拉马克

『壹』 拉马克和达尔文有区别么

一提起进化论,大家首先想到的是达尔文。其实在达尔文之前也有别人提出过进化论,只不过他们提出的学说没能经受历史的考验。这些人中最著名的是拉马克,他的学说的生命力也更长一些,直到现在在外行中还有自称是拉马克主义者的。所谓拉马克主义和达尔文主义的区别,在于如何解释生物体对环境的适应性是怎么进化来的。比如斑马为什么跑得那么快?按拉马克主义的说法,这是由于斑马在受到狮子的追捕时,不得不拼命地跑,受到锻炼,跑得越来越快。它的奔跑能力遗传给后代,后代也就会跑得越来越快。达尔文则认为,斑马中有的跑得快有的跑得慢,跑得慢的容易被狮子抓到吃掉,留下的后代少,而跑得快的容易躲过狮子的追捕,留下的后代多,这样经过一代又一代的选择,斑马就跑得越来越快。
拉马克主义相当直观,容易理解,一度与达尔文主义竞争激烈。不过到了上个世纪二三十年代,已很少有生物学家还相信拉马克主义了,因为这时已经知道后天获得性是不能遗传的,斑马跑得再快,也只是体细胞(例如肌肉细胞)发生了变化,影响不到生殖细胞,也就没法遗传下去。但是细菌只有一个细胞,因适应环境发生的变化就有可能遗传下去。例如,抗生素用久了,就会有细菌出现抗药性,这是由于细菌发生了能抵抗抗生素的基因突变。突变是怎么来的呢?拉马克主义认为是在抗生素的刺激下发生了适应抗生素的定向突变,而达尔文主义则认为突变是自发随机产生的,原来就有的。
那么突变究竟是定向的,还是随机的呢?在1943年,美国遗传学家卢瑞亚和德布吕克做了一个简单的实验。他们取出一点点大肠杆菌分装在不同的试管中培养,让大肠杆菌生长一段时间后,再从各个试管取出等量的大肠杆菌,接种在固体培养基上。这些培养基里加了噬菌体,它们会把细菌吃掉。但是有的大肠杆菌会发生突变,能够抵抗噬菌体,这样就会在培养基上生长,长出一个个菌落。如果大肠杆菌抵抗噬菌体的突变是在噬菌体刺激下才出现的,和大肠杆菌原来的情况没有关系,大家条件都一样,那么各个培养基上的菌落数量应该大致相等。实际统计数量时会出现一定差异,但差异不会太大。
但是卢瑞亚和德布吕克统计后发现,菌落数量的分布差异很大,远远大于平均值。这就说明大肠杆菌的突变不是在遇到噬菌体后才出现的,而是在此前就已经存在了,是在试管里培养时随机突变出来的。卢瑞亚和德布吕克实验的这种概率分布,后来就被称为卢瑞亚-德布吕克分布。
也就是说突变是遇到噬菌体后才定向出现的,拉马克主义就是对的。但是如果菌落数量分布符合卢瑞亚-德布吕克分布,那就说明突变在遇到噬菌体之前就有了,是随机发生的,噬菌体只是对突变进行了选择,这是符合达尔文的自然选择学说的。而实验的结果说明达尔文是对的。类似的实验后来有其他人做过,都得出相同的结论。
1988年,哈佛大学约翰·凯恩斯实验室做了一个“细菌饥饿试验”,对这个结论提出挑战。凯恩斯发现,把细菌接种在固体培养基上第二天,出现了零星的菌落,说明的确发生了能有效利用乳糖的逆向突变。这些菌落的数量分布符合卢瑞亚-德布吕克分布,说明在遇到乳糖之前这些突变就已经存在了,是随机发生的。但是又过了几天,突然又长出了更多的菌落,而这些菌落的数量分布符合泊松分布,说明这些突变是在遇到乳糖之后才出现的。
这似乎表明,细菌在乳糖刺激之下,能够发生利用乳糖的定向突变。难道拉马克主义在某些条件下是能够成立的?这个结果发表后,在生物学界之外尤其轰动。很多人,特别是文科人士,很不喜欢达尔文自然选择学说,觉得它太机械、太冷冰冰、太没人情味了,不像强调生物的主观能动性的拉马克主义那样让人感到温暖。凯恩斯的实验,直到现在还经常被外行引用来攻击达尔文学说,攻击基因工程,乃至攻击整个现代生物学。
其实随后的实验证明凯恩斯观察到的,只是表面现象,凯恩斯本人也很快就承认,能利用乳糖的逆向突变不是定向的。不错,大部分逆向突变是在接触到乳糖之后发生的,但是并不是在乳糖刺激之下定向发生的。当细菌找不到能源时,它们停止了生长,处于应激状态。这样,就会发生各种各样的突变,碰巧有一种发生了逆转β-半乳糖苷酶基因缺陷的突变,让细菌能够利用乳糖当能源,这些突变的后代就开始生长,长出菌落。这也是自然选择的过程。尽管达尔文学说很让某些人讨厌,但是它还是对的。

