的男性心里会迅速升居主要地位，因而那种勇敢、冷酷、残暴等充满征服欲和占有欲的男性心理特征就会突现出来。因此，极端的温柔和极端的残酷的两极性格，就会统一在于连一人身上。
俄狄浦斯情结
其实，荣格的这一观点用弗洛伊德的理论来分析，就是我们熟知的“俄狄浦斯情结”。于连对德·瑞那夫人的投射是以其母亲的形象为原型的。而德·瑞那夫人也始终在感觉上把于连当成她的孩子。尽管二者在事实上并非有血缘关系，但在他们的潜意识中存在着“俄狄浦斯情结”，从而导致“乱伦”的恐惧。尤其是当德·瑞那夫人的孩子突然病倒时，两人顿感乱伦必遭惩罚的恐惧。为了避免导致“娶母”的结局，于连只得处处逃避，向索福克勒斯笔下的俄狄浦斯王一样，为了逃避神示的应验而逃亡异乡。正当于连和玛蒂尔德的恋情将要达到“高潮”时，德·瑞那夫人便出面干预了。虽然她对于连母子式的恋情难以实现，但嫉妒之心决不允许她把于连推到别的女人的怀抱里，于是她便采取了最为卑鄙的手段，写信告发了于连，使于连功败垂成。于连感到异常恼怒，表面上看是德·瑞那夫人的出现破坏了他即将到手的锦秀前程，实际上于连前程的断送意味着他将重新回到德·瑞那夫人身边。当于连认识到“娶母”的结局将无可挽回时，他只得采取枪杀德·瑞那夫人的办法。对德·瑞那夫人刺杀的不成功宣告了于连逃避的失败，也宣告了他对玛蒂尔德小姐的最终抛弃。但于连实际上又怕德·瑞那夫人真的死掉。他处在既爱又怕的矛盾交织中。当他得知德·瑞那夫人没有死时，他先是惊喜于他所爱的人并没有死，随之担心的娶母结局将最终难免，于是，于连考虑到既然不能把德·瑞那夫人杀死，那就只好把自己杀死。所以当法庭判他死刑时，他拒绝任何可能生存的要求，甚至承认法庭的判决是“公正的”。
逃避
我不抱有任何幻想，死亡在等待着我，它是公正的。我竟然会企图杀害最值得我尊敬和钦佩的女人。德·瑞那夫人曾经像慈母一样对待我。我的罪行是残酷的，而且是有预谋的。
……在结束以前，于连又回过头来谈他的预谋，谈他的悔恨，谈他在那些比较幸福的日子里对德·瑞那夫人怀有的尊敬和儿子般的无限爱……
这是于连对德·瑞那夫人恋情的真正告白。于连所认为的判决的公正性，已不再是法律的，而是道德的。并且于连只能选择死，这是他对乱伦的最后逃避。
理想和现实
仔细比较司汤达的生平与于连的经历，我们不难发现，司汤达不幸的童年、军旅生涯、政治生活，都和于连有很多相似之处。可以说，《红与黑》中的于连形象实际上就是司汤达本人，通过于连这一形象，不但表达了作者童年被压抑的欲望，而且还体现了他一生屡受政治挫折的坎坷经历；通过于连和德·瑞那夫人的优美爱情抒发了他的恋母情结；通过于连壮烈的死，完成了他对死亡的好奇和体验。至于于连最后在法庭上精彩的演讲，则更是作者一生中遭受政治迫害的直接表现，于连的全部人生阅历不过是读了卢梭和拿破仑的两本书而已，于连对社会的认识是幼稚和肤浅的（或者说在某种程度上是肤浅的），这样富有政治见解的精彩讲演与其说演讲者是于连，不如说是司汤达本人。可以说，整部作品就是作者全部内心世界升华的结果。
性格的来复线
小说中，德·瑞那市长要聘请于连去他家里做家庭教师，于连的父亲老索黑尔在薪水、吃、穿、住等一系列问题上与市长讨价还价，老索黑尔关心的只有一样东西――金钱，而于连关心的是他和谁一起吃饭，是和主人还是仆人。也就是说如果和主人一起吃饭，他就可以去。他的这种自尊心背后掩盖着相当严重的自卑。由于自己出身比较低微，所以他的这种自卑表现得非常明显。我们在他生活中看到这样一个来复线，就是瞬间的自卑马上激起自尊的反抗，这种反抗如果得到了某种胜利的满足，这个来复线周期就完毕了。但接着在另外一件事情上感到瞬间的的自卑，他又会激起一个自尊的反抗，然后再获得一种胜利的满足：瞬间的自卑――自尊的反抗――胜利的满足――瞬间的自卑……
爱情
比如有一天在花园喝茶的时候，傍晚天色有点黑了，于连不小心碰了一下德·瑞那夫人的手，夫人立刻把手抽回去。对于一个贵妇人，这是修养使然。但于连马上产生一个念头：德·瑞那夫人瞧不起我，我的手一碰到她，她一下子就抽回去了。这样一种自卑的意识变成自尊的反抗，他想：“无论如何我要抓住她的手。”经过很激烈的痛苦的思想斗争，他下了很大的决心，把德·瑞那夫人的手抓住了。由此开始两人的爱情。当天晚上德·瑞那夫人非常兴奋，觉得自己的生活揭开了新的一页，甜美的爱情降临了。而于连只是感到一种胜利，感到一种胜利的满足，因为他的自尊心得到了满足，所以那天晚上他睡得很香，和德·瑞那夫人完全不同。
疑虑和矛盾
无疑，《红与黑》是一部充满着魅力的作品。西方关于研究司汤达的作品数量足以与中国研究《红楼梦》的"红学"等量齐观。的确，作为法国批判现实主义文学的奠基之作，《红与黑》中对于19世纪上半期法国风起云涌的各方斗争和矛盾都展现得颇为深远，贵族、大小资产阶级、教会人士一个个的粉墨登场，潜伏在表象下的实力的交战刻画了当时整个社会的腐朽和虚伪。而在我看来，《红与黑》之所以如此经久不衰，都绝不仅仅在于该作品所体现出的政治和社会意义。记得蓝棣之老师曾经说过，一部现实主义作品大大不同于记录社会的高级文件，文学的意义也绝不仅在于记录，我想，是《红与黑》中主人公于连充满着无限矛盾与反差的各种思想和行为，更足以让每位读者看得目瞪口呆却又如痴如醉，足以让每一位研究者分析成千次上万次。
性格
我们随便从中挑一段来读，便很容易看出于连的极端细腻和敏感。在市长家做家庭教师时，于连已经通过出色地背诵拉丁文《圣约》赢得了德·瑞纳一家上下刮目相看，更凭着他清秀的长相、少年的自尊打动了德·瑞纳夫人的芳心。而于连却出于一种奇怪的自尊和一定要证明点什么的心理，望着她，仿佛她是个仇敌，他正要上前和她决斗交锋……
就是这样，这个怪异的于连牢牢抓住了读者们的心。于连的敏感和细腻、倔强是天生的，他还拥有着超群的记忆力，而他的高傲和自尊、崇拜权势则是后天环境的赋予。于连确实是十分自我的，在他的心目中，尊严被提到了一个至高无上的地位，他可以放弃轻而易举就能到手的钱财，因为他需要的是别人的尊重。但他对于"自尊"的理想和追求又最终把他引向了歧途。