『贰』 拉马克的拉马克的进化论

拉马克认为，生物经常使用的器官会逐渐发达，不使用的器官会逐渐退化，是为“用进废退说”。拉马克认为用进废退这种后天获得的性状是可以遗传的，因此生物可把后天锻练的成果遗传给下一代。如长颈鹿的祖先原本是短颈的，但是为了要吃到高树上的叶子经常伸长脖子和前腿，通过遗传而演化为现在的长颈鹿。又例如上一代是为举重选手，则子代应遗传得自父母之强健肌肉。拉马克的主要进化观点如下：
①今天的有机界—是自然规律作用下缓慢演变的结果
1803年5月，拉马克在巴黎国家自然博物馆的演讲稿中指出：“我们难道没有因此而感受到借助有机体的法则......，大自然有足够的时间，空间，以及环境让最初的生命形式不断地发展与改进........，并且增殖分化成现今所看到的生物？因此........借助长的岁月，以及虽然缓慢但是不断改变着的环境，大自然已经逐渐地完成了我们目前所看到的情况……”。这里，他强调了生命演化的客观性与渐变性以及环境对生命的改造作用。
②内禀的复杂化、用进废退与与获得性遗传
1809年，拉马克发表了《动物哲学》（Philosophie zoologique）一书，系统阐述了他的进化观点。首先，一切生命都具有一种内禀的趋于向高级（结构复杂）的进化趋势，而最低级的生命—蠕虫和纤毛虫是自然发生的。其次，生命诞生之后可通过用尽废退的获得性遗传促使生物从简单向复杂进化。这第一个因素可看着生命天生就有一种趋于完美的适应性，第二个因素是想说种族的进化如何通过个体的适应与遗传固定得以实现。
拉马克认为，a) 即便环境是静止和稳定的，第一个因素也会驱动进化过程的发展；b) 当环境改变了，动物就会被迫做出新的努力，从而逐渐地产生结构上的变化；c) 经常使用或不使用身体的某一部分会相应地引起该部分力量的变化，而且导致该部分体积上相应的增大或减小，物种在长时期内使用某些器官获得的特性则通过遗传保持下去。人们经常将这一特点称为“用进废退、获得性遗传”，也常常称之为拉马克进化论的核心。
针对第一个因素，拉马克在后来的著作《无脊椎动物》中进一步解释道：“在动物体内，新器官的产生来自于动物体觉得不断存在的某种新的需要”。玛格纳（2001）认为，拉马克并没有提出动物通过它的意识的愿望或要求而引起变化，他本意指在新的环境条件下的一种客观“需要”，而不是“想要”或者“想望、希望” 。
可以说，内禀的复杂化与获得性遗传都是对先人思想的继承，而用进废退则是拉马克的创新，当然，虽然器官的退化已有先人述及。拉马克试图通过第一个因素指明进化的总体方向性，这其实也符合大多数动物类群的进化趋势。而他的“用进废退、获得性遗传”则备受质疑。
③从低到高的“自然等级”
拉马克坚持分类学家必须承认他们的工作也具有臆断的性质，真正的“自然等级”将从最低级的单细胞生物排列到最高级的生物—人。如果所有的物种都包括进去，那么临近两个物种间的细微差别将难以觉察。“自然等级”中的明显缺失环节就代表着其中尚未被发现的物种（玛格纳2001） 。这种自然等级与亚里士多德的存在之链大同小异 。
④人和猿具有共同的起源
拉马克暗示了人和猿之间的关系，已推测说人和猿具有共同的起源，认为人虽然和这些“畜生”完全不同，但是如果仅仅从身体结构上来考虑，那么人还是属于哺乳动物的一科。他推测，某种猿类为了要看得更远一些而可能学会了一种比较直立的姿势，这种新的姿势可能已经引起了可遗传的结构上的改变，其它的改变和进步可能还会有需要和行为上的改变同时并存。他断言如果人类和动物的区别只是由于机体组织上的不同，那么“就很容易表明人的特点全都由长期在活动上和习惯上的变化所造成的，这些活动和习惯是人类采用的，并且为这个物种中的各个体所特有”。人类和猿类尽管在解剖学上结构相似，但是智力和体质上，人却具有明显的优越性。这种优越性可被解释成在极其长远的年代中，人类对这两种能力的使用不断增长而遗传下来的（玛格纳2001） 。

『叁』 祖达萨扎拉马克在哪

纳兹米尔地图 扎拉马克

不在祖达萨，在纳兹米尔地图，扎拉马克，纳兹米尔的下方，祖达萨的上方

『肆』 比较拉马克学说和达尔文学说的异同

1、相同点

（1）都认为物种是可变的，在自然界里，在环境的影响下，发生变异，并且从一种生物类型变为另一种生物类型。

（2）都主张生物的进化史渐进的。

2、不同点

（1）起源不同

拉马克学说：认为最原始的生物源于自然发生，各系统或群体生物并不起源于共同祖先，是典型的生物进化多元论的观点。

达尔文学说：生存的物种都溯源于共同的祖先，共同起源是生物进化一元论的观点。

（2）对适应起源看法比不同

拉马克学说：用进废退或获得性遗传是一步适应，即变异是定向的，“变异＝适应”。

达尔文学说：适应是两步适应，第一步是变异的产生，第二步是通过生存斗争的选择，即变异是不定项的，“变异≠适应”。

（3）创立的背景不同

拉马克学说：在同灾变论的斗争中创立的。

达尔文学说：在同神创论的斗争中创立的。

『伍』 拉马克与达尔文的进化论的差别

1、概念不同

进化论（英文：theory of evolution）并非什么演化都是进化，进化论，是以史为鉴，要找出生命生存规律和发展方向的系统性的科学理论，是对生命起源和发展的一种假说。

拉马克学说，生物学理论。19世纪初期，法国生物学家拉马克继承和发展了前人关于生物是不断进化的思想，大胆鲜明地提出了生物是从低级向高级发展进化的学说。可以说，是他第一个系统地提出了唯物主义的生物进化的理论。

2、要点不同

达尔文进化论：达尔文认为，生物之间存在着生存争斗，适应者生存下来，不适者则被淘汰，这就是自然的选择。生物正是通过遗传、变异和自然选择，从低级到高级，从简单到复杂，种类由少到多地进化着、发展着。

以上三点，即是我们常听到的“物竞天择，适者生存”，现代基因学的诞生，为此提供了重要的证据，事实上，物竞天择，竞的是“基因”。

拉马克学说：早在古希腊就有过陆地动物是从鱼类进化而来的思想。尤其是随着近代科学和工业革命的发展，资产阶级为了掠夺资源和扩大市场，组织了许多探险队和科学考察队。

由于这些探险和科学考察，人类关于动植物和它们生活条件的知识极大地丰富了。地质学、古生物学、解剖学、生理学、胚胎学，特别是细胞学取得了巨大的进步。

3、内容不同

达尔文进化论：

达尔文进化论主要包括四个子学说：

（1）进化论：物种是可变的，现有的物种是从别的物种变来的，一个物种可以变成新的物种。这一点，如今早已被生物地理学、比较解剖学、比较胚胎学、古生物学和分子生物学等学科的观察、实验所证实，甚至在实验室、野外都可以直接观察到新物种的产生。

所以，这是一个科学事实，其可靠程度跟“地球是圆的”、“物质由原子组成”一样。在今天，除了少数由于宗教信仰狂热而无视事实的人，实际上已无生物学家否认生物进化的事实。

（2）共同祖先学说：所有的生物都来自共同的祖先。分子生物学发现了所有的生物都使用同一套遗传密码，生物化学揭示了所有生物在分子水平上有高度的一致性，最终证实了达尔文这一远见卓识。所以，这也是一个被普遍接受的科学事实。