⑼ 简述《红与黑》中于连的性格特征

是个有才华，有野心却没有机会的人，矛盾的人。

他有着聪明才智和坚韧不拔的毅力，为了实现自己的巨大野心而孤身一人在一个等级森严的社会里辛苦地奋斗着，其间不乏种种不光彩的手段。正当他自以为踏上了飞黄腾达的坦途和得到了超越阶级的爱情之时，社会却无情地把他送上了断头台。

(9)于连扩展阅读

于连出生于小城维埃尔的一个木匠家庭，父亲是一个自私的木材厂老板，两个哥哥都是粗俗之辈。瘦小清秀的于连崇拜拿破仑，但是他看到拿破仑的时代已经终结，为了尽快飞黄腾达他只得从事神职工作。凭着超常的记忆力，他被市长雷纳尔选作家庭教师，但他却与雷纳尔夫人产生了感情。

后来为避免事情败露，他不得不到贝藏松神学院学习。受人推荐，他来到德拉穆尔府任秘书，得到了拉穆尔小姐的爱情。正当他以为自己将要获得成功时，雷纳尔太太的来信告发了他。愤怒的于连疯狂地在教堂打伤了雷纳尔太太，也因此被判死刑，结束了自己的一生。

⑽ 红与黑中的于连的人生道路

于连为了实现自己的巨大野心，孤身一人在一个等级森严的社会里辛苦地奋斗着，也使用了各种不光彩的手段。正当他自以为凭借着自己的聪明才智，踏上了飞黄腾达的坦途，得到了超越阶级的爱情之时，社会却无情地把他送上了断头台。

于连具体的人生经历：

1、于连出生在维埃尔小镇的一个木匠家庭，父亲是一个自私的木材厂老板，他的两个哥哥都很粗俗。清秀瘦小的于连崇拜拿破仑，但是他看到拿破仑的时代已经终结了，为了尽快飞黄腾达他只得从事神职工作。

2、成年后，于连凭着超常的记忆力，他被市长雷纳尔选作家庭教师，但他却与雷纳尔夫人互相产生了感情。后来为避免事情败露，他不得不到贝藏松神学院学习。

3、后来受人推荐，于连来到德拉穆尔府任秘书，并且得到了拉穆尔小姐的爱情。正当他以为自己将要获得最终的成功时，雷纳尔太太写信告发了他。于连因愤怒变得疯狂，在教堂打伤了雷纳尔太太，他自己也因此被判处死刑，结束了自己的一生。

(10)于连扩展阅读

于连人物性格：

1、于连极端细腻和敏感。在市长家做家庭教师时，于连已经通过出色地背诵拉丁文《圣约》赢得了德·瑞纳一家上下刮目相看，更凭着他清秀的长相、少年的自尊打动了德·瑞纳夫人的芳心。

而于连却出于一种奇怪的自尊和一定要证明点什么的心理，望着她，仿佛她是个仇敌，他正要上前和她决斗交锋……

2、于连的敏感和细腻、倔强是天生的，他拥有着超群的记忆力，而他的高傲和自尊、崇拜权势则是后天环境的赋予。

于连确实是十分自我的，在他的心目中，尊严被提到了一个至高无上的地位，他可以放弃轻而易举就能到手的钱财，因为他需要的是别人的尊重。但他对于"自尊"的理想和追求又最终把他引向了歧途。

结局赏析：

于连的悲剧是一场典型的性格悲剧，无论他性格中近乎于女性的柔弱、腼腆与男性的暴戾、野心之间的瞬间转化，还他前半生颠沛辛苦的追求和生命最后一刻对于死亡的平静向往，都是他性格的极端和偏执造成的必然结果。

生命原本是平衡的，当生命的一种状态达到巅峰乃至于近乎崩溃之后，随之而来的必然不会是平和与安宁，而是另一个极端。于连必然走向死亡，他的命运里包含着伟大的自然法则。