（3）自然选择学说：自然选择是进化的主要机制。自然选择的存在，是已被无数观察和实验所证实的，这也是一个科学事实。

（4）渐变论：生物进化的步调是渐变式的，它是一个在自然选择作用下，累积微小的优势变异的逐渐改进的过程，而不是跃变式的。这是达尔文进化论中较有争议的部分。

拉马克学说：

拉马克学说（Lamarckism） 法国博物学家拉马克提出关于生物进化的系统看法。主要内容如下。

（1）认为地球有悠长的历史，决非像特创论者所说的那样只有几千年的历史，而且地球表面不是固定不变的，而是经历了不断的逐渐的变化。

（2）认为生命物质与非生命物质有本质的区别；生命存在于生物体与环境条件的相互作用之中；低级生物类型可以不断地由非生命物质自然发生出来；植物和动物虽有重大的区别，但都有共同的基本特征；

生命即运动，运动表现在各方面，既表现在生物体内液体的流动，也表现在生物体的吸收养料和排出废物；生命是连续的、变化的、发展的。

（3）认为物种之间是连续的，没有确定的界限，物种只有相对的稳定性；物种在外界条件影响下能发生变异，栽培植物和饲养动物的出现就是物种变异的例证；古代物种是现代物种的直接祖先，物种一般不会消灭；动物界普遍有种间斗争，种内斗争则不常有。

（4）认为生物进化的动力，一是生物天生具有向上发展的倾向，这是生物向上发展的原因；二是环境条件的变化，环境条件的改变能引起生物发生适应环境的变异，环境条件变化的大小，决定着生物发生变异的程度；环境条件的多样性是生物多样性的原因。

（5）认为在植物和低等动物，环境的改变引起功能的改变，功能的改变引起结构的改变；而在具有神经系统的动物，环境的改变先引起生活需要的改变，生活需要的改变又引起习性的改变，新习性的发生和加强，引起身体结构的变化；

凡经常使用的器官会发达进化，而经常不用的器官就会萎缩退化（即用进废退），这些后天获得的性状能够遗传给后代（即获得性遗传），这样经过一代代的积累，就会形成生物的新类型。

（6）认为无论植物或动物，都按一定的自然顺序进化，由简单到复杂，由低级到高级；进化是树状的，即不但向上发展，而且向各个方面发展；人类大概由高级猿类发展而来。拉马克学说历史上曾在科学界发生过重大影响，为以后生物进化论的发展奠定了基础。

但是，由于当时生产水平和科学水平的限制，拉马克对进化原因的解释过于简单化。“生物天生地具有向上发展的倾向”缺乏物质基础；“环境改变必然引起生物发生与之相适应的变异”也缺乏事实根据；

“器官用进废退”在当代是可能的，但这种后天获得的性状，如不影响到遗传物质，是根本不能遗传给后代的。

（7）最原始的生物源于自然发生。拉马克支持生物进化多元论，生物有多个的祖先。

『陆』 wow扎拉马克在哪

wow扎拉马克的位置：在纳兹米尔地图坐标（63.1，52.0）处。

纳兹米尔是由暴雪娱乐出品的网络游戏魔兽世界的最新资料片《魔兽世界：争霸艾泽拉斯》中开放的一张冒险地图。位于赞达拉东北部。

纳兹米尔曾经是巨魔文明的辉煌中心，但现在已成了一片凋零的沼泽，只留下几处废墟让人唏嘘昔日的荣光。

在目前的巨魔首都祖达萨，孩童们世代相传着一些古老的故事，如果他们不表现得乖乖巧巧，就会有纳兹米尔的鲜血魔法师将他们从睡梦中掳走。

(6)拉马克扩展阅读：

地下城与团队副本：

1、抑制大厅

塔罗克：泰坦守护者为这座设施安装了无数系统来检测和控制入侵。强大的构造体塔罗克一直在监视着这片区域，检测腐化的迹象并无情地消灭。

但千万年过去了，随着内部防御系统开始腐朽，使得它自身都变得容易被腐蚀。

纯净圣母：奥迪尔的泰坦守护者坚韧不拔，而且立志要找到对抗上古之神的“解药”。虽然设施中的许多系统都已经失效，但各项协议依然完好无损。警告：纯净圣母不会接受被污染的个体的协助。

2、猩红深渊

腐臭吞噬者：奥迪尔里面进行的实验对象包括不计其数的生物形态，其中就有数个居住在赞达拉周边森林里的洛阿神灵。

这些实验夺取了洛阿神灵的生命，但它们的遗体并没有得到妥善处置，这让囚禁于奥迪尔的邪恶意志无比高兴。

维克提斯：腐血之疫夺走了无数巨魔的生命，掀开了赞达拉历史上最为骇人的篇章。奥迪尔的构造体研究过这种疾病，试图寻求解决办法，但却发现唯一能做的就是隔离并消灭受害者。

不幸的是，这所设施的安全防护措施已经分崩离析，而这种瘟疫意外地与一个戈霍恩之血的样本进行了融合，生成了一个渴求更多受害者的全新存在。

『柒』 拉马克和达尔文谁对

这个。。。应该没有谁对谁错吧。。。
原来是大家都觉得拉马克对
后来，也就是现在，大家都觉得达尔文对，然后改善了变成---现代生物进化理论（所支持观点与达尔文一致）

『捌』 拉马克的获得性遗传是对的吗

拉马克所说的是由其经过调查研究后得出的猜想，在当时的科学水平来说是正确的。但是经过达尔文的《物种起源》，我们可以了解到，只有可遗传的变异才是有用的。然后又通过现代进化理论我们了解到，所谓拉马克的观点“获得性遗传”并不正确：后天形成的性状凡是不在性细胞上发生改变，就不会遗传给后代；而拉马克的另一个观点“用进废退”早已经被《物种起源》推翻：《物种起源》中强调自然选择，这是种有利变异的保存和有害变异被淘汰的过程，现代进化理论提出，变异是不定项的，而进化是定向的，环境的突然改变使得生存在这一环境中的某一种物种产生新的基因，使得基因库发生改变，随着有利变异保存下来而有害变异（对物种不能在这一改变了的环境中生存的变异称为有害变异）不能生存和保存而死亡，最终造成基因频率发生改变，进过漫长的年代后，整个物种群体便发生了较大的改变。举一个例子：长颈鹿这一物种原本有长颈和短颈，由于生存环境发生改变，地面上的青草缺少，那些颈较长、前肢高的个体较易吃到树叶而生存下来繁殖后代，那些前肢较矮颈较短的个体，因不易获得树叶充饥而被淘汰。经过一代一代地延续选择，经过漫长的年代，便产生了现在的长颈鹿。

『玖』 拉马克的进化理论

拉马克早于达尔文诞生之前(1809年)就在《动物学哲学》里提出了生物进化的学说，在进化学说史上发生过重大的影响，为达尔文的进化论的产生提供了一定的理论基础。
拉马克的进化理论：
拉马克认为，生物经常使用的器官会逐渐发达，不使用的器官会逐渐退化，是为“用进废退说”。拉马克认为用进废退这种后天获得的性状是可以遗传的，因此生物可把后天锻练的成果遗传给下一代。如长颈鹿的祖先原本是短颈的，但是为了要吃到高树上的叶子经常伸长脖子和前腿，通过遗传而演化为现在的长颈鹿。又例如上一代是为举重选手，则子代应遗传得自父母之强健肌肉。
拉马克的理论经不起古典遗传学（孟德尔遗传学）的推敲。德国的科学家魏斯曼(August Weismann)曾经做过一个实验：将雌、雄的老鼠尾巴都切断后，再让其互相交配来产生子代，而生出来的结果也依旧都是有尾巴的。再将这些有尾巴的子代互相交配产生下一代，而下一代的老鼠也仍然是有尾巴的。他一直这样重复进行至第二十一代，其子代仍然是有尾巴的，就此推翻了拉马克的学说。
现代分子遗传学已非常清楚，生物的性状功能无论再常用或不常用，也不会编码到染色体中。由于基因在拉马克的学说中不为参考因素，较不符合现代的遗传学，因此在目前的科学界中，拉马克的学说普遍不被接受。目前，较能解释生物的演化的学说为达尔文所提出的天择说。
参考链接：拉马克_网络
http://ke..com/view/138935.htm#1_2

『拾』 拉马克的概念

拉马克
伟大的生物学家，进化论的奠基人——达尔文于1859年出版了《物种起源》，提出了以自然选择为基础的进化学说，成为生物学史上的一个转折点。恩格斯指出它是19世纪自然科学的三大发现之一。因此达尔文的进化论已举世瞩目。但拉马克早于达尔文诞生之前(1809年)就在《动物学哲学》里提出了生物进化的学说，在进化学说史上发生过重大的影响，为达尔文的进化论的产生提供了一定的理论基础则鲜为人知。

拉马克(Jean Baptiste Lemarck，1744～1829)，法国博物学家。生物学伟大的奠基人之一，生物学一词是他发明的，最先提出生物进化的学说，是进化论的倡导者和先驱。他还是一个分类学家，林奈(Carl von linne' 1707～1778)的继承人。主要著作有《法国全境植物志》、《无脊椎动物的系统》、《动物学哲学》等。

1744年8月1日，拉马克生于法国毕伽底，本名约翰摩纳。1768年拉马克与他的良师让．雅克．卢梭(Jean Jacques Dousseau，1712～1778)相识，卢梭是当时法国著名的思想家、哲学家、教育家、文学家，对拉马克的成才起了巨大的作用。卢梭经常带他到自己的研究室里去参观，并向他介绍许多科学研究的经验和方法，使拉马克由一个兴趣广泛的青年，转向专注于生物学的研究。从此拉马克花了整整26年的时间，系统地研究了植物学，在任皇家植物园标本保护人的职位期间，于1778年写出了名著《法国全境植物志》。后又研究动物学，1793年应聘为巴黎博物馆无脊椎动物学教授，于1801年完成《无脊椎动物的系统》一书，此书中他把无脊椎动物分为10个纲，是无脊椎动物学的创始人。1809年出版了《动物学哲学》，当时他虽已65岁，但仍潜心研究并写作，于1817年完成了《无脊椎动物自然史》。

《无脊椎动物的系统》、《动物学哲学》在科学史上具有重要的地位。他在《动物的哲学》中系统地阐述了他的进化学说(被后人称为“拉马克学说”)，提出了两个法则：一个是用进废退；一个是获得性遗传。并认为这两者既是变异产生的原因，又是适应形成的过程。他提出物种是可以变化的，种的稳定性只有相对意义。生物进化的原因是环境条件对生物机体的直接影响。认为生物在新环境的直接影响下，习性改变、某些经常使用的器官发达增大，不经常使用的器官逐渐退化。认为物种经过这样不断地加强和完善适应性状，便能逐渐变成新种，而且这些获得的后天性状可以传给后代，使生物逐渐演变。并认为适应是生物进化的主要过程。他第一次从生物与环境的相互关系方面探讨了生物进化的动力，为达尔文进化理论的产生提供了一定的理论基础。但是，由于当时生产水平和科学水平的限制，拉马克在说明进化原因时，把环境对于生物体的直接作用以及获得性状遗传给后代的过程过于简单化了，成为缺乏科学依据的一种推论，并错误地认为生物天生具有向上发展的趋向，以及动物的意志和欲望也在进化中发生作用。

由于拉马克一生勤奋好学，坚持真理，与当时占统治地位的物种不变论者进行了激烈的斗争，反对居维叶的激变论，受到了他们的打击和迫害。他的一生，是在贫穷与冷漠中度过的。晚年双目失明，病痛折磨着他，但他仍顽强地工作，借助幼女柯尼利娅笔录，坚持写作，把毕生精力贡献于生物科学的研究上，终于成为一位生物科学的巨匠，伟大的科学进化论的创始者。1909年，在纪念他的名著《动物学哲学》出版100周年之际，巴黎植物园为他建立了纪念碑，让人们永远缅怀这位伟大的进化论的倡导者和先驱。

拉马克（Jean-Baptiste de Lamarck，1744-1829）是法国伟大的博物学家，较早期的进化论者之一。生于皮卡第，卒于巴黎。

幼时就读于教会学校。1761－1768年在军队服役，当他在里维埃拉驻屯时，对植物学发生兴趣。于1778年出版了3卷集的《法国植物志》，这时，他已是一位有成就的植物学家。1783年被任命为科学院院士，为《系统网络全书》撰写植物学部分，并担任皇家植物标本室主任。1820年他双目失明，以后的著作都是由他口述、经他的女儿记录整理出版的。在动物分类方面，他第一个将动物分为脊椎动物和无脊椎动物两大类(1794)，首先提出“无脊椎动物”一词，由此建立了无脊椎动物学。他也是现代博物馆标本采集原理的创始人之一。他的代表作是《无脊椎动物系统》(1801)和《动物学哲学》(1809)，在这两本巨著中拉马克提出了有机界发生和系统的进化学说。